尹金祥

【中圖分類(lèi)號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）40-0022-01

審美教育是我國(guó)全面發(fā)展的素質(zhì)教育中的重要組成部分，在古典詩(shī)詞欣賞教學(xué)中挖掘一切合理的審美因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣 。

審美教育是我國(guó)全面發(fā)展的素質(zhì)教育中的重要組成部分，也是整個(gè)語(yǔ)文教育的有機(jī)組成部分。語(yǔ)文是各種教育的基礎(chǔ)，它擁有豐富的審美內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好園圃。而在語(yǔ)文教材中，古典詩(shī)詞最具審美價(jià)值。通過(guò)古典詩(shī)詞的欣賞教學(xué)，既可提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，又能使學(xué)生獲得美的熏陶，提高他們感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

一、反復(fù)吟誦，在閱讀中感受美

前蘇聯(lián)著名作家高爾基說(shuō)過(guò)：“文學(xué)就是用語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造形象、典型和性格，用語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)事件、自然景觀(guān)和思維過(guò)程。”文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言既是形式又包含著內(nèi)容。文學(xué)作品所反映的各種美學(xué)意義也正是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。因此，在古典詩(shī)詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，品味作品的語(yǔ)言，在閱讀中感受美，對(duì)理解古典詩(shī)詞的思想內(nèi)容和寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，無(wú)疑具有十分重要的意義。

閱讀是各種語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系著語(yǔ)文教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，決定著語(yǔ)文教學(xué)的成敗優(yōu)劣。在閱讀中感受，在閱讀中理解，在閱讀中欣賞，在閱讀中提高，一直是很多教育大家都極推崇的語(yǔ)文教學(xué)方法。有的甚至還將閱讀提到“美讀”的高度，葉圣陶先生就說(shuō)過(guò)：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)……設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……所讀的若是文言，就用各地讀文言的傳統(tǒng)讀法，務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感。美讀得其法，不但了解作者說(shuō)什么，而且與作者心靈相通了，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”葉老的這一段話(huà)明白地告訴我們，閱讀本就是一個(gè)審美的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，不僅要提高學(xué)生的閱讀能力以促進(jìn)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的和諧發(fā)展，同時(shí)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的各種審美能力。

古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美，首先是語(yǔ)言的音樂(lè)美。詩(shī)詞的音樂(lè)美由押韻、節(jié)奏和音調(diào)構(gòu)成。押韻能使作品在音響上聯(lián)結(jié)成為一個(gè)和諧的整體；鮮明的節(jié)奏與詩(shī)的內(nèi)在情感保持一致，給人美不勝收的感覺(jué)；音調(diào)由平仄協(xié)調(diào)、雙聲疊韻、重言復(fù)唱等幾個(gè)方面組成，平仄和諧形成詩(shī)歌語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，雙聲疊韻和重言復(fù)唱?jiǎng)t給人一唱三嘆、蕩氣回腸之感。如王維的《山居秋暝》，詩(shī)中句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，押韻自然和諧，充分顯示出語(yǔ)言的韻律美；節(jié)奏在整齊中略顯變化，使這首詩(shī)的語(yǔ)言展示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱(chēng)的節(jié)奏美。

古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美，還體現(xiàn)在語(yǔ)言的精確、凝練及風(fēng)格的多樣性上。不同的作品，不同的詩(shī)人，也就會(huì)表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格：或清新，或絢麗；或豪放，或婉約；或質(zhì)樸，或含蓄。但無(wú)論是什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格，在教學(xué)中都必須通過(guò)反復(fù)吟誦，在閱讀中感受，在閱讀中品味。讓文字的聲音發(fā)自心底，如美妙的音樂(lè)彌漫課堂，感染自己，感染他人，讀者聽(tīng)者都從聲音的流動(dòng)中感受到美的聲音與美的內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。

二、創(chuàng)設(shè)情境，在聯(lián)想中欣賞美

創(chuàng)設(shè)美的情境，一直是語(yǔ)文教學(xué)行之有效的方法。葉圣陶先生說(shuō)得好：“作者胸有境，入境始與親?！痹诮虒W(xué)中，教師著力于情境的再現(xiàn)，抓住最能體現(xiàn)作品情境的詞語(yǔ)、句子、章節(jié)，運(yùn)用靈活多變的方法，或繪聲繪色的范讀，或運(yùn)用圖畫(huà)、課件等來(lái)增加形象和情感的直觀(guān)性、可感性、鮮明性，或根據(jù)作品內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋硌?，再現(xiàn)作品的情境，以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。學(xué)生便有如身臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如經(jīng)其事，與作者與人物同悲同喜，進(jìn)入作品中美的境界。從而感受美，欣賞美，在思想上受到教益，在能力上得以提高。如講授王維的《山居秋暝》時(shí)，就可利用圖畫(huà)，配音朗讀或課件展示等方法營(yíng)造氣氛，創(chuàng)設(shè)情境；或用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容加以描述，將學(xué)生引入詩(shī)人所描繪的美境中：“清泉淙淙，流瀉于山石之上，有如一條潔白的素練，在月光下閃閃發(fā)光；陣陣歡歌笑語(yǔ)隨晚來(lái)的清風(fēng)從竹林深處傳來(lái)，那是一群天真無(wú)邪的少女洗罷衣服結(jié)伴歸來(lái)；漁舟徐徐，亭亭的荷葉紛紛向兩旁披分，劃破了月夜荷塘的寧?kù)o；在這青松明月之下，翠竹青蓮之間，生活著這樣一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮勤勞善良的人，這是一幅多么讓人心醉的薄暮山居的生活圖景?！比绱?，學(xué)生就會(huì)情不自禁地進(jìn)入這美的情境，并從這恬靜和諧的境界中體會(huì)詩(shī)人清幽淡雅的情懷和對(duì)理想人生的追求。從而感受到美，并產(chǎn)生對(duì)美的渴望與追求。

在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，本身便是一個(gè)審美的活動(dòng)過(guò)程。當(dāng)學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，加入到這一審美活動(dòng)中時(shí)，必然會(huì)受到美的感染，學(xué)生的審美感受力甚至審美欣賞力、審美創(chuàng)造力都會(huì)在這一過(guò)程中得以提高。

三、分析詞句，在理解中探索美

只有理解了的東西才能更深刻地感受，不理解談何動(dòng)心？審美活動(dòng)在本質(zhì)上雖是形象思維活動(dòng)，的著自身的特點(diǎn)和規(guī)律，但也必須遵循人類(lèi)認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律。也就是說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教師對(duì)作品的美作出相應(yīng)的理性判斷，才能引導(dǎo)學(xué)生也融和著理性判斷盡情閱讀，邊感受邊辨識(shí)，邊分析邊理解，這樣才能更深刻地感受、理解形象美，提高審美能力。

錢(qián)鐘書(shū)先生在《談藝錄》中說(shuō)：“理之在詩(shī)，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無(wú)痕有味?！贝_是精辟的見(jiàn)解。而古典詩(shī)詞的創(chuàng)作十分講究用詞的凝練含蓄，準(zhǔn)確傳神。有時(shí)雖一字一詞，卻包含極豐富的內(nèi)容。在教學(xué)中教師就必須引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦、閱讀的基礎(chǔ)上認(rèn)真揣摩、分析作品的詞句，特別是重點(diǎn)詞句。如王建的《十五夜望月》：“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！逼渲小奥洹弊钟玫米蠲?，它給人以動(dòng)感，化無(wú)形為有形，仿佛那縷縷的秋思隨著流水般的月輝灑落人間?！奥洹笔埂扒锼肌毙蜗蠡鼮樯鷦?dòng)感人。這樣引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，就能站在一定的高度，讓學(xué)生在心靈受到震撼的同時(shí)，正確理解詩(shī)歌美的內(nèi)涵。

要理解美，還必須加強(qiáng)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)?！白髡咚加新罚衤纷R(shí)斯真?！弊髌返乃悸冯x不開(kāi)一般的思維規(guī)律，但具體到每一首詩(shī)詞，則千變?nèi)f化。有的曲徑通幽，有的一波三折，有的山重水復(fù)，有的柳暗花明?？蔁o(wú)論怎樣，總得緣文尋美，依文遵路，方能抓住美的本質(zhì)。如何“遵路”呢？那就要通過(guò)閱讀、揣摩關(guān)鍵詞句，分析重點(diǎn)章節(jié)，弄清作品結(jié)構(gòu)等方面來(lái)理清思路。例如白居易的《琵琶行》是以人物命運(yùn)為中心，分兩條線(xiàn)索展開(kāi)：其一是以琵琶女的遭遇為明線(xiàn)，其二是以詩(shī)人的感受為暗線(xiàn)。兩條線(xiàn)匯合于“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這一主題。它反映的不僅是封建時(shí)代下層歌女和落泊文人的悲涼命運(yùn)，還曲折地反映了大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變化過(guò)程?！杜眯小返拿缹W(xué)價(jià)值正在于能將個(gè)人的命運(yùn)置于具體的歷史環(huán)境中，把個(gè)人的悲劇與時(shí)代的悲劇相結(jié)合。在教學(xué)中，教師只有引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析關(guān)鍵詞句，理清作品的思路、線(xiàn)索，才能正確理解作品深刻的悲劇內(nèi)涵。

古人說(shuō)得好：“音美以悅耳，形美以染目，情美以動(dòng)人，意美以感心。”古典詩(shī)詞教學(xué)在整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)中占有極為重要的地位。成功的古典詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生達(dá)到“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于?！钡木辰纾瑥闹蝎@得強(qiáng)烈的審美感受。

總之，語(yǔ)文教師應(yīng)把對(duì)學(xué)生各種審美能力的培養(yǎng)，貫穿于古典詩(shī)詞教學(xué)乃至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的始終。從感受美、欣賞美，到追求美、創(chuàng)造美。由淺入深地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們健康的審美情趣，提高他們的人文素養(yǎng)，發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)，形成健全的人格。endprint