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        從電影《百鳥朝鳳》談文化傳承與文化創(chuàng)新

        2017-11-16 00:26:49石佳銀
        戲劇之家 2017年15期
        關(guān)鍵詞:焦三爺百鳥朝鳳嗩吶

        石佳銀

        (中國音樂學(xué)院 聲歌系,北京 100101 )

        從電影《百鳥朝鳳》談文化傳承與文化創(chuàng)新

        石佳銀

        (中國音樂學(xué)院 聲歌系,北京 100101 )

        文章以電影《百鳥朝鳳》為切入點(diǎn),從電影故事中的嗩吶文化談傳統(tǒng)民族文化的傳承和在堅(jiān)守中華文化立場的同時,堅(jiān)持創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性。

        《百鳥朝鳳》;文化傳承;文化創(chuàng)新

        一、故事梗概

        電影《百鳥朝鳳》取材于肖江虹2009年創(chuàng)作的中篇小說《百鳥朝鳳》,描述了活躍在貴州修文縣農(nóng)村的一支嗩吶班,在當(dāng)今現(xiàn)代化社會迅猛發(fā)展下的興衰歷程。影片用了很大的筆墨去描寫天明小哥倆兒時在焦三爺處學(xué)習(xí)吹嗩吶的故事,要想成為一個嗩吶匠,不經(jīng)過多年刻苦修煉是難成氣候的,即使技藝過人,沒有良好的品質(zhì),也不能獲得師傅親傳的《百鳥朝鳳》一曲。

        天明刻苦努力的學(xué)習(xí)和善良的本性,獲得了焦三爺?shù)那嗖A,最終讓他接替班主的位置。可是,在天明掌管嗩吶班后,卻遭遇了現(xiàn)代文化的沖擊。不管是西洋的音樂、當(dāng)代的娛樂項(xiàng)目,還是村民們越來越不愛聽嗩吶的客觀事實(shí),都血淋淋地體現(xiàn)出嗩吶這一古老文化面臨絕境的現(xiàn)實(shí)。焦三爺面對現(xiàn)狀也十分無奈,最后郁郁而終。這些情節(jié)讓觀眾感受到了嗩吶這一傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚底蘊(yùn),彰顯出主人公焦三爺純粹而樸實(shí)的價值觀?!栋嬴B朝鳳》給世人講述了一個逝去的故事,奏出了一段嗩吶不了情,折射出嗩吶這項(xiàng)傳統(tǒng)文化的流失,帶給我們的是無盡的哀嘆和思考。

        二、文化傳承與文化創(chuàng)新

        國務(wù)院辦公廳在印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出:“秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度,取其精華、去其糟粕,揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,不復(fù)古泥古,不簡單否定,不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,不斷補(bǔ)充、拓展、完善,使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)?!雹?/p>

        影片中的嗩吶班,在傳承中出現(xiàn)了問題,關(guān)鍵是理念上的。影片中嗩吶班傳承至當(dāng)代,仍固守著一些舊的傳統(tǒng)理念,比如嗩吶曲《百鳥朝鳳》只傳一人(為了防止下一代互相競爭,所以只傳授一人),請嗩吶班的群眾必須要尊重嗩吶匠并執(zhí)行古老的禮儀,等等。這些觀念,無可厚非,可以保留,但是不能成為阻礙進(jìn)步發(fā)展的理由。一定要放開眼界,轉(zhuǎn)換思路,真正地為嗩吶文化謀利益,讓它適應(yīng)當(dāng)今社會,才能有效傳承下去。否則,刻板的執(zhí)念反而會阻礙文化的傳承發(fā)展。

        優(yōu)秀的文化首先應(yīng)當(dāng)具備能夠長久傳承延續(xù)的能力。國學(xué)大師湯一介②曾說:“一種文化有了深厚的根,才能吸收外來文化。唐朝民間佛經(jīng)數(shù)十倍于儒經(jīng),但中國文化并未變成印度文化,因?yàn)槲覀冇心敲磸?qiáng)有力的文化根基。宋朝佛教理論上為什么沒有什么發(fā)展,因?yàn)樗呀?jīng)融化在我們的文化中間了。今天我們要吸收西方文化,前提是必須很好地了解我們自己的文化?!痹谑澜鐨v史不斷發(fā)展的潮流中,只有優(yōu)秀頑強(qiáng)的文化才能長久傳承下來。那么我們中國的傳統(tǒng)文化,我們久遠(yuǎn)的嗩吶文化,是否具有這樣的能力呢?筆者相信,答案是肯定的,嗩吶文化傳承了這么多年,獲得人民大眾一致認(rèn)同與喜愛,一定能夠繼續(xù)長久地傳承下去。但是,要尊重世界文化發(fā)展的客觀規(guī)律,才能在激烈的文化競爭中殺出一條血路。這條客觀規(guī)律就是取其精華、去其糟粕,廣泛吸納學(xué)習(xí)各種文化的優(yōu)點(diǎn),才能使自己的文化長久發(fā)展。

        眾所周知,京劇的前身是徽劇,清代四大徽班進(jìn)京后,廣泛吸收昆曲和秦腔的眾多曲目和演唱風(fēng)格,在不斷繼承、融合和創(chuàng)新中,形成了現(xiàn)在的京劇。如果當(dāng)年的戲曲班子固守己見,不愿相互交流學(xué)習(xí),他們又怎么能延續(xù)發(fā)展到今天并形成國粹京劇呢?

        西方的文化藝術(shù)也是一樣。歌劇從古希臘悲劇開始,逐步萌芽并發(fā)展,在不同的年代都有新的作曲家為其注入新的血液,莫扎特時代的歌劇,多是當(dāng)時的宮廷故事與神話故事,到了多尼采蒂時期,順應(yīng)時代潮流,出現(xiàn)了符合當(dāng)時時代背景的一些歌劇,比如《軍中女郎》。到了當(dāng)代,古老的歌劇形式又逐步衍生出新的藝術(shù)形式——音樂劇,它們都在傳承中相互融合、相互吸取,在了解自己文化的同時,運(yùn)用當(dāng)代的風(fēng)格與形式,使古老的文化在繼承創(chuàng)新中得到發(fā)展。

        三、結(jié)語

        影片映射現(xiàn)實(shí),促使我們思考。當(dāng)今社會,我們每個人也應(yīng)該有這種清醒的認(rèn)知,看清自己的責(zé)任,堅(jiān)守文化傳統(tǒng),廣泛學(xué)習(xí)改進(jìn),作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù),因?yàn)槭艿江h(huán)境和現(xiàn)代化進(jìn)程的影響,造成了大量的衰落和流失,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化,是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實(shí)踐需要,堅(jiān)持保護(hù)傳承文化遺產(chǎn),必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因,不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。

        中華文化源遠(yuǎn)流長,我們的先輩始終保持開放包容的心態(tài),廣泛接納學(xué)習(xí)各民族文化,所以才有了今天獨(dú)樹一幟的中華文明,我們必須為中華文化的傳承發(fā)展努力奮斗。

        注釋:

        ①中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。

        ②湯一介(1927年2月16日-2014年9月9日),男,1951年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。是中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、國學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家。

        J605

        A

        1007-0125(2017)15-0067-01

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