王磊

【摘 要】安徽花鼓燈是一種漢民族歌舞的典型代表。由于不同的鑼鼓和燈歌體現(xiàn)，所以能更好體現(xiàn)出漢民族的文化風(fēng)采。“蘭花”這種風(fēng)格特征極為典型的藝術(shù)形式，需要從生活中對(duì)“蘭花”的情感進(jìn)行探討，并探討“蘭花”對(duì)花鼓燈藝術(shù)形式的影響，進(jìn)而探究其藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)有表現(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】安徽花鼓燈；蘭花；風(fēng)格特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）20-0133-01

安徽花鼓燈藝術(shù)歷史悠久，內(nèi)容形式異常豐富，形式也具有多樣性。由于花鼓燈是漢族民間歌舞藝術(shù)形式的一種，更是民間藝術(shù)的瑰寶之一，是珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)?；ü臒袅鱾髟诨春恿饔颍且环N極為典型的民間廣場藝術(shù)形式，特別是在逢年過節(jié)的時(shí)候，人們多聚集在麥場上、村頭前，拉開場子，在鏗鏘的鑼鼓聲中表演奔放的舞蹈。

一、地域文化對(duì)“蘭花”的風(fēng)格影響

中原地帶集中了我國南北方各自的文化與傳統(tǒng)，具有多樣性?；ü臒袅餍杏诨春拥貐^(qū)，其舞蹈動(dòng)作既有江南的秀美，又具有北方女子的潑辣與豪爽，這種兼容南北特性的藝術(shù)特點(diǎn)，使得花鼓燈形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格?；ü臒魧h族女性的挺拔與熱情表現(xiàn)了出來?；ü臒舻穆蓜?dòng)以梗為主，這是一種與當(dāng)?shù)匚幕鄬?duì)應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。淮河流域多雨季，雨后泥濘的道路讓出行變得更加吃力，行走的過程當(dāng)中需要用力將鞋底的泥水甩掉，于是就被花鼓燈吸收變成了特有的拔泥步。

花鼓燈來源于農(nóng)村，整體藝術(shù)形式基于農(nóng)村生活當(dāng)中的自娛自樂?；ü臒暨@種藝術(shù)形式是完全來自于勞動(dòng)人民，它是淮河地區(qū)人民生活和勞動(dòng)的真實(shí)寫照。它的內(nèi)容豐富而淳樸，就像淮河人民一樣。花鼓燈當(dāng)中的蘭花，在表演時(shí)既有南方女子的玲瓏與柔美，又兼具了北方女子的灑脫與熱情。同時(shí)，花鼓燈也展示了淮河人民的樂觀精神，正是由于淮河人民的這種特性，才能將花鼓燈發(fā)展并傳承下來。

二、“蘭花”受到情感因素的影響

舞蹈是一種動(dòng)作藝術(shù)，更是一種具有感情的藝術(shù)類型，在舞動(dòng)中情感與動(dòng)作之間的聯(lián)系異常密切?！疤m花”舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生與情感有著直接聯(lián)系。每年農(nóng)忙時(shí)節(jié)，人們開始?xì)g聚一堂，敲鑼鼓進(jìn)行相親和慶?；顒?dòng)，將內(nèi)心深處的情感宣泄出來。由于“蘭花”的動(dòng)作異常細(xì)膩，同時(shí)整個(gè)畫面也很豐富，所以有著極強(qiáng)的戲劇性。

文學(xué)藝術(shù)中的永恒話題——愛情，在花鼓燈藝術(shù)中能充分體現(xiàn)出來，傳統(tǒng)的花鼓燈舞蹈表演中，鼓架子和蘭花雙人舞，很多都是嬉戲玩耍和指指戳戳的動(dòng)作，多是圍繞著扇子進(jìn)行的，通過男女對(duì)掉到地上的扇子或者手絹進(jìn)行搶、拾等動(dòng)作，表現(xiàn)出男女之間的情感和快樂，同時(shí)也表達(dá)出男女之間純真的情感追求，通過大膽、潑辣的行為，獲得心上人歡心的心理狀態(tài)，表現(xiàn)出男女之間細(xì)膩的情感和微妙的變化。

在花鼓燈表演中，無論是男角還是女角，都顯得十分淳樸。“蘭花”多數(shù)情況下是進(jìn)行即興表演，所以表演中很多指指戳戳的動(dòng)作會(huì)出現(xiàn)，這些動(dòng)作表現(xiàn)了“蘭花”大膽、潑辣的性格。

由于花鼓燈藝術(shù)是一項(xiàng)極為傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，能直接體現(xiàn)出淮河人民活潑、開朗、率直的性格特點(diǎn)。另外，動(dòng)作中的“三回頭”等嬌態(tài)舞姿也是以情感為主線延伸而來的。提氣能帶動(dòng)身體向上，頭眼抬起能體現(xiàn)精氣神，連續(xù)的反復(fù)能讓“蘭花”的眼神異常明亮和俏皮……

三、從生活中走出的“蘭花”

一切傳統(tǒng)藝術(shù)都源于生活、源于勞動(dòng)?！疤m花”的舞蹈語言與人們的生活有著非常緊密的聯(lián)系，花鼓燈中“蘭花”的許多舞蹈詞匯都是來自于人們的勞動(dòng)和生活，是人們勞動(dòng)中動(dòng)作和過程的體現(xiàn)。譬如，端針匾便是模仿農(nóng)村婦女勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作；簸簸箕便是人們篩糧食時(shí)的動(dòng)作；上山步是人們登山時(shí)的動(dòng)作，加以夸張的手法進(jìn)行渲染，等等。這些動(dòng)作都是通過勞動(dòng)人民的勞作以及生活總結(jié)而來的，通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法，將其融入到了舞蹈當(dāng)中，成為了舞蹈詞匯。雖然通過舞蹈進(jìn)行表達(dá)，已經(jīng)沒有了太深的勞動(dòng)痕跡，但是當(dāng)其用來表現(xiàn)勞動(dòng)生活的時(shí)候，所包含的形象便會(huì)折射出來。人們不僅能夠從勞動(dòng)當(dāng)中得到靈感，同時(shí)對(duì)于自然景物以及花鳥的細(xì)心觀察，也可以從中提取適合藝術(shù)表演的素材，將這些素材加以打磨，表達(dá)出對(duì)生活的向往。

四、結(jié)語

花鼓燈的生命力與民間風(fēng)情、鄉(xiāng)土氣息緊密聯(lián)系在一起。安徽花鼓燈具有淳樸的風(fēng)格，這種獨(dú)有的藝術(shù)感染力能影響下一代人，更是淮河人民最為淳樸的情感表達(dá)方式。因而這種固定的藝術(shù)形式能展現(xiàn)出旺盛的生命力，所以安徽花鼓燈能在淮河流域扎根、壯大與發(fā)展。

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