殷紅玲+王桂超

摘要：新形勢下，高校中很多大學(xué)生出現(xiàn)了宗教傾向甚至宗教信仰，這為高校思想政治工作提出了新的課題和挑戰(zhàn)。本文從心理學(xué)角度，從分析大學(xué)生的心理特點入手，探究大學(xué)生宗教信仰形成的心理學(xué)原因，從而幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的馬克思主義信仰和宗教觀，增強對大學(xué)生的思想引導(dǎo)和人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)視角；大學(xué)生；宗教觀

近年來，高校大學(xué)生的宗教信仰過熱已經(jīng)成為不容回避的事實。本文擬從大學(xué)生的心理角度出發(fā)，根據(jù)大學(xué)生的心理特點分析宗教傾向的原因，探討如何有針對性地對大學(xué)生進行思想政治教育，幫助大學(xué)生樹立正確的宗教觀[1]。

一、當(dāng)代大學(xué)生心理特點

1、內(nèi)心歸屬需要及心理認同。根據(jù)馬斯洛需求理論，人在滿足生理和安全需要后，會躍升到歸屬和愛的需要。群體中的每一個個體都希望自己成為群體中穩(wěn)定的一員，從群體中獲得安全感、認同感和最終的歸屬感。同理，每個學(xué)生都想成為班級、學(xué)校甚至社團中的一份子，從中得到溫暖、幫助和愛，獲得安全感。其次，大學(xué)生正處于青春期，他們感情豐富，獲取人際交往的需求強烈，都希望獲得朋友的認可、群體的接納和群體成員的尊重。

2、強烈的好奇心理與求知欲望。人類具有好奇的天性，由于大學(xué)生參加社會實踐的機會少、生活閱歷有限，他們對很多事物都有著強烈的好奇心，很容易接受新鮮事物和理念。但是，大學(xué)生面對新鮮事物、理念缺乏必要的理性思維和分析能力，不能在紛繁復(fù)雜的思潮和信息中把握正確的方向，很容易被誤導(dǎo)，造成思想上的混亂和行動上的盲目。

3、自我意識的提升和急于追求自我價值的實現(xiàn)。大學(xué)是學(xué)生自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們思維活躍，強調(diào)自我概念、自我評價和自我理想。但大學(xué)生自身的特點和認識上的缺失注定了他們在追求自我意識和實現(xiàn)自我價值的過程中存在缺陷，不能準(zhǔn)確地把握一些社會現(xiàn)象的本質(zhì)，理性思維有待提高。

4、成長環(huán)境壓力過大，遭遇挫折容易引起寄托的遷移。升入大學(xué)后，學(xué)生的生活環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)生要面對諸如學(xué)習(xí)方法、人際交往、就業(yè)與擇業(yè)等一系列問題。而處于青春期的大學(xué)生承載壓力的能力有限，壓力過大時會產(chǎn)生自卑、壓抑、緊張等負面情緒。在負面情緒不能得到有效緩解的情況下，容易造成寄托上的遷移，他們會將困難的解決寄托于一些虛無的東西，希望一種超能力的存在幫助解決問題[2]。

二、大學(xué)生宗教傾向的心理原因分析

1、宗教思想能滿足大學(xué)生內(nèi)心歸屬和心理認同。大學(xué)的生活環(huán)境和人際關(guān)系更加復(fù)雜，使得很多學(xué)生會無所適從，他們迫切地需要給自己的心靈找到一個安全的歸宿。而宗教的隱忍、博愛、包容的思想恰恰符合大學(xué)生的心理需求。學(xué)生通過接觸宗教，很容易被宗教組織中毫無利己色彩的互助行為所感動。這些宗教形式和內(nèi)容能極大滿足他們內(nèi)心歸屬和心理認同。

2、宗教的神秘氛圍能觸動大學(xué)生的獵奇心理和求知欲望。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的今天，學(xué)生更容易通過網(wǎng)絡(luò)獲了解宗教的途徑，而具有神秘色彩的宗教很容易引起大學(xué)生的興趣。學(xué)生很容易被其中的神化氛圍所感染。學(xué)生往往也會被故事中的虔誠和博愛所感動，從而去了解宗教，甚至參與活動。此外宗教深邃的哲理、博大的文化內(nèi)涵以及禮拜、齋戒等宗教行為無不激發(fā)起思想上還不成熟的青年學(xué)生強烈興趣。

3、試圖實現(xiàn)自我探索和實現(xiàn)自我價值。大多數(shù)的宗教都給人描繪了一種人人平等、充滿自由和博愛的世界。這種超脫人性和現(xiàn)實世界的教義容易吸引思想還在成長期的孩子去進行自我探索和價值實現(xiàn)。另外，隨著大學(xué)生接觸社會的增多，開始面對社會生活存在的不公平現(xiàn)象，這種理想和現(xiàn)實的反差、信念與現(xiàn)實的背離，讓大學(xué)生感到不適。他們會試圖從宗教中尋求慰藉，探索和實現(xiàn)自我價值。

4、通過宗教緩解內(nèi)心壓力，實現(xiàn)精神解脫。大學(xué)生自我意識強烈，心理承受能力卻很差，獨立解決問題的能力有限。面對挫折他們?nèi)菀妆憩F(xiàn)出自卑、焦慮和壓抑。特別當(dāng)學(xué)業(yè)、人際關(guān)系等壓力綜合累加的時候，他們會在精神上面對巨大壓力。于是，在發(fā)泄和疏導(dǎo)途徑有限的情況下，就會投入宗教的懷抱，會通過宗教里的懺悔、禱告等形式宣泄內(nèi)心的壓力。

三、幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹立理性的宗教觀

1、加強大學(xué)生對學(xué)校歸屬感和認同感教育。加強大學(xué)生對學(xué)校歸屬感和認同感教育，讓大學(xué)生獲得足夠的安全感，還能讓大學(xué)生產(chǎn)生集體榮譽感和歸屬意識。首先，要提升班級的凝聚力，調(diào)動同學(xué)的主觀能動性，通過組織特色鮮明的班級活動，加強同學(xué)之間的溝通，形成強大的班級合力。其次，要形成全方位的育人氛圍，教書育人、管理育人、服務(wù)育人。最后，要充分體現(xiàn)校園文化的核心作用。加強學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，用深厚的文化底蘊來吸引同學(xué)，凝聚同學(xué)信念，形成文化內(nèi)核。

2、滿足學(xué)生精神需要，關(guān)注學(xué)生心理需求。學(xué)校要了解新形勢下學(xué)生的精神需求，強化育人職能，密切關(guān)注學(xué)生的心理動向和心理需求。由于大學(xué)生的情緒具有心境化、隱蔽性的特點，這就要求高校老師工作要從小處入手，經(jīng)常與學(xué)生交流，及時發(fā)現(xiàn)他們的情緒變化并加以疏導(dǎo)。其次，要掌握科學(xué)的心理疏導(dǎo)知識和方法，綜合運用心理學(xué)知識疏導(dǎo)學(xué)生的非理性情緒。通過傾聽、共情、尊重、解釋、指導(dǎo)等技術(shù)真誠地與學(xué)生交流，從而有效地改變學(xué)生的認知、情感、態(tài)度和行為，促進學(xué)生人格健康發(fā)展。

3、加強對大學(xué)生理想和信念教育，樹立理性科學(xué)的宗教觀。新時期加強和引導(dǎo)學(xué)生正確認識宗教，樹立理性科學(xué)的宗教觀，關(guān)系到大學(xué)生的成長方向，更關(guān)系到整個社會的思潮指向和政府的執(zhí)政穩(wěn)定、群眾基礎(chǔ)。首先，要加強對學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育，讓學(xué)生正確認識宗教的本質(zhì)、根源、發(fā)展規(guī)律等。其次，要培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，求真務(wù)實的科學(xué)精神。啟發(fā)學(xué)生運用科學(xué)知識去探尋科學(xué)奧秘，通過分析去解釋自然現(xiàn)象。

4、以人為本，發(fā)揚馬克思主義的人文關(guān)懷，滿足學(xué)生需要。在教育學(xué)生樹立爭取宗教觀的同時，也要更加關(guān)心學(xué)生的個人的生存價值和意義，以人文本，滿足學(xué)生多方面的需求。使學(xué)生擺脫對宗教宣傳在中幻想的不切實際的幸福。馬克思主義的人文關(guān)懷，符合客觀世界的發(fā)展方向，是科學(xué)和理性的信仰，具有強大的生命力。要讓學(xué)生通過對比感受到馬克思主義人文關(guān)懷與宗教虛無幸福的本質(zhì)區(qū)別，從而使得學(xué)生更加理性的認識宗教信仰問題，樹立科學(xué)的宗教觀念[3]。

參考文獻

[1] 劉蕊.心理認同視角下的大學(xué)生馬克思主義信仰教育研究[D].浙江農(nóng)林大學(xué)，2012.

[2] 李巖梅.我國大學(xué)生宗教信仰管理研究[J].河南社會科學(xué)，2013，（2）：28-30.

[3] 中辦國辦印發(fā)《意見》加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作[N].人民日報，2015-01-20，（1）.endprint