賀楚瀅

摘 要：《阿房宮賦》是晚唐文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇借古諷今的賦體散文。通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向統(tǒng)治階層發(fā)出了警告，生動(dòng)地向世人展現(xiàn)出了一個(gè)士族階層憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。上述的統(tǒng)治階層有著特殊含義，指的是把持唐代政治的士大家族，可以說對(duì)唐代階層的腐化與普通人悲慘命運(yùn)的揭示是《阿房宮賦》的真正內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《阿房宮賦》；晚唐；士族政治；腐化；底層百姓；慘淡

一、前言

杜牧是晚唐時(shí)期著名的詩(shī)人、文學(xué)家，他與李商隱被稱為“小李杜”，由此足見其在晚唐文學(xué)上占有的重要地位?！栋⒎繉m賦》是杜牧的經(jīng)典作品之一，這篇散文除了展現(xiàn)杜牧深厚的文學(xué)功底外，更多地表達(dá)了杜牧對(duì)唐代統(tǒng)治階層腐朽和底層百姓生活慘淡的厭惡。杜牧之所以擁有此種思想境界更多地是因?yàn)樗约撼錾硎孔咫A層，他對(duì)士族階層的腐化與衰敗有著清晰的了解。杜牧23歲（公元825）正值唐敬宗在位時(shí)期，這一時(shí)期士族階層的腐化達(dá)到頂點(diǎn)。士族階層的代表唐敬宗，奢侈荒淫，沉迷擊鞠（古代馬球），喜歡半夜在宮中捉狐貍（打夜狐），史稱“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見”。鑒于這種情況，出身士族的杜牧對(duì)國(guó)家和整個(gè)士族階層抱有一種強(qiáng)烈的危機(jī)感[1]。正是在這種情況下，杜牧寫下了《阿房宮賦》，希望達(dá)到勸說士族階層和皇帝的目的。由此來看，長(zhǎng)期以來將《阿房宮賦》定位對(duì)統(tǒng)治者警告的論斷必然有些片面，這并不是《阿房宮賦》真正所要表達(dá)的感情。對(duì)于《阿房宮賦》所要表達(dá)感情進(jìn)行有效分析，有利于端正人們的認(rèn)識(shí)，因此這一研究有著較強(qiáng)的重要性。筆者對(duì)這一問題的研究將從三個(gè)方面進(jìn)行展開，即《阿房宮賦》寫作的歷史背景、《阿房宮賦》的基本內(nèi)涵、《阿房宮賦》所表達(dá)的感情。

二、《阿房宮賦》寫作的歷史背景

《阿房宮賦》寫于公元825年，此時(shí)是晚唐時(shí)期，雖然國(guó)家政治形式和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了諸多變化，但唐代的政治并沒有本質(zhì)性的改變。

正如陳寅恪先生所說，唐代政治肇始于關(guān)隴集團(tuán)士族。所以唐代政治一開始就把持在士族階層手中，后來雖然山東士族逐漸進(jìn)入統(tǒng)治階層，但是正如余英時(shí)先生說，有唐一代，門第（士族）始終占據(jù)著政治世界的中心，“寒士”始終處于政治中心的邊緣地帶。因此，唐代的政治統(tǒng)治階層始終都處于士大家族之間，社會(huì)階層的上下流通極其微弱，可以說士族的統(tǒng)治地位呈現(xiàn)了長(zhǎng)久穩(wěn)定的狀態(tài)。這種穩(wěn)定狀態(tài)自然就滋生了士族階層的貪圖享樂和不思進(jìn)取，士族階層的代表皇帝更是如此。我們檢索相關(guān)史料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)唐朝皇帝很少有勤政愛民、儉樸的影子，即便是最有名的唐太宗也并不是前后如一。

這種貪圖享樂、不思進(jìn)取的狀態(tài)隨著時(shí)間的推移在一點(diǎn)點(diǎn)地累積，到了杜牧所處的時(shí)代，士族階層的腐化就達(dá)到了頂點(diǎn)。這一時(shí)期，普通人在社會(huì)上升的渠道基本上被堵四，因?yàn)樨暸e這條讀書人進(jìn)入統(tǒng)治階層的道路完全被宦官士族，以及權(quán)豪子弟所占據(jù)，因此當(dāng)時(shí)的世人發(fā)出了“上林新桂年年發(fā)，不許平人折一枝”的感嘆。就連杜牧本人也恰恰是因?yàn)槌錾硎孔?，才能夠?6歲進(jìn)士及第。這種更加穩(wěn)固的地位就進(jìn)一步滋生了士族階層的腐化心理，他們生活的驕奢淫逸達(dá)到了極點(diǎn)，不斷通過搜刮百姓來維持他們腐化生活的需求。杜牧20歲時(shí)博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事。因此杜牧不會(huì)不明白唐朝可能會(huì)因此而亡國(guó)，出于對(duì)國(guó)家安危和百姓艱難的考慮，杜牧寫下了《阿房宮賦》這篇文章，希望能夠?qū)实酆褪孔咫A層能夠有所警告。

三、《阿房宮賦》的基本內(nèi)涵

通過上述對(duì)《阿房宮賦》寫作背景的詳細(xì)描述，我們能明白杜牧寫下《阿房宮賦》的目的，但是要想全面把握《阿房宮賦》所要表達(dá)的感情，還應(yīng)該在掌握其寫作目的的基礎(chǔ)上對(duì)《阿房宮賦》的基本內(nèi)涵做詳細(xì)的了解。而對(duì)《阿房宮賦》基本內(nèi)涵的分析還應(yīng)該結(jié)合其原始的文本文獻(xiàn)。值得強(qiáng)調(diào)的是，筆者所引用的《阿房宮賦》中的語(yǔ)句均出自1978年上海古籍出版社出版的《樊川文集》。

《阿房宮賦》第一段寫道：“高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”從字面意思上看，這句話準(zhǔn)確地勾勒出了阿房宮的整體規(guī)模之大，占地廣大，以致宮內(nèi)有不一樣的氣候。這樣的表達(dá)自然有夸張的成分，但這句話卻真實(shí)地傳遞出了唐代士族階層腐化的情況。這樣規(guī)模龐大的宮殿建筑不僅皇帝擁有，出身士族階層的高官也同樣擁有，而底層百姓卻毫無立錐之地。

“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人?！边@一句道明了六國(guó)王室在亡國(guó)后的悲慘狀況，也寫出了普通百姓家的子女[2]，他們?cè)缭珉x開父母和家鄉(xiāng)，用自己的一生服務(wù)于士族階層的腐化生活?！坝胁坏靡娬撸辍?，更點(diǎn)出了平民子女長(zhǎng)期服務(wù)于士族階層腐化生活 的悲哀。

“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山?！闭鎸?shí)地反映了唐代士族階層對(duì)底層百姓搜刮之殘酷，使底層百姓無法生存的境況。“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜?！奔啊笆关?fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機(jī)上之工女。……”恰如其分地表現(xiàn)了士族階層輕視底層百姓的利益和生命，在士族階層眼中底層百姓生來就是為他們服務(wù)的。

“使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”和“使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”這兩句點(diǎn)出了杜牧內(nèi)心的擔(dān)憂，以及對(duì)士族階層勸解的重點(diǎn)。無休止地搜刮底層百姓來滿足自己腐朽的生活，最終會(huì)導(dǎo)致自取其滅，只有愛護(hù)底層百姓才能使自身的利益和統(tǒng)治地位得到長(zhǎng)久性的穩(wěn)固。

四、《阿房宮賦》所表達(dá)的感情

通過對(duì)上述兩方面的介紹，我們對(duì)《阿房宮賦》的寫作背景和基本內(nèi)涵有了詳細(xì)的了解，在此基礎(chǔ)上我們就不難明白《阿房宮賦》所要表達(dá)的感情主要集中在三個(gè)方面，即對(duì)士族階層的勸誡、對(duì)底層百姓的同情、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂

（一）對(duì)士族階層的勸誡

杜牧寫下《阿房宮賦》的主要目的在于警告士族階層應(yīng)該收斂自己的行為，但是杜牧畢竟出身士族階層，不可能否定士族階層的利益。因此，《阿房宮賦》所表達(dá)的感情更多體現(xiàn)為杜牧對(duì)士族階層的勸解，也就是說杜牧主張的還是士族階層的自身改良，而并不是要革掉士族階層的命，這一點(diǎn)也恰恰是《阿房宮賦》的局限性所在。

（二）對(duì)底層百姓的同情

雖然杜牧寫下《阿房宮賦》時(shí)尚未中進(jìn)士，也未曾出任任何官職，但是杜牧畢竟博覽經(jīng)史，也對(duì)士族階層的腐化生活和底層百姓的慘淡有著深入的了解[3]。在思想和現(xiàn)實(shí)的碰撞中，杜牧必然會(huì)對(duì)底層百姓有一定的同情，愛惜百姓的呼吁恰恰是他同情底層百姓的外在表現(xiàn)。

（三）對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂

“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”是杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)出的最大擔(dān)憂，他擔(dān)心國(guó)家會(huì)因?yàn)槭孔咫A層的腐化而滅亡，那樣不僅士族階層的利益一去不復(fù)返，而且人民也會(huì)因此流離失所。雙重的擔(dān)心真實(shí)地表現(xiàn)了杜牧對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉偉生.杜牧《阿房宮賦》的文體文化意義[J].名作欣賞，2016，（34）：104-111.

[2]劉建龍.解破“后人”迷魂陣始覺警鐘更深沉——《阿房宮賦》教學(xué)體會(huì)點(diǎn)滴[J].新聞知識(shí)，2008，（11）：99-100.

[3]胡榮華.也談杜牧《阿房宮賦》[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（02）：26-28，45.endprint