魏赟露

（廣州工商學院 音樂系，廣東 廣州 510000）

論“虛靜觀”在聲樂學習中的應用

魏赟露

（廣州工商學院 音樂系，廣東 廣州 510000）

“虛靜觀”，乃道家道教的基礎哲學，可以被應用到諸多文化領域當中。聲樂學習并不輕松，需要一個持久投入的過程，需要用心去感受，克服種種困難?！疤撿o觀”在聲樂學習中，能夠為學生們提供豐富的借鑒與幫助。本文通過道家的“虛靜觀”理論，來闡述聲樂學習中需要注意的相關問題，希望能夠為學習聲樂的人提供一個更好的途徑，建立起一套開啟輝煌藝術生涯的完整體系。

虛靜之心；境界；藝術

在聲樂學習的過程當中，“虛靜”不僅是衡量能否真正達到目標的標準，同時還是能夠讓學生達到最佳狀態(tài)的美學指標，可以培養(yǎng)人格的修養(yǎng)，提升藝術的境界。

一、聲樂學習中“虛靜觀”的界定

按照老莊的理論來說，“虛靜觀”能夠讓你在聲樂學習的過程中，達到“用志不紛，乃凝于神”的精神狀態(tài)，更好地產(chǎn)生化學反應。當一個人專注于一樣事物，而不被天下其他萬物所擾，那么他必然可以達到全神貫注的狀態(tài)，可以讓事情完成得更加完美。以精神修養(yǎng)，養(yǎng)的虛靜之心，便可以在聲樂學習中不被困難所阻撓，同時能夠從內在更好地把握聲樂的狀態(tài)。創(chuàng)作時全神貫注，演繹時凝神養(yǎng)氣，演唱時超脫之意展露無遺。

二、聲樂學習中“虛靜觀”的應用

“虛靜觀”就是一種完美的心理狀態(tài)，適合聲樂學習中學習者去全力地了解與掌握。逐步調整發(fā)聲，讓聲音慣性趨于合理、科學，散發(fā)其藝術魅力，這便是聲樂學習的重點。很多人以為這些都是單純的聲樂技巧學習，然而實際的情況卻并非如此。無論是演唱表現(xiàn)力還是聲樂作品內涵的把握，都需要演唱者內心的情感融合。如果演唱者沒有良好的心理狀態(tài)以及充沛的感情基礎，那么無論其技巧多么過人，也無法完美地演繹出好的作品。所以想要學好聲樂，就一定要重視“虛靜觀”的應用，把握好自己的心理狀態(tài)，更深入地理解每一個作品的情感需要。對于聲樂學習來說，無論是發(fā)聲訓練還是理論知識的學習，都需要建立“虛靜觀”的前提。

(一)科學的聲樂基礎知識。歌唱者在學習中要學會多動腦筋去練習,既用嗓又用心，用心投入到聲樂學習當中，不要操之過急，而是要從容舒緩、循序漸進，只有這樣才能夠營造虛靜之狀態(tài)，產(chǎn)生美感的傳遞。每一個音節(jié)用心去感觸，再用技巧來表達，氣息便可以更好地傳達，聲音則會更加的優(yōu)美。聲樂在于一種意境的營造，在于一種情感的傳遞，那么“不走心”的聲樂，則沒有存在的價值。學習的過程中，沒有走心，則代表著學不到真正有助于提高聲樂能力的知識。

(二)正確的歌唱發(fā)聲狀態(tài)?，F(xiàn)實生活中，凡事都有著適度的說法。過猶不及的道理誰都懂，但是想要達到卻并不容易。而“虛靜觀”的合理應用，便可以讓人們找到這個中間的狀態(tài)，找到那個最適合的心理狀態(tài)。在聲樂訓練的過程中，既能夠不讓身體過于僵硬，也不至于讓聲音過于松垮。在“虛靜觀”建立的前提下，人的肌肉組織可以存在于一個合理的緊張狀態(tài)，靈活性、可變性、彈性都能夠達到最佳的協(xié)調狀態(tài)，幫助學生在演唱的過程中，發(fā)出理想的聲音，詮釋理想的情感。

(三)嫻熟的歌唱發(fā)聲技術。“萬物并作,吾以觀其復。夫物蕓蕓,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰復命,復命日常,知常曰明?！边@就是老子“虛靜觀”的宣言。每個人有著不同的感覺與理解。而在聲樂學習的過程中，如何更好地應用“虛靜觀”，其基礎要建立在怎樣的一個標準之上，這個度貌似很難把握。一般來講，“虛靜觀”與人的情緒、專注度與心理狀態(tài)有著一定的關聯(lián)。聲樂學習涉及復雜的心理活動,整個學習過程都離不開人的各種心理要素的參與?？陀^來說，“虛靜觀”可以讓聲樂學習者達到一種舒適放松的狀態(tài)，這種狀態(tài)如果過度松緩，則會導致人體的生理狀態(tài)發(fā)生變化，肌肉組織的彈性缺失，無法延伸出更好的精神狀態(tài)、激情，不便于聲樂的學習與演唱。如果過度僵硬，則會導致人的身體處于緊繃的狀態(tài)，肌肉組織缺乏靈活性和可變性，同樣不利于施展良好的發(fā)聲方式。

三、聲樂學習中“虛靜觀”應用的關鍵

對于學習聲樂的人來說，由于需要長期堅持聲樂練習，所以身體的狀態(tài)很難保持，心理狀態(tài)更容易因為一些不良的因素影響，而產(chǎn)生偏差與微妙的變化，或者是更加的疲憊、或者是更加的煩躁。想要保持聲樂學習的質量，就要合理地利用“虛靜觀”。

(一)增強聲樂學習的自信心。在聲樂學習的過程中，持續(xù)的興趣和自信心尤為重要。聲樂演唱中，扎實的基本功是首要的，而呼吸訓練又是基本功中首要的。雖然某些人擁有著較好的歌唱條件，然而并不是每個人都有著標準的聲線優(yōu)勢與嗓音特質。從專業(yè)的角度、生理學的觀點來看，不同人的聲帶長短、厚薄表現(xiàn)各有不同，甚至差異性很大，而且對聲音的敏感性也有著不同的表現(xiàn)。在不同的聲樂學習環(huán)境、經(jīng)歷之下，每個人所體現(xiàn)出的聲樂特色各有不同。比如住在大山的人，聲音更加偏向于高亢明亮、自由自然。而生長在城市小鎮(zhèn)的人，則聲音具有著柔和纖細的特點。那么在這樣的基礎下，“虛靜觀”的應用則在于不強求，不去刻意地追求某一種聲樂技巧的把握和聲樂作品的演繹，而是需要量力而行，找到適合自己的方式，不盲目、不偏從，追求自我的特點和喜好，循序漸進才能夠發(fā)揮自己更多的潛質，找到最適合自己的聲樂價值。千萬不要因為自己無法完成某個音樂作品，就降低了自己的自信心，導致了對聲樂的興趣無法長期保持，而荒廢了之前精心苦學了很長時間的聲樂技巧與知識理論?？梢韵葟募记呻y度較小的作品入手，不斷建立自信心，不去被一些所謂的驕傲感和成就感所迷惑，堅持自己的信心與興趣，才能夠有所建樹。

(二)發(fā)揮聲樂學習的想象力。在學習理論知識的過程中，拋去對理論認知的枯燥感，用虛靜的理念去看待聲樂理論對于聲樂學習的重要性。聲樂的本質，就是通過人聲來表達情感的一種藝術形式。其真正的核心，絕不是對技巧的片面追求，而是需要通過技巧來表達內涵?！疤撿o觀”可以幫助聲樂學習者，在學習理論知識的時候，更加重視情感的表達深入，提高歌唱者的藝術修養(yǎng)，才能夠鑄就一代歌匠。想象力的提升，代表著更好的狀態(tài)發(fā)揮。

(三)提高聲樂學習的注意力。注意力的保持無疑對于聲樂的學習有著很大的影響，而想要全神貫注地去學習聲樂，顯然需要“虛靜觀”的建立與配合。選擇性、集中性與指向性，是注意力的特征。在同一時間界限之內，人們的內心活動往往只能指向和集中不多的對象，而這些對象則能夠被人們深刻地意識到?；蛟S在聲樂學習的過程中，不能夠做到面面俱到。但是在學習某一項特定科目的時候，就一定要保持全神貫注，讓自己沉浸在虛靜之中，不去被其他的事物所干擾，加強專項的訓練和學習。同時還要做到不偏不倚，比如在發(fā)現(xiàn)發(fā)聲器官狀態(tài)不對的時候，精力也不能更多地被其牽引，而是要注重整體的演唱，讓自己沉浸在虛靜狀態(tài)當中。

四、結束語

“虛靜觀”的價值能夠傳承至今，說明了其深厚的含義以及其境界之高，無數(shù)的藝術家、著名學者都在追求著這樣的一種境界，充分說明了其“虛靜”精神境界之高。在繁華紛雜的現(xiàn)實社會，如何能夠將“虛靜觀”融入到自己的人格、價值體系當中，是人們需要考量的一個問題。雖然“虛靜觀”與聲樂學習看似兩不相干，屬于兩種不同的文化體系，前者是道家道教，后者是文化藝術的形式表現(xiàn)。然而從客觀的角度來說，兩者卻存在著緊密的聯(lián)系，存在著交相呼應可以相互融合的特點?！疤撿o觀”能夠讓人修身養(yǎng)性，全神貫注地投入到聲樂學習當中。聲樂透過虛靜之心、虛靜之狀態(tài)來表達，能夠與更多人產(chǎn)生更多的共鳴，散發(fā)出藝術獨有的價值和魅力。

[1]侯凌燕.論放松在聲樂學習中的重要性[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2013-06-15.

[2]趙麗娜.淺析聲樂學習中意念的構建[J].通俗歌曲,2012-11-15.

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