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        中國傳統(tǒng)婚嫁習俗研究

        2017-11-16 00:26:49高筱倩
        戲劇之家 2017年15期
        關(guān)鍵詞:新郎新娘花轎婚嫁

        高筱倩

        (山西師范大學美術(shù)學院 山西 臨汾 041000)

        中國傳統(tǒng)婚嫁習俗研究

        高筱倩

        (山西師范大學美術(shù)學院 山西 臨汾 041000)

        中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,是中華民族生生不息的歷史體現(xiàn),而中國傳統(tǒng)婚嫁習俗使得這璀璨的中華歷史文化長河更加波瀾壯闊。提親、聘禮、安床、坐花轎、拜堂、喝交杯酒、鬧洞房等婚嫁習俗流傳至今。

        中國傳統(tǒng);婚嫁;習俗;文化

        中國古代傳統(tǒng)婚嫁習俗多以周代婚禮為原型演變而來,以漢式婚禮為主,一般分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個階段。

        一、婚前禮

        婚前禮相當于現(xiàn)代的訂婚禮,在古代主要表現(xiàn)為“六禮”。這一婚嫁禮儀形式始于周代, 完備于漢,以后各朝代大多沿用周朝婚俗,但由于內(nèi)外部環(huán)境不同略有改動。主要內(nèi)容包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

        (一)納采:即說媒之義,是婚嫁的第一步。在雙方門當戶對的前提下,男方父母遣媒提親,并攜帶禮物。

        (二)問名:自周代起,男家請媒妁問詢女子的出生月日及名字,以雁為贄見之禮。后問名范圍演變?yōu)槌儐柹婕懊?、生辰八字以外,還包括門第、職位、家產(chǎn)、品貌、年齡、健康等多方面事宜。

        (三)納吉:或稱“過文定”。得吉卜后,男家告知女家可繼續(xù)議婚,并請媒妁攜吉雁前往女方家正式提親,并交換聘書,這也就相當于后世的訂婚。聘書為古代婚禮“三書”的第一書,為訂親之書,男女雙方正式締結(jié)婚約。

        (四)納征:或稱“過大禮”為六禮的關(guān)鍵,相當于現(xiàn)今的下聘禮。遠古納征多用鳥獸作聘禮,至上古時聘禮用全鹿,周代時期用五兩彩絲和一對鹿皮為禮,之后演變愈加奢華,歷代變遷,據(jù)地域不同也有差異。

        (五)請期:或稱“提日子”、“送日頭”。即由男家經(jīng)占卜得結(jié)婚吉日,婚期吉日擇雙月雙日,寓意好事成雙,而避三、六、十一月,三有“散”音,六有半世姻緣之意,十一月隱不盡。之后,由男家備禮請媒妁通知女家,請求女家同意迎娶婚期,古俗請期之禮亦用吉雁。

        (六)親迎:后代又稱“迎親”即至婚期,男方攜“三書”中最后一書的迎書,新婿親自到女家接新娘過門。親迎之禮也需媒妁在前導引。實則為正婚禮的第一步。

        二、正婚禮

        正婚禮即為新婿至女家迎娶進行的儀式,中國古代傳統(tǒng)正婚禮習俗內(nèi)容包括:親迎、下花轎、交拜禮、合巹禮、解纓結(jié)發(fā)、鬧洞房等。

        (一)親迎:與六禮中最后一禮相同,新婿穿婚服、戴紅花、騎馬至女家用花轎迎娶新娘,途中喜隊奏樂,路人賀喜。

        (二)下花轎:傳統(tǒng)婚禮新娘下轎三步走,第一步,三箭定乾坤:新娘站在花轎前,面對乘坐的花轎連續(xù)射天煞、地煞、轎煞三箭,以驅(qū)除路上經(jīng)過沾染的晦氣。第二步,新娘下轎:兩個全福喜娘攙扶懷抱花瓶的新娘著下轎,跨過新郎大門口備好的放在捶布石上馬鞍,鞍上放一串制錢,新娘前腳邁入門檻,后腳未落下時,立即由全福人把馬鞍撤掉,寓“烈女不嫁二夫,好馬不配雙鞍”之意。第三步,跨火盆:新郎家二門口備一個火盆,新娘要跨過火盆,寓意之后新婚夫婦的日子過得紅紅火火。之后,新人往家走,并向新娘身上拋撒各種五谷雜糧,有辟邪之意。

        (三)交拜禮:是古代婚禮中新婚夫婦共同祭奠神靈、祖先的儀式,后延展到感恩、尊敬父母之意。交拜禮宋朝才出現(xiàn),主要流程為新娘、新郎參拜天地、父母最后及夫妻對拜。

        (四)合巹禮:指新郎新娘共飲,后演變?yōu)椤敖槐啤?。有同飲酒、換杯飲、牽線飲三種形式,寓“同甘共苦”之意。

        (五)解纓結(jié)發(fā):指新郎解下新娘頭上許婚之纓,之后剪下新娘一縷頭發(fā),并剪下自己的一縷,用解下的紅纓結(jié)節(jié),新娘打開錦囊,新郎將結(jié)發(fā)放入,新郎新娘共同將錦囊線繩拉緊。寓“白頭偕老,永結(jié)同心”之意。

        (六)鬧洞房:即三天無論輩分大小,都可以捉弄新郎新娘。鬧洞房不僅能增加喜慶氣氛,還能讓未曾謀面的新郎新娘消除陌生,也能使雙方親友迅速熟識。

        三、婚后禮

        完成正婚禮便基本完成了古代婚禮,但由于孝道文化的深刻影響,新娘、新郎還需分別行成婦、成婿之禮,才能正式謂之夫妻。

        (一)婦見翁姑:指正婚禮后第二天早晨,新娘要早早起床,備大棗、栗子、桂圓等以竹器盛,到公婆門外等候,拜見公婆。

        (二)婦饋翁姑:最初指見完公婆之后,新娘親自侍奉公婆進食,食畢,新娘要吃公婆碗中余食以示盡孝。到唐代后演化為正婚禮后第三天,新娘需親自下廚房做飯燒菜,饋贈公婆,以盡孝道。

        (三)翁姑醴婦:新娘饋公婆后,公婆為新娘安食漱口,并以“三爵之禮”酬新婦,表達關(guān)懷。然后行“本別下階”之禮,寓意新娘此后代理家政。

        (四)成婿之禮:指正婚禮后的第三天,新娘攜新郎,備燒豬等禮品回女家,然后再隨新郎歸男家,也謂之歸寧。

        (五)成婦祀宗:指正婚禮三個月后,男家擇吉日帶新娘至祖廟祀告祖先,新娘正式成為男家成員。

        至此,新郎新娘正式成為夫妻。

        [1]朱星.古代文化基本知識[M].天津人民出版社,1982.

        [2]史鳳儀.中國古代婚姻與家庭[M].湖北人民出版社,1987.

        [3]鮑宗豪.婚俗文化,中國婚俗的軌跡[M].上海人民出版社,1990.

        高筱倩, 女,山西省河津市人,山西師范大學研究生,碩士,文人畫研究。

        K892.22

        A

        1007-0125(2017)15-0235-01

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