樸香花

北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院

遺址文化的提煉與延展—赤峰紅山片區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

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北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院

隨著社會(huì)文化建構(gòu)的升級(jí)，人們開(kāi)始重視文化遺產(chǎn)作為歷史見(jiàn)證、文化載體的重要性。在經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的社會(huì)體制下，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中必然以利益優(yōu)先法則進(jìn)行建構(gòu)，故而在過(guò)去的遺址保護(hù)中出現(xiàn)了較多的問(wèn)題。

對(duì)遺址文化的提煉與延展，是考古遺址保護(hù)與利用規(guī)劃的核心內(nèi)容。紅山遺址群作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，紅山片區(qū)景觀規(guī)劃通過(guò)現(xiàn)有的紅山森林公園和遺址本體的保護(hù)、遺址文化的提煉和剖析，從文化展示、延續(xù)、拓展等方面對(duì)片區(qū)進(jìn)行總體規(guī)劃布局，將遺址文化要素附于實(shí)體景觀空間，展示紅山文化的魅力，對(duì)承傳與發(fā)揚(yáng)遺址文化、保護(hù)與利用考古遺址，做出了積極探索。

遺址文化；紅山文化；景觀；游覽路線(xiàn)

1 項(xiàng)目概況及景觀現(xiàn)狀

1.1 項(xiàng)目背景

赤者紅也，峰者山也。赤峰正是由于城市的東北方向有座赭紅色的大山而得名。紅山除了特有的自然地貌，更多的意義在于它不僅是赤峰文化的支柱、靈魂，而且是中華民族悠久文明的發(fā)祥地之一。紅山時(shí)代留存在中國(guó)的文化血脈中，蘊(yùn)涵著中華文明的真實(shí)起源和發(fā)展之路。

1.2 項(xiàng)目范圍

紅山片區(qū)位于赤峰市紅山區(qū)的東北區(qū)域。總規(guī)劃面積達(dá)到20.9平方公里。（紅山文化遺址群范圍為6.4平方公里；紅山國(guó)家森林公園范圍為14.5平方公里。）

1.3 景觀現(xiàn)狀

紅山位于英金河?xùn)|南岸，與市區(qū)東北部街區(qū)相連。紅山由鳳凰峰等5個(gè)主山峰和4個(gè)次山峰構(gòu)成，最高峰海拔746米。紅山西部巖石裸露，以燕山期花崗巖、鉀長(zhǎng)石居多，故呈紅褐色。山石突兀，赤壁奇崛，固有自然景觀的特異性。

規(guī)劃根據(jù)紅山現(xiàn)狀，將紅山片區(qū)分為三個(gè)主要部分：山前區(qū)、山下區(qū)、山后區(qū)。其中山前區(qū)是紅山的核心區(qū)；山下區(qū)包括現(xiàn)有的酒莊度假村、紅山公園等外圍區(qū)域；山后區(qū)包括部分紅山文化遺址分布區(qū)。

在現(xiàn)狀調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)紅山片區(qū)存在著一些問(wèn)題。

(1)片區(qū)可達(dá)性有待改善

(2)游覽體系待完善

(3)遺址文化的保護(hù)與科普不足

(4)已有的景觀設(shè)施與紅山片區(qū)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)

2 重要?dú)v史景觀資源

2.1 紅山歷史

據(jù)考古學(xué)家的發(fā)掘和著述，遠(yuǎn)在五六千年前，我國(guó)北方人類(lèi)先祖就在紅山前后繁衍生息。紅山森林茂密，水草豐美，氣候宜人，人類(lèi)先祖在此過(guò)著以農(nóng)業(yè)為主、兼事畜牧漁獵的生活，形成了我國(guó)著名的新石器時(shí)代——紅山文化。日本帝國(guó)主義侵占赤峰期間，曾在紅山建選金場(chǎng)，加之風(fēng)水侵蝕，對(duì)天然植被造成了嚴(yán)重破壞。建國(guó)后，政府發(fā)動(dòng)群眾綠化、美化紅山，現(xiàn)已形成大面積的人工林，面貌有所改變。

2.2 紅山文化

紅山文化是新石器時(shí)代的考古學(xué)文化，因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的紅山得名。紅山文化分布于東起遼河流域，西至燕山南北的廣大地區(qū)，最早發(fā)現(xiàn)于1921年。新中國(guó)成立后，紅山文化的考古發(fā)掘了的眾多紅山文化遺址、墓葬和大批的出土文物，使紅山文化研究進(jìn)入一個(gè)新的階段。考古學(xué)家們推斷，距今五六千年前這里曾存在一個(gè)具有國(guó)家雛形的原始文明社會(huì)，先民從事以農(nóng)耕為主，兼營(yíng)畜牧和漁獵。這一重大考古成果證明，赤峰是中國(guó)古代文明的發(fā)源地之一，與中原地區(qū)一樣都是中華民族的歷史搖籃。七八十年代遼西東山咀、牛河梁遺址考古新發(fā)現(xiàn)，是紅山文化發(fā)展的高峰。

紅山遺址群現(xiàn)散落在紅山片區(qū)內(nèi)，是國(guó)務(wù)院公布的第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，共15處重要遺址。

3 總體設(shè)計(jì)

依托于紅山片區(qū)景觀風(fēng)貌和周邊條件，整合紅山森林公園內(nèi)的已有景點(diǎn)和紅山遺址群節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行合理的游覽路線(xiàn)規(guī)劃設(shè)計(jì)。

圖1 總平面圖

3.1 目標(biāo)與原則

地域性原則-繼承并發(fā)展豐富的地域文化，體現(xiàn)人文精神。

生態(tài)性原則-修復(fù)富有特色的地形地貌，展現(xiàn)自然精神。

功能性原則-滿(mǎn)足人們休閑旅游的需求，提高生活品質(zhì)。

經(jīng)濟(jì)性原則-尊重現(xiàn)狀，與自然相結(jié)合，保證項(xiàng)目實(shí)施，提升景觀品質(zhì)。

3.2 總體定位

文化—以文化傳承為出發(fā)點(diǎn)，以赤峰紅山作為紅山文化的中心，通過(guò)文化熏陶與遺址體驗(yàn)區(qū)的打造，加強(qiáng)紅山文化弘揚(yáng)和傳承的力度。

游憩環(huán)境—結(jié)合紅山森林公園，對(duì)現(xiàn)有的景觀環(huán)境充分利用，并加以改善，合理規(guī)劃游覽系統(tǒng)，提升整體的游憩環(huán)境品質(zhì)，打造紅山成為市民心中集文化內(nèi)涵、自然景觀于一體的游憩圣地。

圖2 游覽路線(xiàn)

3.3 游覽路線(xiàn)規(guī)劃

紅山地形地貌特色鮮明，溝壑縱橫且高差大。游覽路線(xiàn)規(guī)劃需要充分結(jié)合現(xiàn)狀，順應(yīng)山勢(shì)和坡度，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。

紅山片區(qū)是人文景觀資源和自然景觀資源融為一體的區(qū)域，游線(xiàn)規(guī)劃應(yīng)依托紅山自然地貌，整合紅山的現(xiàn)有景點(diǎn)和遺址考古節(jié)點(diǎn)，挖掘紅山文化內(nèi)涵，提供體驗(yàn)多元紅山文化和自然風(fēng)貌的游覽路徑。根據(jù)現(xiàn)狀條件和資源特點(diǎn)（如表1所示），共劃分出4種主題游線(xiàn)：(見(jiàn)圖2所示)

表1 紅山片區(qū)游覽線(xiàn)

3.4 服務(wù)設(shè)施

針對(duì)遺址文化的提煉和延展，除了考古遺址點(diǎn)的合理連接之外，在整個(gè)片區(qū)樹(shù)立遺址文化的標(biāo)識(shí)是重要的規(guī)劃內(nèi)容。依托于片區(qū)內(nèi)處處可見(jiàn)的服務(wù)設(shè)施視覺(jué)形象，足以喚起游客對(duì)遺址的觀賞興趣和探索。

在紅山文化的眾多獨(dú)特現(xiàn)象中，雄渾大氣的陶罐和氣韻天成的玉器可視為代表性的文化符號(hào)。從紅山文化中提煉地域性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，再與風(fēng)景沿線(xiàn)的景觀節(jié)點(diǎn)和景觀設(shè)施、標(biāo)志設(shè)施、建筑裝飾相結(jié)合，體現(xiàn)紅山文化的韻味。

(1)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

將紅山文化特色的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)串聯(lián)全園。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)以自然和諧，具有關(guān)懷性、人文性為設(shè)計(jì)原則，以展示紅山的人文及自然環(huán)境為設(shè)計(jì)目的，增強(qiáng)景點(diǎn)識(shí)別性，突出紅山整體風(fēng)貌形象。

標(biāo)識(shí)系統(tǒng)分為導(dǎo)游全景圖、景物介紹牌、道路導(dǎo)向指示牌、警示關(guān)懷牌。

(2)景觀設(shè)施

現(xiàn)有的構(gòu)筑物、小品存在部分老化及不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，針對(duì)這些景觀設(shè)施進(jìn)行保留改造。材料、材質(zhì)盡量與紅山自然形象相統(tǒng)一，并注入紅山文化符號(hào)，從而體現(xiàn)統(tǒng)一和諧的景觀風(fēng)貌。

表2 標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和景觀設(shè)施的設(shè)計(jì)意向

4 結(jié)束語(yǔ)

紅山片區(qū)景觀規(guī)劃是以考古遺址保護(hù)為重點(diǎn)的景觀空間營(yíng)造項(xiàng)目。該區(qū)具有很高的文化價(jià)值，保護(hù)好遺址本體，不僅是片區(qū)景觀規(guī)劃的核心部分，更是傳承與延續(xù)遺址文化的重要舉措。紅山片區(qū)景觀規(guī)劃，將無(wú)形的文化要素與有形的文化景觀結(jié)合起來(lái)，在對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的同時(shí)，將文化與現(xiàn)有的森林公園的功能相融合，開(kāi)拓出新型的文化展示和闡釋的方式，創(chuàng)造出兼具遺址文化風(fēng)貌和文化活力的景觀空間。

通過(guò)該項(xiàng)目，深入思考如何將遺址深厚的文化積淀切實(shí)地挖掘出來(lái)，附著在景觀、建筑、空間這些有形的物質(zhì)要素上，讓人們輕松簡(jiǎn)單地去認(rèn)知深邃的遺址文化，達(dá)到將文化提煉與延展的目的。

[1]郭治中.紅山文化研究歷程的回顧與展望[J].內(nèi)蒙古《考古》，2009（1）.

[2]賈洪榛.國(guó)寶紅山[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2009.

10.16767/j.cnki.10-1213/tu.2017.12.043