武 岳

（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530000）

從精神分析角度解讀電影《鳥(niǎo)人》的人格構(gòu)建

武 岳

（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530000）

本文以弗洛伊德的人格發(fā)展理論為依據(jù)，分析了電影《鳥(niǎo)人》中的主角里根的本我、自我、超我三重人格結(jié)構(gòu)，及其“自我”里根在“本我”鳥(niǎo)人的束縛下痛苦掙扎，最終認(rèn)同“超我”伊卡洛斯的升華過(guò)程。

精神分析；《鳥(niǎo)人》；本我；自我；超我

電影《鳥(niǎo)人》是由墨西哥導(dǎo)演亞伊納里圖執(zhí)導(dǎo)的一部喜劇片，電影的劇情簡(jiǎn)單易懂，導(dǎo)演用“單一連續(xù)長(zhǎng)鏡頭”向我們講述了一位曾在90年代憑借系列電影《鳥(niǎo)人》名聲大噪的過(guò)氣明星里根，試圖重新回到公眾視野的故事。讓我們用精神分析的理論試著解讀主人公的精神世界。

一、三重人格定位

我們不難從電影《鳥(niǎo)人》中的主人公里根身上看出其內(nèi)心的掙扎和苦痛，始終在三重人格之間徘徊。我們對(duì)其三重人格做個(gè)簡(jiǎn)單的定位，影片中作為里根的“超我”形象的代表是未曾出現(xiàn)的伊卡洛斯，它更多的是作為一個(gè)符號(hào)而出現(xiàn)，隱喻了里根的理想和追求；而時(shí)常回蕩在里根耳邊、后來(lái)現(xiàn)身的在影片中作為里根的“本我”而存在，它是里根分裂的人格；現(xiàn)實(shí)中痛苦掙扎的里根則是“自我”人格的體現(xiàn)。

二、“超我”的精神指引

在西方文明中，伊卡洛斯是理想主義的代表。伊卡洛斯作為里根的超我形象，代表了里根的人生理想，是他飽受誘惑將要迷失自我時(shí)的一盞明燈，為它指引理想的方向。在“超我”指引下的里根正如振翅而翔的伊卡洛斯，既是斗志昂揚(yáng)的勇士，也是壯志未酬的英雄。

伊卡洛斯在片中被提及兩次，一次是接受記者采訪(fǎng)時(shí)里根欲借著動(dòng)漫英雄“鳥(niǎo)人”大談伊卡洛斯（Icarus）和傳統(tǒng)文化的傳播，伊卡洛斯正代表了他的人生理想和新的事業(yè)追求。一次是里根在站到樓頂時(shí)腦海中回響“火焰，犧牲，伊卡洛斯?！闭沁@一次伊卡洛斯作為“超我”的指引和召喚，讓里根在舞臺(tái)上用真實(shí)的自殺行為捍衛(wèi)了自己的藝術(shù)理想。

此外，片頭出現(xiàn)V字形火焰從天而降的場(chǎng)景，在瑞根自殺也出現(xiàn)該場(chǎng)景?；鹧鎻奶炜諌嬄洌且量逅钩岚蛑饛奶炜諌嬄?，這里寓示瑞根即當(dāng)代伊卡洛斯，為了真理可以不畏犧牲，他一直追求的表演和藝術(shù)即使不為人理解也要去做，不向世俗獻(xiàn)媚、妥協(xié)，哪怕最后在天空燃燒。①

三、“本我”的束縛下的“自我”掙扎

里根曾經(jīng)憑借動(dòng)漫英雄紅遍世界，后來(lái)逐漸淡出了公眾視野，可他內(nèi)心還是渴望著被人們崇拜、追捧。在電影中，我們可以看到現(xiàn)實(shí)中的里根作為“自我”的代表，一直在“本我”代表鳥(niǎo)人的束縛下痛苦。

鳥(niǎo)人第一次出現(xiàn)是在影片開(kāi)頭，里根懸空坐在一個(gè)逼仄破舊的化妝室內(nèi)，背對(duì)鏡頭，這是出現(xiàn)一個(gè)聲音“我們何以淪落至此？這里太糟了，我們不屬于這個(gè)糞坑?！边@暗示了里根潛意識(shí)里對(duì)昔日輝煌的懷念和這次選擇的不甘。

第二次是他在看到電視中報(bào)道小羅伯特·唐尼憑借鋼鐵俠拿下數(shù)十億票房時(shí)，鳥(niǎo)人的聲音對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)小丑的天分不及你的一半，我們才是真正的演員，里根?！痹诶锔D擺脫這種想法時(shí)，鳥(niǎo)人嘲笑他：“我不會(huì)離開(kāi)，你知道我說(shuō)得對(duì)。”在這里“本我”受到了代表社會(huì)理性的“超我”抑制和約束，但“本我”卻并未消失，只是被暫時(shí)壓制。

在里根看到邁克憑借預(yù)演時(shí)的“真誠(chéng)”登上了《紐約時(shí)報(bào)》的藝術(shù)版頭條，“本我”被第三次釋放出來(lái)，嘲笑里根被邁克竊取了果實(shí)。里根再次受到虛榮心的誘惑，找到邁克大打出手?；氐交瘖y室后，里根砸壞了掛在屋內(nèi)的鳥(niǎo)人肖像，標(biāo)志著“超我”引導(dǎo)下的“自我”暫時(shí)戰(zhàn)勝了內(nèi)心深處的“本我”。預(yù)演時(shí)的失誤竟然意外地讓里根在網(wǎng)絡(luò)“躥紅”，但這種形式的“回歸”讓他對(duì)自己深感厭惡。于是深夜買(mǎi)醉，醒來(lái)后“本我”鳥(niǎo)人出現(xiàn)在他的身邊，在背后向他推銷(xiāo)重返好萊塢的理想，里根并沒(méi)有回應(yīng)“本我”的誘惑。但“本我”最后一局臺(tái)詞：“火焰，犧牲，伊卡洛斯?！奔ぐl(fā)了里根的“超我”，他決定為自己的藝術(shù)理想做出最后的犧牲。

里根在衛(wèi)生間摘掉酷似鳥(niǎo)人面具的紗布時(shí)，在馬桶上最后一次看到了鳥(niǎo)人，此時(shí)的鳥(niǎo)人垂頭喪氣，全無(wú)囂張氣焰。里根只是對(duì)他說(shuō)了一句：“再見(jiàn)，你去死吧。”隨即走到窗邊，踏上窗臺(tái)，縱身一躍，變成了當(dāng)代的“伊卡洛斯”。這也標(biāo)志著里根最終認(rèn)同了“超我”的指引，擺脫了“本我”的誘惑，實(shí)現(xiàn)了“自我”的涅槃。

四、結(jié)語(yǔ)

里根最后通過(guò)自我的毀滅實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求，導(dǎo)演借此諷刺了拋棄了文化和藝術(shù)，浸沒(méi)在大眾娛樂(lè)下的好萊塢商業(yè)電影。里根用完美的表演完成了自己對(duì)藝術(shù)的追求，擺脫了名利的束縛，得到了純粹的靈魂。對(duì)于大眾的誤解和評(píng)論家的偏見(jiàn)，里根最后能拋之腦后，從容地飛向自由的天空。正如里根化妝室鏡子上貼著的那張字條：事物就是事物本身，并非對(duì)事物的評(píng)價(jià)。

注釋?zhuān)?/p>

①丁曉明.電影《鳥(niǎo)人》中的文化隱喻分析[J].電影文學(xué),2016,(23):147-149.

[1]王麗,謝敏.精神分析視閾下的《鳥(niǎo)人》[J].電影新作,2015,(04):107-109.

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武 岳（1994-），男，漢族，山西文水人，廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院戲劇專(zhuān)業(yè)2016級(jí)研究生在讀，研究方向：戲劇與影視文學(xué)。