金藝

【摘 要】無障礙設(shè)施是指為了保障行動不方便者在居住、出行、工作、休閑娛樂和參加公眾活動時能夠安全方便地使用相配套的服務(wù)設(shè)施。目前，我國城市公共空間無障礙設(shè)施的研究主要集中在城市整體建設(shè)方面，部分涉及公園山地等，而對于設(shè)計角度出發(fā)的策略研究比較少。因此，本文先分析了城市公共設(shè)施中存在的問題，然后給出了相應(yīng)的設(shè)計策略。

【關(guān)鍵詞】城市公共空間；無障礙設(shè)施；設(shè)計

中圖分類號：TU984.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）20-0148-01

隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展，無障礙設(shè)施設(shè)計開始規(guī)范性地制定。我國的大中城市的無障礙設(shè)施設(shè)計也取得了比較突出的成績，但是在中小城市卻出現(xiàn)了比較大的問題，這也成為了現(xiàn)代城市發(fā)展進程不可規(guī)避的問題。

一、城市公共空間無障礙設(shè)施的主要問題

（一）設(shè)施種類單一。物質(zhì)環(huán)境、信息和交流的無障礙都屬于無障礙設(shè)施。無障礙設(shè)施主要有通行輔助、特殊標識、專用位置三類。而對于近年來大熱的廣場設(shè)施卻僅僅在水平通行輔助類的水平上，如盲道、坡道和緣石坡道等。下沉廣場只有一部無障礙電梯。其次廣場無音響提示或者盲文等標識，可見廣場的無障礙設(shè)施過于單一[1]。其次，在信息交流方面，無障礙設(shè)施就更加缺乏了。視覺信息包括無障礙標示牌、電梯標識符等，聽覺信息對于有視力障礙的人至關(guān)重要，比如說人行橫道指示燈處的聲音提示等。觸覺信息的缺少主要體現(xiàn)在盲文信息設(shè)置的缺乏。

（二）設(shè)計缺乏規(guī)范性和合理性。規(guī)范性和合理性的缺乏在現(xiàn)有的無障礙設(shè)施中存在明顯。比如說專為視力障礙人群設(shè)計的盲道，鋪設(shè)起伏過大的坡道或者轉(zhuǎn)角太多都是不合適的，但是現(xiàn)有的大道部分路段盲道鋪設(shè)不連續(xù)，多處出現(xiàn)無故中斷，有些盲道設(shè)置出現(xiàn)短路徑轉(zhuǎn)折，就算是正常人也很難按照指示通過[2]。其次，坡道的設(shè)置也有很多不合理，比如民園廣場作為游客集散中心，下沉式廣場為臺階式，沒有坡道的設(shè)置，對于輪椅代步的人群或者老年人都是極為不便。

（三）系統(tǒng)性不強。無障礙環(huán)境是一項系統(tǒng)工程，這依賴于無障礙設(shè)施的支持。在設(shè)計初期就需要一個整體的無障礙規(guī)劃，把信息和物質(zhì)的無障礙設(shè)施串聯(lián)起來，形成一個整體的無障礙氛圍，無障礙設(shè)施才能發(fā)揮最大效益。即使在城市無障礙系統(tǒng)比較完整的情況下，殘障者也只能到達大型廣場的門口而無法順利進入內(nèi)部，這也是系統(tǒng)性不強帶來的無障礙設(shè)施的人性化的減弱。

二、城市公共空間無障礙設(shè)施設(shè)計策略

（一）采用互動型設(shè)計。隨著科技的發(fā)展和需求的與日俱增，無障礙設(shè)計理念也在不斷更新。每個生命個體在不同時期都會有不同能力的限制，因此每個人都會有相當?shù)囊粋€階段是需要特殊照顧的障礙人群，因此設(shè)計通用型公共設(shè)施，每個人都會成為受益者，既是為健全人設(shè)計的設(shè)施也應(yīng)兼顧行為困難者，服務(wù)的對象就是每一個社會成員[3]。其次，在設(shè)施的設(shè)計和建設(shè)過程中，很少有真正的行為障礙人士參與進來，都是在設(shè)施完成之后進入使用階段才發(fā)現(xiàn)問題，造成了人力和資源的浪費，這種單向的提供設(shè)計成果也受到了很多的質(zhì)疑。因此在每一個細節(jié)都有使用者的參與才能有比較理想的結(jié)果。

（二）重視整體規(guī)劃。無障礙設(shè)計的目的是良好的可達性，因此規(guī)劃階段就需要考慮設(shè)計的系統(tǒng)性，通過綜合、立體的無障礙規(guī)劃實現(xiàn)良好的可達性。就好像人對各種環(huán)境的感知是通過視覺、觸覺、嗅覺等器官獲得的，因此，城市空間各區(qū)域、地段應(yīng)設(shè)置適宜的信息源，用各種可視性標志和可觸性圖示告知人們走向和路線。其次，城市空間種類眾多，大多數(shù)的公共場合都可以納入這個范疇，如果規(guī)劃得不合理，不能完善地設(shè)計公共空間的各項功能，也會影響無障礙設(shè)施的有效使用[4]。因此景觀設(shè)計應(yīng)將地形與無障礙設(shè)計結(jié)合在一起考慮，不能因為盲目追求景觀效果而忽視弱勢群體的需求。

（三）體現(xiàn)設(shè)計的文化性。每個城市都有自己獨特的文化，是歷史的積淀和人們創(chuàng)造的結(jié)晶。人文環(huán)境的協(xié)調(diào)需要無障礙設(shè)施在滿足規(guī)范、功能合理的前提下，盡可能充分體現(xiàn)城市的文化特征，提煉出富有特色的形態(tài)、色彩、文化符號來進行設(shè)計，使無障礙設(shè)施與周圍人文環(huán)境協(xié)調(diào)一致。無障礙的設(shè)計應(yīng)根據(jù)各個城市或地區(qū)所承載的傳統(tǒng)文化來設(shè)計，具有本土特色的風格，才能讓使用者有歸屬感。

三、結(jié)語

城市公共空間無障礙設(shè)施設(shè)計為建立完善、系統(tǒng)、規(guī)范性又富有藝術(shù)性的無障礙城市作出貢獻，是城市建設(shè)可持續(xù)性協(xié)調(diào)發(fā)展的組成部分，也體現(xiàn)出了一座城市的人文氣息和文化內(nèi)涵。城市物質(zhì)和精神文明的建設(shè)不僅是摩天大樓的數(shù)量，更多的是人文主義的發(fā)展。設(shè)計遵循“以人為本”的原則，使得障礙人士找回歸屬感和認同感，重溫城市的溫暖，才是障礙設(shè)施應(yīng)有的作用。

參考文獻：

[1]常成，史津.城市公共空間無障礙設(shè)施設(shè)計人文化研究[J].包裝工程，2015，（20）：57-60+69.

[2]邊昕.城市公共空間老年人無障礙設(shè)施設(shè)計研究[D].齊魯工業(yè)大學，2013.

[3]趙忠超，趙軍.城市公共空間無障礙設(shè)施設(shè)計策略研究——以濟南市泉城廣場為例[J].現(xiàn)代城市研究，2011，（07）：26-30.

[4]周勇.探析城市公共空間中公共設(shè)施的無障礙設(shè)計——以成都為例[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2010，（05）：125-127.endprint