孫麥雙

【摘 要】根據(jù)《驢得水》的電影模式和類型探討黑色幽默電影在當今社會下給人們帶來的思考。在《驢得水》這部電影中，通過每個人物性格和心理的變化，給我們展現(xiàn)了一出出荒誕卻又引人深思的悲傷。這部作品作為2016年電影界的一匹黑馬，沒有夢幻般的3D效果，也沒有令人驚嘆的視覺效果，它只是用一個個直戳內(nèi)心的鏡頭來喚起我們對人性的思考。

【關鍵詞】黑色幽默；驢得水；荒誕喜?。蝗诵?/p>

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）21-0108-02

一、《驢得水》電影中的黑色幽默

《驢得水》是開心麻花團隊創(chuàng)作的第二部電影，在2016年上映，是導演周申、劉露根據(jù)同名話劇改編而成的。影片一上映，就迅速成為一匹2016年電影的黑馬。很多觀眾看完電影之后，評價《驢得水》：“反映人性的黑色幽默劇”、“一部關于正義的黑色幽默”、“荒誕的黑色幽默下荒誕的人性”等等。而影片《驢得水》正是將人性和黑色幽默結(jié)合了起來，才能讓觀眾一遍一遍地刷，才能讓我們在觀看電影時前半部分捧腹大笑，后半部分卻能失聲痛哭。毫無疑問的是，一部好的電影是能夠引發(fā)人們深思，讓觀眾能夠一直回味，久久不能忘懷的。而《驢得水》就是這樣一部電影，它是一部具有黑色幽默的喜劇片，我們一遍一遍地看，但是同樣的臺詞，同樣的鏡頭，同樣的畫面，每一次看都有不同的感受。

所謂黑色幽默，它作為一種美學形式，是一種帶有很強的悲劇色彩的荒誕性喜劇。電影《驢得水》通過對每個人物前后的變化給我們展示出了人性的美好和殘忍的一面。人性從來都是一個復雜的東西，并不是只有美好和殘忍，這兩者之間的過渡就會穿插著太多的糾結(jié)、隱忍和無奈。從農(nóng)村的教育方面入手，一群心懷理想的人們來到農(nóng)村做起教育事業(yè)，卻因把驢謊報成一名“呂得水”老師而引發(fā)了無數(shù)的笑點、淚點和痛點。《驢得水》這部電影成為黑色幽默的一個主要原因，是因為它用很大的畫面和鏡頭給我們展現(xiàn)出了影片中每個人物形象的前后發(fā)生的變化。我們看前半部分時，校長一心都在孩子們身上；裴魁山積極地為學校、為孩子們捐款，并且滿含深情地告白張一曼；張一曼外表風情萬種，內(nèi)心卻單純?nèi)缪?，她能夠巧妙地化解各種矛盾；周鐵男渾身上下充斥著英雄主義的正義感；孫佳也會因為驢棚而傷心落淚；銅匠能夠手握一縷秀發(fā)在小路上哼唱蒙語歌。這個時候，我們真的相信存在著美好，并且也希望這美好能夠一直持續(xù)下去。

但是這只是這出黑色幽默劇的一個開始。當矛盾開始出現(xiàn)，美好便逐漸消失，殘忍便悄然而至。孫校長一直在說著“做大事者不拘小節(jié)”，卻把每個人一步步推向荒誕的深淵；張一曼更是對銅匠惡語相逼；裴魁山也變得勢利和冷血；周鐵男的英雄主義更是在槍口之下變成了懦弱和妥協(xié)；銅匠更是變本加厲地侮辱張一曼。至此，再也沒有美好的事情存在，都只剩下了想要的維護謊言的欺騙和謊言被揭穿之后人性的喪失。

《驢得水》中并不是單純的只表達一種滑稽的情緒，越到最后，越給人一種荒誕的感覺。每個人都在經(jīng)歷絕望之后展現(xiàn)出了自己陰暗的一面，復雜的人性也開始逐漸轉(zhuǎn)變，由此變得殘忍。前半場中，每個人都是人，都在為了農(nóng)村教育的理想而奮斗，而到了后半部分，每個人都變成了動物，巨大利益的熏陶下每個人開始慢慢黑化。這就是《驢得水》中的黑色幽默、諷刺喜劇。

二、從《驢得水》看近來的黑色幽默電影

黑色幽默，其實就是把歡笑和痛苦交織在一起的喜劇，也就是打著喜劇的幌子給我們上演一場悲劇。在黑色幽默電影中，導演總是試圖將美好、善良的事物都給摧毀，徒留觀眾在深思。在《大英百科全書》中對“黑色幽默”的解釋是：“一種絕望的幽默，力圖引出人們的笑聲，作為人類對生活中明顯的無意義和荒謬的一種反響”。①《驢得水》這部電影就是在打著喜劇的幌子，我們在看前半部分的時候會想當然地理解成喜劇，但是之后產(chǎn)生絕望，絕望過后殘忍，給我們上演了一場淋漓盡致的黑色幽默。

在《驢得水》電影中，每個人物身上都有一種鮮明的特征，這些特征也都在隨著現(xiàn)實和強權的壓迫發(fā)生著變化。電影中性格轉(zhuǎn)變最快的就是裴魁山這個人物，他在對張一曼深情告白時，聲稱看到了一曼的本質(zhì)，但是卻在“背叛”之后因愛生恨，不甘的墮落起來，甚至說到“請不要用你們的道德標準來綁架我的利益?！倍嗝粗S刺的話語啊！他得不到的就要親手毀掉。電影最開始的幽默是他帶來的，但是最初的黑色也是他帶來的。

黑色幽默無論是在文學還是在電影中，都是通過喜劇悲劇化的形式來展現(xiàn)創(chuàng)作者想要表達的主體。不僅有對人性的冷漠、自私和荒唐進行了細致的講述，也包含了一種對傳統(tǒng)倫理的顛覆。而且還主要突出一些邊緣人物的生存狀態(tài)。影片《驢得水》中用黑色幽默的手法展現(xiàn)了一些小人物的偉大理想、相互扶持的美好性和在社會強權的壓迫下表現(xiàn)出的人的劣根性。在陳建斌導演的處女作電影《一個勺子》中更是用黑色幽默展現(xiàn)了小人物的可笑和在社會中冷漠的人們攻擊下表現(xiàn)出的劣根性。不管是在電影《驢得水》，還是在電影《一個勺子》中，影片中主要人物角色的塑造大多是善良、愚昧，然后在各種外在因素的刺激下，善良在愚昧的輔助下開始一步步走向滑稽、可笑，甚至于最后走（下接第110頁）到傻子的地步。在電影中黑色幽默的轉(zhuǎn)變基本上都是通過對人物的內(nèi)心變化來體現(xiàn)的，最主要的就是每個人物在開始到中間到最后的過程中展現(xiàn)出來的一種復雜人性的轉(zhuǎn)變。使得觀眾在觀看的時候會產(chǎn)生極其強烈的震撼感，使觀眾看后能夠久久的陷入思考。

黑色幽默電影最常使用的方法就是運用一種冷嘲熱諷的態(tài)度來表現(xiàn)周圍的環(huán)境和強權之下社會對個人的壓迫，使得人物在面對這種壓迫反抗無效后，最終變?yōu)橐环N社會上的弱者或者是走向人性中最自私、最惡劣的那一面。就像在電影《一個勺子》中，陳建斌飾演的主人公是一個有著惻隱之心但是卻沒有能力的老實人，所以他在面對傻子時，被當時環(huán)境下的人們所欺騙。周圍的一些能人或是稍微有點權力的人們都對他愛理不理，最終他真正的變成了社會中的一個傻子。這種人物性格以及角色的轉(zhuǎn)變還有影片中另一些小人物的變化都體現(xiàn)了黑色幽默。

黑色幽默電影不僅是對當下社會的一種反映，它也包括一種就是被社會欺壓的人們的反抗。有的反抗可能會失敗，敗給現(xiàn)實，敗給強權，敗給社會，敗給自己；但是有的反抗也可能是會成功的，但是這種成功的反抗，結(jié)果或許是好的，但是在反抗的過程中，人性的弱點、滑稽可笑的事情、反傳統(tǒng)倫理的事情都一步步會被展開，從而產(chǎn)生一種荒誕的效果。一般黑色幽默的電影都需要社會這個大環(huán)境的支撐，也少不了一些小人物的參與，所以，正是這種社會環(huán)境和人物的相互作用，才能夠產(chǎn)生這樣一種黑色幽默電影，才能夠讓這種黑色幽默電影用幽默的形式展現(xiàn)出想要抨擊的社會問題，使得觀眾們在笑與淚中剖析社會問題。創(chuàng)作者們在黑色幽默電影中，總是用一種輕松幽默的方式來展現(xiàn)這種社會環(huán)境的問題。當影片中一個善良的人他的想法和社會上的觀點不一致或者是有著很強大的沖突時，他們當中有的人會去堅持自己的主張不愿意改變，于是便會和社會發(fā)生一系列的沖突，并且開始反抗社會，但是在他們反抗社會的時候會發(fā)生很多的笑料，當然還會引申出來很多笑料背后的思考。

三、小結(jié)

簡而言之，黑色幽默電影就是在用一種荒誕、反傳統(tǒng)的喜劇方式來表現(xiàn)一種能夠引人深思的悲劇。這種黑色幽默電影往往能夠直擊到人物的內(nèi)心，觀眾在觀看的時候會看到電影中人物內(nèi)心最深層的轉(zhuǎn)變，直擊觀眾的心靈。這也是為什么黑色幽默電影為什么能夠很深地吸引觀眾和能夠讓觀眾引發(fā)深思的原因。

注釋：

①來源于《大英百科全書》.

參考文獻：

[1]修倜.論黑色幽默的悖論性[J].外國文學研究，2015（05）.

[2]李幼蒸.當代電影西方美學[M].北京：中國社會科學出版社，1986.

[3]劉艷.庫布里克電影的黑色幽默[D].杭州：浙江大學傳媒與文化學院，2010.