李鵬程

四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院

人心的暗坑
——電影精神分析法解讀《記憶大師》

李鵬程

四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院

影片《記憶大師》，由80后導(dǎo)演陳正道執(zhí)導(dǎo)，影片剛一上映就獲得了580多萬(wàn)票房。影片運(yùn)用雙線敘事結(jié)構(gòu)碎片化的講述方式，為大家展現(xiàn)出一部因記憶提取而引發(fā)的犯罪事件。電影雖是一門(mén)光影藝術(shù)，然而電影與精神分析更有著密切的聯(lián)系。本文通過(guò)精神分析法解析片中三重人格之間的沖突。

雙線結(jié)構(gòu)；精神分析法；創(chuàng)傷

一、雙線結(jié)構(gòu)，碎片敘事

在電影的敘事方式中，雙線敘事無(wú)疑是一種最為特殊的方式；所謂雙線結(jié)構(gòu)，就是在故事中設(shè)立兩條線索，分別講述兩個(gè)故事；而兩個(gè)線索彼此相互交織、對(duì)比或者重合，從而更好地傳遞導(dǎo)演所要呈現(xiàn)的主題意義。

《記憶大師》中作家江豐因?yàn)榕c妻子的矛盾毅然去做記憶提取，一個(gè)意外記憶被掉包，從而引發(fā)出第二條線索：有心理“創(chuàng)傷”的沈漢強(qiáng)所犯下的兇殺案。而雙線結(jié)構(gòu)用不同的線索去表達(dá)一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)和對(duì)自己內(nèi)心的需求；兩條線索中的重要角色他們有著不同的內(nèi)心缺失；一個(gè)因自身性格的懦弱逐漸丟失愛(ài)情，一個(gè)是自幼受過(guò)“創(chuàng)傷”導(dǎo)致精神畸變。而記憶就像夢(mèng)一樣，是在內(nèi)心沖突的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)的，它的目的就是為了實(shí)現(xiàn)某種愿望和達(dá)到自我欺騙。正如導(dǎo)演采取雙線結(jié)構(gòu)而采取碎片式的講述方式，將江豐意外得來(lái)的記憶以一種支離破碎的形式展現(xiàn)出來(lái)，其目的就是達(dá)到觀眾的“自我欺騙”。

電影雙線結(jié)構(gòu)中的一種形式，一般都是有一種較趨于完美的理想化的存在形式，而在這種理想狀態(tài)下的人則會(huì)以一種“超我”的形式存在，從而引導(dǎo)受到種種因素干擾的“自我”尋找到一種更為高尚的存在方式。在沈漢強(qiáng)的記憶中有一段類(lèi)似的“故事”，就是對(duì)被家暴的女性尤為中意，就像片中他誤殺母親和殘殺的李蕙蘭，初心尤似，行為方式卻更加極端，他以一種畸形的“自我”意識(shí)去引導(dǎo)“本我”追尋完美的情感結(jié)局。

碎片式的講述方式為本片增添了懸疑色彩，更加凸顯人物的心理變化。這種方式讓故事中小細(xì)節(jié)變得更加靈活，使其在不同情節(jié)中發(fā)生細(xì)微變化從而產(chǎn)生不同的結(jié)果。就如片中的“累積式”的兇手設(shè)想：初級(jí)階段，誤入兇案的江豐；第二階段，遭人設(shè)計(jì)的陳姍姍；最后階段：聰明殘忍的沈漢強(qiáng)。這種雙線敘事模式將類(lèi)似夢(mèng)境的電影藝術(shù)的意義提升到精神層面。

二、人格的斗爭(zhēng)

每個(gè)人的心靈成長(zhǎng)旅途并不是一帆風(fēng)順，在不同時(shí)期都有可能遭遇現(xiàn)實(shí)環(huán)境或者他人的影響，從而形成“暗坑”也就是精神意識(shí)上的“創(chuàng)傷”。弗洛伊德的《精神分析引論》為電影創(chuàng)作提供了理論基礎(chǔ)，而引論中說(shuō)到：恨或攻擊不來(lái)源于性，而是存在于自我保護(hù)的斗爭(zhēng)中。當(dāng)一個(gè)人選擇自我防御模式時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的意識(shí)就會(huì)變得扭曲，甚至以否定的方式來(lái)緩解焦慮、消除痛苦，所有的行為目的就是自我保護(hù)的一種潛意識(shí)活動(dòng)。

影片中黃渤飾演的江豐，是一個(gè)有名氣的作家，他與妻子因?yàn)閼言袉?wèn)題冷戰(zhàn)許久，最后走向離婚。江豐選擇記憶提取，暫時(shí)忘記他與妻子的記憶，當(dāng)“我”的欲望沖突與道德原則發(fā)生對(duì)立或沖突，卻又不被現(xiàn)實(shí)環(huán)境接受時(shí)，“我”就會(huì)將欲望相悖的痛苦經(jīng)歷、情感焦慮統(tǒng)統(tǒng)壓縮抑制在潛意識(shí)之中。正如片中記憶公司的負(fù)責(zé)人說(shuō)的那樣“在這里提取記憶的不是痛苦的回憶就是行兇的回憶”。

沈警官給人的印象就是極富正義感的人，可惜結(jié)局出人意料。童年受到創(chuàng)傷已使他的性格變復(fù)雜、人格扭曲。江豐在讀取記憶時(shí)以第三者的身份，感受著沈警官殘殺李蕙蘭時(shí)的心情，而他所傳遞的則是一段莫名的“開(kāi)心”。童年忍受著母親被家暴，為了讓母親獲得自由失手誤殺，童年生活的悲慘經(jīng)歷會(huì)直接影響人的行為、觀念甚至人格的形成與發(fā)展。

人格由本我、自我和超我組成，三重人格相互交織互相牽制，本我隨心所欲；超我堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)原則；而自我則是其他人格的緩沖劑。片中沈警官在自身潛意識(shí)的誘導(dǎo)下將李蕙蘭推下樓梯，這就是他釋放本我惡魔的開(kāi)始，不再受現(xiàn)實(shí)道德的束縛。每一個(gè)人都想獲得自由不論是沈母還是沈警官，在結(jié)局江豐擒制沈警官時(shí)，臨近窒息的一剎那，他回憶起自己與母親在歡快追逐時(shí)，他是自由的，那是超脫肉體直至精神意識(shí)的自由。而作為正義化身的沈警官曾說(shuō)過(guò)“我們不需要為了找到一個(gè)怪物，而制造另一個(gè)怪物”，作為他本身的記憶主體，自身受到自我的克制，他依舊明白自己到底變成了什么。

三、結(jié)語(yǔ)

在不同時(shí)代、不同的時(shí)期，人們的情感需求都不一樣；因此人們?cè)陔娪斑@個(gè)被稱(chēng)作“白日夢(mèng)”的藝術(shù)作品中去找尋可以發(fā)泄的情緒。精神分析法的出現(xiàn)為電影創(chuàng)作提供了心理支柱，讓人們?cè)陔娪爸锌梢愿由钊肓私馊说木褚庾R(shí)層面的活動(dòng)；夢(mèng)境的建構(gòu)、記憶的復(fù)制，人格的斗爭(zhēng)是現(xiàn)今電影心理依舊不斷深入研究的課題。

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李鵬程（1991-），男，漢族，內(nèi)蒙古包頭人，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院2016級(jí)在讀研究生，研究方向：電影。