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        古人對“娛樂至死”的警示

        2017-11-22 23:21:13王兆貴
        今日文摘 2017年21期
        關(guān)鍵詞:音樂

        王兆貴

        喜好音樂也算過失嗎?回答是肯定的。在我國古代,“好音”的確被列為一大過失。不過,這里說的“好音”是特指,既不同于時下流行的選秀節(jié)目,也不同于普羅大眾的音樂愛好。從字面上說,這里的“好”,不是一般的愛好,而是沉迷其中;這里的“音”,不是一般的樂音,而是靡靡之音、亡國之音;這里的“過”,也不是一般的“過”,而是韓非子批判的“十過”之一“誤國之過”。綜合起來看,古人所說的“好音之過”,是上升到理性高度的政治概念。

        在我國古代,樂與禮同等重要,居于非常神圣的地位,故《春秋》《左傳》中有“樂舞”、《禮記》中有“樂記”、《史記》中有“樂書”,在孔子的教學(xué)大綱“六藝”中,樂排在禮之后居于第二位。禮樂治國的思想也影響了中國幾千年。先秦音樂理論專著《樂記》認為,音樂與政治是相通的。治世產(chǎn)生的音樂安樂,是因為政治和諧;亂世產(chǎn)生的音樂怨憤,是因為政治乖戾;國家瀕亡產(chǎn)生的音樂憂傷,是因為百姓艱難。

        那么“好音之過”又從何說起呢?從古籍記載來看,具有典型意義的案例有兩件,一件發(fā)生在宮廷,稱作“平公好音”,一件發(fā)生在民間,稱作“桑間濮上”。

        晉平公酷好飲宴聲色,尤其喜歡聽流行新曲。那一年,晉平公聽說楚靈王蓋了一座天下第一臺的章華宮,頗為不忿。為顯示諸侯國盟主威風(fēng),他決定建造一座更加豪華的形象工程,以便壓過楚國風(fēng)頭。這座名叫虒祁宮的精美樓臺落成之后,各國諸侯紛紛來賀。在慶典宴席上,衛(wèi)靈公對晉平公說,途中得一新曲,愿讓樂師演奏助興,晉平公求之不得。于是,師涓奉召登臺,將他夜宿濮水之濱聽到的樂曲演奏起來。琴聲婉轉(zhuǎn)哀怨,如泣如訴,晉平公聽得入了迷。曲未終,師曠趕忙制止說,這是亡國之音,不可再聽下去了,先聽到這首曲子的人,其國家之國力必定會受到削弱。德薄之人就更聽不得,聽過之后必傷自身。平公問,你這話從何說起?。繋煏绱?,當(dāng)年,師延被迫為紂王寫過靡靡之音,商紂王沉迷其中,不理朝政,結(jié)果為周武王所滅,師延抱琴東逃,投濮水自盡,這首曲子一定是在濮水邊聽來的。衛(wèi)靈公和師涓對師曠的判斷非常驚訝,晉平公卻不以為然,說我平生所好的就是音樂,還是讓師涓奏完吧。沒想到,之后晉國大旱三年,顆粒無收,晉平公也因此病倒了。

        “好音”之過如此嚴(yán)重,在今天看來,不排除附會與巧合。

        所謂“桑間濮上”,是說衛(wèi)國的濮水之畔,土地平闊,氣候溫潤,桑樹遍野,很適合男女幽會,相邀唱和。與之相提并論的鄭國溱洧之濱,是鄭聲的發(fā)源地,也是古代青年男女談情說愛的著名場所。鄭國國風(fēng)不正,似與“鄭聲淫”有關(guān)。

        這兩個掌故并非野史傳聞,正規(guī)的典籍和志書均有記載,統(tǒng)稱為“鄭衛(wèi)之音”。在正統(tǒng)思想文化占主導(dǎo)地位的社會形態(tài)中,鄭聲衛(wèi)樂迥異于經(jīng)典雅樂,被統(tǒng)治集團、貴族宗室視之為靡靡之音、亂世之音、亡國之音,若沉溺其中,縱情聲色,于百姓而言,有傷風(fēng)化,渙散民心;于君臣而言,荒廢政事,誤國傷身。那時雖然沒有“掃黃打非”這一說,但輿論批評也很厲害。儒家、法家都不贊賞“鄭衛(wèi)之音”??鬃印皭亨嵚曋畞y雅樂”,竭力反對“以邪奪正”。韓非子將“好音”列為君主常犯的十種過失之一,結(jié)論是“不務(wù)聽治而好五音,則窮身之事也”。意思是說,不致力于治理國家而沉溺于音樂不止,是使自己走上末路的事情。照此說來,這可能是古人對“娛樂至死”發(fā)出的最早警告了。

        圣人云:“移風(fēng)易俗,莫過于樂?!边@一論斷的要義,包含有正反兩個方面的教化功能。就是說,音樂歌舞既可以激發(fā)正能量,陶冶健康情懷,也可以傳遞負能量,誘發(fā)低級趣味。問題的關(guān)鍵是,“雅樂”與“溺音”如何鑒別,“好音”與“愛樂”如何界定。尼爾·波茲曼曾撰寫過一部專著《娛樂至死》,出版后被翻譯成八種語言。作者以美國現(xiàn)實社會為例分析認為,當(dāng)一切公眾話語都日漸以娛樂方式出現(xiàn),并成為一種文化精神,一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸,而且毫無怨言,甚至無聲無息,“其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。

        李敖對大陸青少年哈美哈日哈韓之風(fēng)以及沉迷港臺音樂的現(xiàn)象頗有微詞:唐朝在唐太宗時代,響徹天下的是雄壯的“秦王破陣樂”,此時的大唐積極進取,國威遠播,萬國來朝;而到唐玄宗時代后期,盛行天下的是淫靡的“霓裳羽衣曲”,此時正是“漁陽鼙鼓動地來”的衰落前夜。

        由此可見,古人的警告并非危言聳聽。

        (安然薦自《學(xué)習(xí)時報》)

        責(zé)編:天翼endprint

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