□內(nèi)視鏡

人的七種境界

毛澤東同志在回憶自己的母親時(shí)曾說(shuō)：“世界上有三種人，損人利己的人；利己而不損人的人；可以損己而利于人的人?！泵珴蓶|同志所說(shuō)的三種人，如果從人生境界上再細(xì)分下去，大約有以下七種境界：

第一種境界，舍己為人是圣人。

在事關(guān)民族利益、國(guó)家安定的重大問(wèn)題上，在大是大非、大災(zāi)大難面前，這種人能夠以國(guó)家和民族的利益為重，勇于作出犧牲，甚至不惜舍生取義，從而鑄就了中華民族不朽的豐碑。這些人即便是生命短暫，但卻是青史留名。還有一種人，在平凡的工作和生活中辛勤耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，想祖國(guó)之所想，急他人之所急，他們雖然沒(méi)有驚天動(dòng)地的光輝業(yè)績(jī)，但憑著對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和對(duì)人民的熱愛(ài)，一點(diǎn)一滴鑄就了神圣，成為人們心目中的圣人。

第二種境界，先人后己是賢人。

如果說(shuō)，第一種境界是把他人的利益頂在頭上，那么第二種境界則是把“他”的利益放在“我”的前面。面對(duì)利益的考量，這種人首先考慮到他人，把他人的利益擺在第一位，做到先人后己。這種人，往往以“賢”聞名于世，所以可稱為賢人。

第三種境界，利人不損己是高人。

在利益的權(quán)衡上，這種人以他人為重，對(duì)自己則放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不計(jì)較個(gè)人的眼前利益。雖然吃得眼前虧，但收獲的卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這種人，可以稱作是高人。要想達(dá)到這種境界，不僅需要謀略和智慧，更需要胸襟和氣度。

第四種境界，利人利己是好人。

這種境界，是在利益面前，將“他”與“我”置于平等地位，相互幫助，相互支持。一事當(dāng)前，想到了別人，也考慮到了自己，對(duì)“他”與“我”一并加以考量。“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，就是這種境界的真實(shí)寫(xiě)照。

第五種境界，利己不損人是常人。

這種境界，以自身利益為重，關(guān)心自身得失進(jìn)退，但不會(huì)為了自己的利益去壞人、害人。面對(duì)風(fēng)雨雷電，倒也心安理得，有一份釋然和坦然。這是大部分人的人生哲學(xué)，所以說(shuō)這種境界是常人。

第六種境界，損人利己是壞人。

為了自身的利益，不惜上下鉆營(yíng)，甚至不擇手段。這種人得勢(shì)時(shí)，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，真是風(fēng)風(fēng)火火，錦繡人生。但一旦失勢(shì)，則是樹(shù)倒猢猻散，人散財(cái)失，晚景凄涼。

第七種境界，損人不利己是小人。

如果說(shuō)第六種境界尚有以個(gè)人利益為重的緣由，那么損人不利己的人則是毫無(wú)理由。他們生活在陰暗的心理下，心胸狹隘，為人齷齪，見(jiàn)不得別人風(fēng)光，容不下他人得意，即便是別人成功與自身利益沒(méi)有一絲一毫的關(guān)系，但出于嫉妒等陰暗心理，也積極扇陰風(fēng)、點(diǎn)陰火、使陰招，并且人前人后兩種面孔，往往讓人難辨正邪。這種人，以算計(jì)他人為樂(lè)事。殊不知，離地三尺有神明。自以為步步心機(jī)，最終害人害己。

品德的養(yǎng)成，與一個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境有關(guān)，更與自身的修養(yǎng)和歷練有關(guān)。圣人、賢人心懷天下，以大眾蒼生為念，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他們或者普渡眾生，或者服務(wù)百姓，或者甘于犧牲，不圖私利，不計(jì)得失。這種人，給我們樹(shù)立了一座座道德豐碑，為后世敬仰。高人、好人能夠權(quán)衡利弊，放身物外，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，其行為光明磊落。面對(duì)利益誘惑，能夠思己慮人，做到動(dòng)心不動(dòng)手，守住了道德底線。這種人，即便是沒(méi)有崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是能夠堅(jiān)守做人的根本，做一個(gè)常人也無(wú)可厚非。至于壞人、小人，為了一丁點(diǎn)兒的利益，也出于妒忌心理，想盡了歪招，耍盡了陰謀。他們即便是占有了利益，但見(jiàn)不得道德的陽(yáng)光，只能處于被鄙夷的境地，生活在陰暗的角落，惶惶不可終日。