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        有聲語言與副語言在舞臺藝術(shù)中的應(yīng)用表現(xiàn)

        2017-11-22 10:46:00丁一
        未來英才 2017年22期
        關(guān)鍵詞:舞臺藝術(shù)

        丁一

        摘要:有聲語言與副語言都是電視主持人在節(jié)目中必不可少的語言形式,更是舞臺藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。于廣播電視節(jié)目主持人而言,除有聲語言外,其所展現(xiàn)的基本都是廣泛意義上的副語言。而播音主持藝術(shù)與舞臺藝術(shù)之間有著十分密切的聯(lián)系,兩者均是以文字和語言作為媒介來表現(xiàn)藝術(shù),區(qū)別則在于播音主持藝術(shù)是作為傳播者,并以有聲語言為手段在節(jié)目中向受眾直接傳遞信息的新聞實踐活動。而舞臺藝術(shù)是指在舞臺上表演的藝術(shù),包括多種藝術(shù)形式,如戲劇戲曲、音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)等等。本文主要結(jié)合大連藝術(shù)學(xué)院原創(chuàng)大型劇目教學(xué)成果《絲路夢》來探討播音主持藝術(shù)中有聲語言與副語言在舞臺中的具體表現(xiàn),以期為我院劇目實踐教學(xué)提供理論參鑒。

        關(guān)鍵詞:有聲語言;副語言;舞臺藝術(shù);劇目教學(xué)

        一、引言

        語言作為人類交換思想和交流溝通的主要手段之一,可分為有聲語言和副語言兩種形式。其中,有聲語言指的是用發(fā)聲器官所發(fā)出的聲音而形成的語言,而副語言則是除了有聲語言之外的語言,如人們說話時的語氣、語調(diào)以及表情和體態(tài)語言等等。隨著媒體技術(shù)和舞臺藝術(shù)的不斷發(fā)展與演變,有聲語言與副語言的在舞臺藝術(shù)中的運(yùn)用與影響依然十分明顯,具有重要意義。

        二、舞臺藝術(shù)中有聲語言的美學(xué)內(nèi)涵

        語言自產(chǎn)生起就是有聲的,有聲語言與人類的生活密不可分,它是人類交流思想、表達(dá)情感的重要手段。有聲語言主要分為兩種形式:一是由內(nèi)部語言外化而成,二是由文字語言轉(zhuǎn)化而成。第一種形式是對人類日常語言交流的概括,是有聲語言存在基礎(chǔ)形態(tài);第二種形式是以文字語言為創(chuàng)作依據(jù)而進(jìn)行的再創(chuàng)作,把文字語言轉(zhuǎn)變成有目的、有思想、有交流、有感情、有對象的有聲語言存在的高級形態(tài)[1]。

        1、大型劇目教學(xué)成果《絲路夢》簡介。有聲語言在舞臺藝術(shù)中的應(yīng)用十分關(guān)鍵,就以大連藝術(shù)學(xué)院大型劇目教學(xué)成果《絲路夢》為例,《絲路夢》是集音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)、多媒體等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式于一體的大型舞臺教學(xué)劇目。《絲路夢》的創(chuàng)作演出實質(zhì)是以習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”重要思想為指導(dǎo),以學(xué)生為主體,以舞臺為課堂,以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為動力,以實踐演出為途徑,以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo),以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)為宗旨。

        所以在《絲路夢》的藝術(shù)呈現(xiàn)上,我院師生通過青春的視角,運(yùn)用人屏互動、情景表演、跨界創(chuàng)新等豐富的舞臺表現(xiàn)形式,發(fā)掘世界各國文化遺產(chǎn),擷取全世界不同地域、不同民族充滿活力的文化元素,將“一帶一路”的精神實質(zhì)呈現(xiàn)出來。我們把全劇分為四個篇章,加上序曲和尾聲共分為六個章節(jié)。生動展現(xiàn)青年學(xué)子與“一帶一路”的密切關(guān)聯(lián),激發(fā)青年學(xué)子投身“一帶一路”建設(shè)的時代使命感。

        2、有聲語言在《絲路夢》舞臺藝術(shù)中的體現(xiàn)。在《絲路夢》的六個章節(jié)里,每一篇章中都會運(yùn)用到有聲語言,交響樂、伴奏等樂器的聲音以及合唱、朗誦等人聲的交替配合與使用,都是有聲語言在舞臺藝術(shù)中所展現(xiàn)的魅力。有聲語言的使用不僅能夠反映和傳達(dá)表達(dá)者的思想感情,同時還能將生硬付諸于藝術(shù)的形式和內(nèi)涵,從而將語言的表達(dá)上升為藝術(shù)的審美層次。在《絲路夢》的第一篇章:文明經(jīng)典——翩翩絲路魂這一章節(jié)里,融合了舞蹈、器樂演奏、男聲獨唱與合唱等多種藝術(shù)形式,并通過聲音與受眾進(jìn)行思想的交流與情感的傳遞,因而有聲語言在舞臺藝術(shù)中的表現(xiàn)主要是藝術(shù)審美空間經(jīng)過感受、想象、認(rèn)知和再現(xiàn)這一過程。一名優(yōu)秀的語言藝術(shù)工作者如播音員、主持人,他們運(yùn)用有聲語言為受眾建構(gòu)了一個審美空間來傳播美,同時提升語言藝術(shù)美的層次。

        三、副語言是視覺和聽覺的需要

        “副語言”這一概念在以往文獻(xiàn)中很少被提及,但在電視新聞傳播中,曾有學(xué)者提出過。張頌老師曾指出在電視新聞節(jié)目中,主持人所運(yùn)用的副語言,是語言的副產(chǎn)品,體語伴隨著語言,附屬于語言,輔助語言共同完成表情達(dá)意、言志傳神的任務(wù)[2]。這里所說的副語言,除上述的體語之外,還應(yīng)包括背景環(huán)境氣氛、布景等的空間語言。作為人的主觀信息傳播的有聲語言與副語言在主持人傳達(dá)信息的方式上以及兩者在舞臺中的應(yīng)用表現(xiàn)上具有同等重要的地位。眾所周知,電視傳播是視聽藝術(shù)的一種,而受眾在完成“聽”這一過程中也在通過“視”把對主持人的各方面評價投射到腦海里,因而從這個層面講,張頌老師對副語言的定義確有其片面性。心理學(xué)研究表明,人們獲取信息的渠道83%是依靠視覺,即非有聲語言,僅有11%的信息獲取是通過有聲語言,可見副語言的重要性。而副語言在舞臺的應(yīng)用表現(xiàn)有時比有聲語言更有說服力和感染力,傳達(dá)信息也往往更為準(zhǔn)確[3]。主持人作為美的傳播者,主要通過有聲語言與副語言的交叉使用,密切配合來實現(xiàn)最佳的傳播效果。而其中,有聲語言是觀眾聽覺的需要,副語言則是觀眾視覺的需要。

        主持人的目光語、表情語以及主持人形象等都屬于副語言。副語言是優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人必須具備的素質(zhì),對節(jié)目本身以及在舞臺上的表現(xiàn)都有著十分重要的作用如《絲路夢》演出過程中的導(dǎo)演、樂團(tuán)指揮、舞蹈編導(dǎo)等都充當(dāng)著副語言的使用者這一重要角色。此外,副語言中,手勢語也是最常用的,手勢語可以起到補(bǔ)充口語表達(dá)效果,增強(qiáng)生動性和感染力的作用,如樂團(tuán)指揮就是運(yùn)用手勢語這一副語言的最好例證。

        四、結(jié)論

        綜上,有聲語言與人類的生活息息相關(guān),是人類傳遞信息的重要手段與媒介。副語言是有聲語言之外的同樣重要的傳播手段,兩者相輔相成,共同完成節(jié)目敘事以及在舞臺藝術(shù)中的應(yīng)用和表現(xiàn)。但由于有聲語言會受時空限制,就難免會造成信息的丟失,要保證信息傳播的完整性就需要借助副語言來彌補(bǔ),因而有聲語言與副語言在信息傳播中同等重要。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 張頌.朗讀美學(xué).第2版[M].中國傳媒大學(xué)出版社,2010.

        [2] 張頌.中國播音學(xué).第2版[M].北京廣播學(xué)院出版社,2003.

        [3] 辛逸樂.淺談主持人副語言在節(jié)目主持中的運(yùn)用[J].視聽,2015(01):72-73.

        [4] 戴文宇.此時無聲勝有聲——談美術(shù)教學(xué)中副語言藝術(shù)的運(yùn)用[J].新課程:教育學(xué)術(shù),2010(8):172-173.endprint

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