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        瘋狂“換頭術(shù)”

        2017-11-23 12:06:04
        南方周末 2017-11-23
        關(guān)鍵詞:移植手術(shù)南方周末神經(jīng)外科

        2017年11月21日,醫(yī)生任曉平主動選擇面對媒體,回應質(zhì)疑。不久前,與之合作的意大利醫(yī)生宣布,成功完成世界首例人類頭部移植手術(shù)。

        任曉平自認這例手術(shù)是“醫(yī)學界的阿波羅登月”,但全球最大的神經(jīng)外科學術(shù)組織卻發(fā)表嚴肅聲明,稱頭顱移植在倫理學上不可接受,在科學上也毫無意義。

        有記者提問,如何判定人尸換頭取得了成功。任曉平自信:“發(fā)表在國際的學術(shù)期刊上,我認為這就是成功?!逼掏nD后,他又改了口:“盡量不要用‘成功,只是設(shè)計‘完成了?!?/p>

        在黑龍江的短暫一周,讓卡納維羅非常羨慕任曉平的工作環(huán)境,“中國能給任曉平想要的一切,榮譽、人手、各種資源?!彼庾R到,這里才是適合自己開展研究的地方。

        南方周末記者 馬肅平

        發(fā)自黑龍江哈爾濱

        南方周末實習生 姚瓊

        “不是換頭術(shù),外媒說法不妥當?!泵撓峦馓?,剛一開口,哈爾濱醫(yī)科大學第二醫(yī)院骨科醫(yī)生任曉平就對鋪天蓋地的報道予以否認。2017年11月21日早上9點不到,因“換頭術(shù)”引發(fā)輿論爭議,漩渦中心的任曉平主動現(xiàn)身了。

        但這一次,等待他的不是患者,而是架起的攝像機、攝影機,撥開的錄音筆以及超過二十家媒體記者。

        他很清楚記者們?yōu)楹味鴣?。近日外媒報道,意大利都靈高級神經(jīng)調(diào)節(jié)小組的神經(jīng)外科專家塞吉爾·卡納維羅宣布,經(jīng)過長達約18小時的手術(shù),他與任曉平團隊在中國成功將一具尸體的頭與另一具尸體的脊椎、血管和神經(jīng)接駁,完成了世界首例人類頭部移植手術(shù)。他們的研究成果也于當日發(fā)表在《國際神經(jīng)外科》期刊上。當晚,“全球首例換頭術(shù)在中國實施”的新聞標題迅速成為了全球不少媒體頭條。

        盡管糾正這項手術(shù)被命名為“異體頭身重建術(shù)”,但對在兩具新鮮尸體上完成了“人類第一例頭移植外科實驗模型”,任曉平仍難掩得意——媒體通氣會上,他反復使用“醫(yī)學界的阿波羅登月”“這個領(lǐng)域的內(nèi)行人都不敢相信”“科學成就不可估量”等溢美之詞,定義這一研究的突破和歷史地位。

        不過,國內(nèi)外醫(yī)學界對這一“創(chuàng)舉”普遍持否定和批判態(tài)度。

        “這種對病人沒有任何好處,只為了吸引媒體眼球的行為必須受到所有官方組織的集體抵制?!钡弥@一手術(shù)實施后,2017年10月23日,全球最大的神經(jīng)外科學術(shù)組織,世界神經(jīng)外科聯(lián)合會(WFNS)立即發(fā)表嚴肅聲明。

        這份附有12個國際知名醫(yī)學家簽名的聲明寫道,頭顱移植技術(shù)具有一定可能性,但目前只能在人體頭頸必需的腦血管吻合基礎(chǔ)上建立腦血液循環(huán),但脊髓橫斷后,頭與身體不能建立神經(jīng)聯(lián)系,人們?nèi)詻]有能力做脊髓離斷后的神經(jīng)元再生。“因此,頭顱移植不但在倫理學上不可接受,在科學方面也毫無意義。”

        而在國內(nèi),中國工程院院士、華山醫(yī)院神經(jīng)外科主任周良輔覺得,這就是“亂來”,現(xiàn)今的媒體報道反倒是在為研究者造勢。

        曾擔任中國衛(wèi)生部副部長的黃潔夫在此前接受媒體采訪時表示,脊髓切斷之后,神經(jīng)元無法重新聯(lián)接起來,從科學上講不可能實現(xiàn)?!皬尼t(yī)學倫理上講,也是不合情理的?!秉S潔夫說,“怎么能把一個人的頭和另一人的身體放一塊呢?”

        “讓批評飛吧。”在11月21日的網(wǎng)絡(luò)采訪中,任曉平的搭檔、意大利神經(jīng)科醫(yī)生塞吉爾·卡納維羅在接受南方周末記者采訪時表示,他對此完全不放在心上。

        任曉平也并不愿過多回應。在介紹完團隊的“重磅”研究成果后,他幾乎沒有理會現(xiàn)場媒體的追問,便匆匆離去。

        不是“成功”,只是設(shè)計“完成”

        震驚世界的實驗是一年前悄然進行的。

        2016年11月底,兩具男性尸體在哈爾濱醫(yī)科大學經(jīng)歷了持續(xù)兩天的“頭移植實驗”。卡納維羅記得,18個小時的手術(shù)結(jié)束后,他走出解剖實驗室,主刀者任曉平給了自己一個大大的擁抱,“瞧,我們離夢想又近了一步”。

        按照任曉平的說法,未來活人“換頭術(shù)”按照什么步驟進行、如何解剖,以及各種組織如何修復,尸體“頭移植實驗”都將提供參考。

        “換頭術(shù)”的出發(fā)點很簡單。上世紀80年代當住院醫(yī)師時,任曉平就聽說過“神經(jīng)源性肌萎縮”這種疾病——脖子以上,和常人無異,思維活躍;脖子以下,身體每一年都在變小,肌肉的萎縮最終會扼住呼吸。

        “假設(shè)你遇到了一場嚴重的事故,導致了從頸部開始出現(xiàn)高位癱瘓;又或者你罹患了無法治療的先天性肌肉衰弱,這時該怎么辦?”任曉平給出的答案是——頭部移植。

        卡納維羅在11月17日維也納的那場新聞發(fā)布會上透露,在人尸換頭取得成功后,實施于活人的實驗已“迫在眉睫”。

        不過,對于外界關(guān)注的活人“換頭術(shù)”時間表,任曉平予以“三無”回應——無明確時間、無明確地點、無確定人選。他反復強調(diào),研究目前還處于實驗室階段。但同時又毫不掩飾將成功轉(zhuǎn)化至臨床的雄心,“醫(yī)學的意義就在于為患者服務(wù),否則還有什么存在的價值?”

        有記者提問,如何判定人尸換頭取得成功?任曉平自信:“發(fā)表在國際的學術(shù)期刊上,我認為這就是成功?!逼掏nD后,他又改了口:“盡量不要用‘成功,只是設(shè)計‘完成了?!?/p>

        在主流醫(yī)學界的眼里,人尸換頭確實也談不上“成功”。“在遺體上進行,只能算是解剖學研究,并不是嚴格意義上的手術(shù)。”一位原在復旦大學附屬華山醫(yī)院工作的神經(jīng)外科專家認為。這或許是醫(yī)學界對“人尸換頭”反應冷淡的原因。

        因為“換頭術(shù)”中最具挑戰(zhàn)的部分,莫過于脊髓重生。主流醫(yī)學界至今認為,中樞神經(jīng)一旦損傷,便不可再生。

        但任曉平表示,團隊已經(jīng)相繼在小動物(小鼠)、大動物(狗)的身上進行了脊髓損傷重生的實驗,“我們已經(jīng)找到了很好的解決辦法”“它突破到人都不敢相信,但我們做到了”。不過,他并未詳細闡釋其中的科學原理,只是在電腦上展示了一段兩分鐘的視頻。

        視頻顯示,手術(shù)室里,實驗人員從狗的背部開始,將脊髓100%切斷,并用特殊的化學藥物——黏合劑聚乙二醇(PEG)立刻融合。術(shù)后兩周,狗能夠踉蹌地走路;術(shù)后兩個月,開始奔跑。任曉平進行了為期一年的觀察,“效果相當好”。盡管,他也承認實驗狗“無法完全像正常狗一樣”。

        為何首選中國

        卡納維羅向南方周末記者確認,很多歐美國家不愿支持有爭議的手術(shù)。

        “這是一個非常前沿、敏感的領(lǐng)域,很多人并不了解。”卡納維羅抱怨。

        他不知道,實驗主刀者任曉平被一些媒體稱為“中國的弗蘭肯斯坦醫(yī)生”。弗蘭肯斯坦醫(yī)生是英國科幻小說《弗蘭肯斯坦》中的主人公,他是一個“科學怪人”,總是從停尸房等處取得不同人體的器官和組織,拼合成一個人體,并利用雷電使這個人體擁有了生命。

        在接受南方周末記者采訪中,卡納維羅多次夸贊這位“了不起的中國合作者”。他比任曉平小三歲,習慣用不標準的中文稱呼對方“老大哥”。任曉平則有時調(diào)侃他是新時代的“馬可波羅”。

        “任曉平比較低調(diào)勤奮,每天只睡四個小時,而我有點激進?!笨{維羅承認兩人性格存在差異,但有些品質(zhì)卻是相似的,這促成了他們的合作。

        2012年,卡納維羅準備在人體上實施換頭手術(shù)。那年12月,他來到米蘭,想要開展相關(guān)研究、希望人類歷史上第一次的頭顱移植手術(shù)能在那里進行,卻被當?shù)蒯t(yī)學界嘲笑為“荒唐”,無論是技術(shù)上還是倫理上都站不住腳。2014年,因為同樣的原因,他在美國也吃了閉門羹。

        隨后,他把研究論文投給國際期刊《外科學》,很快便收到了退稿信。理由相當簡單:“不可能!”他至今仍對此耿耿于懷:“他們壓根就沒好好看!”對于外部評價,卡納維羅很容易激動。和南方周末記者的通話采訪中,他聲嘶力竭,甚至不時蹦出幾個臟詞。

        2014年9月,在秘書給的一沓資料里,卡納維羅驚奇地發(fā)現(xiàn)了一個和自己有類似抱負的中國人。他當即給對方發(fā)了郵件,這個人就是任曉平。

        2015年6月12日,卡納維羅和任曉平一起做了關(guān)于頭移植手術(shù)可行性的報告。在美國馬里蘭,他們展示了為這個激進手術(shù)設(shè)計的清晰流程——首先,對接受頭部移植手術(shù)的患者和另一名身體的捐贈人進行降溫處理,以放慢細胞死亡的速度;與此同時,切下他們的頭,用最快的速度處理頭部血管,確保顱內(nèi)血壓穩(wěn)定并防止缺血損傷。最后,切斷脊髓,進入手術(shù)的最核心部分——將頭顱和另一具身體之間的中樞神經(jīng)連上,并使其恢復工作。

        對于大部分與會醫(yī)生來說,這如同癡人說夢。“好比大西洋的海底電纜斷了,有人說拿不干膠就能把它黏好重新使用一樣?!碑敃r,賓夕法尼亞大學佩恩移植研究所教授亞伯拉罕·沙凱德如此評價。

        2015年8月,哈爾濱醫(yī)科大學校長楊寶峰邀請卡納維羅進行了同樣的講座。不過在中國,這位意大利醫(yī)生受到了完全不一樣的禮遇。演講后不久,他便成為了哈爾濱醫(yī)科大學榮譽教授。

        而在黑龍江的短暫一周,讓他非常羨慕任曉平的工作環(huán)境,“中國能給任曉平想要的一切,榮譽、人手、各種資源。”他意識到,這里才是適合自己開展研究的地方,“大環(huán)境很好”。

        醫(yī)學倫理爭議難休

        “在尸體上進行頭部移植,是誰批準的?是否通過了醫(yī)學倫理委員會的審查?”國家衛(wèi)計委醫(yī)學倫理專家委員會副主任、上海中醫(yī)藥大學教授樊民勝的質(zhì)疑具有普遍性。

        11月21日的溝通會結(jié)束后,南方周末記者向任曉平求證此次“人尸換頭”是否通過了哈醫(yī)大二院醫(yī)學倫理委員會的審查,他以“不便回答”為由,婉拒了采訪請求。

        卡納維羅的解釋則是,遺體捐獻者的家屬簽署了知情同意書。由于操作是在哈爾濱醫(yī)科大學進行,不必通過哈醫(yī)大二院醫(yī)學倫理委員會。

        “像這樣重大有爭議的項目,如果是在醫(yī)院進行,只上報醫(yī)院恐怕也是不夠的?!狈駝賹δ戏街苣┯浾哒f,醫(yī)院有責任向上級倫理委員會上報和備案,重點在于保護受試者的安全。目前,中國的醫(yī)學倫理委員會設(shè)有國家、省、醫(yī)療機構(gòu)三級,職責包括藥物審查、科研審查。后者需要項目負責人遞交項目方案,倫理委員會成員討論科研項目的風險和收益。

        并非沒人知道。發(fā)表在《國際神經(jīng)外科》期刊上的論文顯示,任曉平團隊的研究受到了相關(guān)機構(gòu)和政府部門的支持。

        樊民勝回憶,1997年全球首只克隆羊“多利”誕生后,時任美國總統(tǒng)克林頓發(fā)布總統(tǒng)令:要美國生物倫理委員會在三個月拿出研究報告,決定政府是否資助有關(guān)研究。

        公眾對“換頭術(shù)”有如此強烈的反應并不奇怪。八十多年前的電影《科學怪人》中,年輕科學家弗蘭肯斯坦從墓地里尋找殘肢,拼起了一具軀干,并裝上了實驗室里保存的大腦。經(jīng)過電流刺激,拼接起的殘尸有了生命,但最終讓弗蘭肯斯坦家破人亡。

        而一旦真的在活體上操作,將引發(fā)更多的倫理問題。

        “以往的器官移植只涉及功能,而大腦的移植關(guān)乎人格、智慧和精神層面?!北本┐髮W一位知名醫(yī)學哲學家認為,將自己的頭換到另一個人的身體上,最后這個人到底變成了誰?

        這也是美國神經(jīng)外科醫(yī)生懷特的疑問。1970年,懷特最早為一條狗換了大腦。當時,懷特打算給人做換頭術(shù),但面對的倫理爭議太大,最終不得不擱置。近30年后,他曾表達過這樣的困惑:如果你有來自一個人的腦袋和另一個人的身體,那你到底是誰?

        生命倫理學專家、北京協(xié)和醫(yī)學院教授翟曉梅則擔心,相比于哲學上的爭論,安全性才是更大的倫理問題。

        國際醫(yī)學科學組織理事會和世界衛(wèi)生組織制定的《涉及人的生物醫(yī)學研究的國際倫理準則》中提到:人體實驗必須得到受試者的知情同意;實驗應當對社會有利,又是非做不可的;禁止進行估計受試者有可能死亡或殘疾的人體實驗。

        “新事物都會有爭議,有爭議才會有完善。”任曉平舉例,1953年全球首例腎臟移植手術(shù)進行時,當時的學術(shù)界、社會公眾同樣反對聲一片,認為人應該正常死亡,旁人不能改變這個歷程。到了1967年的全球首例心臟移植手術(shù),甚至有人一紙訴狀將醫(yī)生告到了法院。

        再追問下去,他便以“我是科學工作者,不是倫理學家”不再回應。

        而卡納維羅也一樣,他認為,換頭代表著人類對永生的一種終極幻想,“誰說人一定要死亡?”

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