焦三爺
- 新舊思潮激蕩期中國工匠形象分析
——以《百鳥朝鳳》中焦三爺為例
片中德高望重的焦三爺實際上代表著改革開放初期中國傳統(tǒng)工匠，他們堅韌、執(zhí)著，精益求精，渴望將自己的手藝傳承下去。焦三爺身上所流露出來的對傳統(tǒng)文化的熱愛與呵護，震撼了每一個觀眾。焦三爺的一生跨越了兩個時代。他身上既保留了舊時代的烙印，又承受著新思潮和外來文化的重壓。于是，這就形成了焦三爺復(fù)雜的性格，吳天明藉由焦三爺的種種思想斗爭，將諸多社會矛盾清晰地展現(xiàn)了出來。一、傳統(tǒng)文化的守護者“嗩吶離口不離手”，這是焦三爺對徒弟們的要求，不難推測出焦三爺同樣甚至更嚴厲地要
戲劇之家 2023年29期2023-11-23
- 從電影《百鳥朝鳳》看音樂藝術(shù)傳承的困境與出路
也能解解乏”，焦三爺所說的是嗩吶最基本的作用，娛樂休閑、紓解勞作之苦?！胺惨糁?，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄。謂之樂?！雹偃诵氖艿酵馕锏挠|動而自然感發(fā)，音樂也就隨著心中情感的變化而產(chǎn)生。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中，人們多在田間勞作，身體與心理多疲憊與乏味，為了緩解勞作的辛苦，哼幾支曲子，唱幾句小調(diào)，音樂就應(yīng)運而生。嗩吶因其聲音高亢、音色優(yōu)美、適宜在戶外傳播等特點在民眾間廣受歡迎，流傳甚
名作欣賞 2023年8期2023-04-06
- 影片《百鳥朝鳳》文化意義的另一種解讀
的反映。（一）焦三爺——站在傳統(tǒng)倫理崩潰邊緣絕望的守望者在影片《百鳥朝鳳》中，嗩吶曲調(diào)與死亡祭奠規(guī)格相匹配，是對人一生道德和價值的總體評判，這是在樸素的鄉(xiāng)土村落中形成的集體文化認同。嗩吶代表的是黃河邊上鄉(xiāng)村社會中的傳統(tǒng)倫理，它在一定程度上相當于一種潛移默化的道德規(guī)范，吹嗩吶的匠人也因此成為道德上的裁決者。嗩吶匠人焦三爺對嗩吶的維護實際上是對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)倫理的維護，而嗩吶的消亡實際上意味著他固守的傳統(tǒng)倫理價值觀念的潰散。影片通過焦三爺這一人物形象，表現(xiàn)了在巨大的
戲劇之家 2021年28期2021-11-14
- 現(xiàn)代性對傳統(tǒng)文化的雙重沖擊
——評電影《百鳥朝鳳》
。在此情況下，焦三爺與師兄無聲的對抗，更像是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代物質(zhì)文明間的對抗。在師兄無聲的堅持中，這場對抗的輸贏已然顯現(xiàn)。然而，進城務(wù)工的師兄們，不到半年一個染了“塵肺”，一個斷了手指。電影并沒有直接表現(xiàn)師兄們對傳統(tǒng)的不舍和依戀，但通過他們在城市中身體被摧殘的現(xiàn)實看來，現(xiàn)代社會的物質(zhì)文明對鄉(xiāng)人而言無疑是一種戕害。在嗩吶匠人放棄嗩吶，離開家鄉(xiāng)的現(xiàn)實下，焦三爺對嗩吶的堅持代表著一種藝術(shù)自律，顯示出傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代物質(zhì)文明的對抗。阿多諾在《美學理論》中認為：“藝術(shù)是
散文百家 2021年8期2021-11-12
- 《百鳥朝鳳》：文化傳承的堅守
的生機。影片中焦三爺不僅是一個嗩吶匠人，更是一位德藝雙馨的老藝術(shù)家。老一輩匠人正直的德行、崇高的價值觀，影響著徒弟游天鳴，也給觀眾以心靈震撼。父親帶著天鳴從土莊來到水莊，希望天鳴能拜遠近聞名的嗩吶王焦三爺為師。天鳴拜師的過程并不順利。而當焦三爺看到天鳴因父親摔倒時而流下眼淚，便認定這是一個心善的孩子，最終收下了天鳴?！栋嬴B朝鳳》，是生前德高望重的逝者才配得上享用的嗩吶最高級別禮遇。焦三爺認為，只有竇村長這樣無私奉獻、品行高尚的抗日英雄才受得起。焦三爺不為金
電影文學 2020年12期2020-11-14
- 《百鳥朝鳳》的真誠與遺憾
，拜在嗩吶匠人焦三爺門下，和師弟藍玉一同學藝成長，最后從師父手中接下班子，也接下學吹《百鳥朝鳳》資格的故事。在這個部分中，影片的故事節(jié)奏緩慢而溫柔。蘆葦蕩里的斜陽水波、大雨蓑衣，師娘搖著的紡車和薺菜包子，下地、吸水、割麥子、練嗩吶，田園牧歌的寧靜美景與日日重復(fù)的辛勤慢慢構(gòu)建起師徒間的默契，和孩子對古老技藝的純真堅守。作為影片重要線索的嗩吶名曲《百鳥朝鳳》，也在小天鳴學藝這個漫長而艱辛的過程中，被主角們懷著向往和崇敬一遍遍地提起。電影《百鳥朝鳳》選擇這首同名
讀者欣賞 2020年10期2020-10-20
- 響
的游天明成為了焦三爺眾多徒弟中的一員，他肯吃苦，勤于練習，成了唯一習得“百鳥朝鳳”的接班人。隨著社會的變遷，嗩吶受到了西洋樂器的巨大沖擊。游天明不愿嗩吶就此沒落，進行了一系列的努力，最后終于成功申遺，成為了嗩吶非遺繼承人。影片中游天明的爸爸帶著他去拜焦三爺為師的時候，出現(xiàn)了第一次的聲響。為了證明游天明肺活量很大，他爸爸掄起水瓢，一邊打他一邊喊，“叫?。 边@時候的“聲響”，是小天明為了成為焦三爺的弟子而叫，為了滿足父親的期望而叫。可這一聲聲不知是出于身體的“
看世界·學術(shù)上半月 2020年1期2020-09-10
- 降火
大壽的第二天，焦三爺就坐著馬車親自來請她了。焦三爺也是淶陽城的頭面人物。盧媒婆踮著一雙粽子般的小腳把焦三爺讓進屋。焦三爺坐到椅子上先是嘆了一口氣。盧媒婆覺出異樣，一般來人請她說媒，必是進門先拱手開口三分笑，唉聲嘆氣的卻只有老焦一位。盧媒婆探過身子問：“大兄弟，你這是……”老焦一拍大腿，說：“老姐，不怕您笑話，我不是來請您保媒的，我是想借您一張巧嘴，勸勸我那糊涂老爹，給他降降火氣，斷了續(xù)弦的想法！”盧媒婆“嗯”一聲，扯過凳子坐到老焦對面，等待下文。老焦苦著臉
傳奇·傳記文學選刊 2019年12期2019-12-24
- 從電影《百鳥朝鳳》看鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化的傳承
現(xiàn)了“嗩吶王”焦三爺收徒、游天鳴學藝及出師后的境遇。這部電影的主題講述了中國傳統(tǒng)樂器嗩吶在兩代人之間所遭受的不同境遇，卻被導(dǎo)演故意放在了時代新舊交替的背景下。可以看出，這是吳天明導(dǎo)演對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化在新時代下的生存發(fā)展以及傳承的思考與擔憂。讓電影回歸基層人民生活，用個例折射整個社會現(xiàn)狀是吳天明導(dǎo)演的高明之處。本文以《百鳥朝鳳》為例，從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)涵、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化的現(xiàn)狀以及推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化傳承三個方面來討論中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化的傳承。一、鄉(xiāng)
電影新作 2019年4期2019-11-15
- 故里奇譚二題
大壽的第二天，焦三爺坐著馬車親自來請。焦三爺也是淶陽的頭面人物。盧媒婆踮著一雙粽子般的小腳把焦三爺讓進屋。焦三爺坐到椅子上先是嘆了一口氣。盧媒婆覺出異樣，一般來人請她說媒，必是進門先拱手開口三分笑，唉聲嘆氣的卻只有老焦一位。盧媒婆探過身子問：“大兄弟，您這是……”老焦一拍大腿，說：“老姐，不怕您笑話，我不是來請您保媒的，我是想借您一張巧嘴，讓您勸勸我那糊涂老爹，給他降降火氣，斷了續(xù)弦的想法！”盧媒婆“嗯”一聲，扯過凳子坐到老焦對面，等待下文。老焦苦著臉，把
當代人 2019年10期2019-11-12
- 白馬湖的春天（小說）
別提到一個叫“焦三爺”的人。這個焦三爺，據(jù)組織委員說，年屆七十，黨齡將近五十年，在村里很有威望。她也僅僅見過兩次，不是很熟悉，提供不了更多信息。我說，老爺子有威望，是個飽學之士吧？組織委員說，這個倒不太清楚。我猜想他是老黨員，或許以前當過村干部。組織委員說，老爺子對仕途并不熱衷。既非老干部，又非老秀才，焦三爺能做到德高望重，不知靠的是什么。聽說他兒子很有出息，在中央部委任職。組織委員說。難怪呢，家里有個人在中央工作，鄉(xiāng)里縣里多少要給些面子。組織委員還提到，
西部 2019年4期2019-08-20
- 論電影《百鳥朝鳳》中的中國傳統(tǒng)文化精神
吶的接班人時，焦三爺徒弟眾多，其中也不乏像藍玉這樣天賦過人的，但由于藍玉做事馬虎，缺乏耐心。所以盡管天賦很高，仍然沒有機會得到焦三爺的真?zhèn)?。在傳聲儀式上焦三爺說道：“咱們吹嗩吶的好歹是一門匠活，既然是一門匠活，就要有人擔起責任，把這活傳承下去。只有把嗩吶吹到骨頭縫的人，他才能拼命把這活傳下去”。這也是焦三爺內(nèi)心的真實寫照，在他當嗩吶匠的一生中，一絲不茍。在電影中的焦三爺，不僅僅是一個嗩吶匠，也是一個藝品和人品都稱得上德高望重的老人，他正直、無私、有著崇高的
大眾文藝 2019年1期2019-07-12
- 《百鳥朝鳳》的信仰頌歌
名的焦家班班主焦三爺。故事的開始，就是年事日高的焦三爺為傳承嗩吶技藝挑選、培養(yǎng)接班人。影片故事框架簡單，服裝道具粗糙，但刻畫了兩代嗩吶匠人內(nèi)心不滅的信仰。非德高望重者，配不上《百鳥朝鳳》，是焦三爺的信仰?！栋嬴B朝鳳》是所有嗩吶曲中規(guī)格最高的一支曲子，只有在逝者確是德高望重的情況下才能吹奏。出價高，可以請焦家班吹八臺、十六臺，卻不能買得一曲《百鳥朝鳳》。查村長靠排擠外姓穩(wěn)固自家地位，因此當眾人行禮請求焦三爺吹《百鳥朝鳳》時，他一次又一次地回絕。把嗩吶這種精神
文藝生活·中旬刊 2019年9期2019-04-08
- 新與舊的融合：致逝去的傳統(tǒng)文化
間傳承的故事。焦三爺是鎮(zhèn)上唯一得了《百鳥朝鳳》這首曲子真?zhèn)鞯膯顓冉橙?，慕名而來向他拜師學藝的人絡(luò)繹不絕，天鳴就是其中一個來學藝的孩子。天鳴有些笨拙，天賦也不高，遠遠比不上師弟藍玉，只不過藍玉的心性有些頑劣。為了選出接班人，焦三爺想出各種辦法來考驗兩位弟子。最后，就像我們聽過無數(shù)次的教育故事一樣，天賦高的孩子反而不能堅持到最后，而天賦低的孩子則是先苦后甜。很快，焦三爺就定下了天鳴為《百鳥朝鳳》演奏技藝的接班人。天鳴長大后，焦三爺便把自己的班子交給了他。只是焦
求學·文科版 2019年2期2019-03-30
- 新與舊的融合：致逝去的傳統(tǒng)文化
間傳承的故事。焦三爺是鎮(zhèn)上唯一得了《百鳥朝鳳》這首曲子真?zhèn)鞯膯顓冉橙?，慕名而來向他拜師學藝的人絡(luò)繹不絕，天鳴就是其中一個來學藝的孩子。天鳴有些笨拙，天賦也不高，遠遠比不上師弟藍玉，只不過藍玉的心性有些頑劣。為了選出接班人，焦三爺想出各種辦法來考驗兩位弟子。最后，就像我們聽過無數(shù)次的教育故事一樣，天賦高的孩子反而不能堅持到最后，而天賦低的孩子則是先苦后甜。很快，焦三爺就定下了天鳴為《百鳥朝鳳》演奏技藝的接班人。天鳴長大后，焦三爺便把自己的班子交給了他。只是焦
求學·理科版 2019年2期2019-03-30
- 從工匠精神到文化自信
——對電影《百鳥朝鳳》的新思考
利。影片主人公焦三爺是一位嗩吶老藝人，性格倔強，外冷內(nèi)熱。在焦三爺看來，嗩吶是一門匠活，吹嗩吶不僅是養(yǎng)家糊口的行當，更是對文化的傳承，正如他所說的那樣：“嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的。” 焦三爺對嗩吶的熱愛是發(fā)自骨子里的，他把祖上幾代人傳下來的各種型號的嗩吶放在鐵皮箱子里小心珍藏，視為珍寶，除非必要用場，是不會輕易拿出來的。當然，焦三爺也是三秦大地黃河岸邊一個普通農(nóng)民，下地勞動也是他這個莊稼人的生活日常，但他繼承了祖上的一門技藝，那就是——吹嗩吶，
中北大學學報（社會科學版） 2019年3期2019-01-03
- 《百鳥朝鳳》的敘事風格略論
藍玉父親一樣對焦三爺崇敬之至；此間鎮(zhèn)上或有婚喪嫁娶，前來邀請“焦家班”吹奏的村民亦是虔誠恭敬的——可見此時的嗩吶技藝在鄉(xiāng)民們心目中擁有崇高的地位。待到“學成自立”這個階段，游天鳴自立門戶，焦家班變成“游家班”，天鳴父親難掩欣喜，以此為傲，天鳴也在第一次出活時拿到了滿意的報酬——然而這個皆大歡喜的局面實在是太短暫，緊接著天鳴與焦三爺的對話中，就由天鳴的口道出此時嗩吶樂師的處境：錢給的越來越少，而且連接師禮都不行了，幾百年來奉行如一的“規(guī)矩”就這樣輕而易舉地被
電影文學 2018年6期2018-11-15
- 由《百鳥朝鳳》看電影的文化傳承意義
影中多次展現(xiàn)了焦三爺和他的焦家班吹嗩吶以及演奏其他民樂的場景，有焦三爺對徒弟的示范，有焦三爺老邁以后喝醉酒后的獨奏，也有焦三爺在德高望重者葬禮上的拼死演出等，每一次演奏都各不相同。這對于銀幕之前的觀眾而言是一種在日常中較少有機會接觸到的“原生態(tài)”審美對象，并且這種審美對象的展現(xiàn)由于各種符碼元素的服務(wù)，以及電影的蒙太奇手法，是極為靈活的。在視聽語言的交流中，觀眾得到了一個同構(gòu)性世界，“百鳥朝鳳”的概念和真實生動的畫面、音樂合二為一，讓觀眾迅速獲得啟悟，不僅能
電影文學 2018年14期2018-11-14
- 從符號學角度解讀電影《百鳥朝鳳》
。該片講述的是焦三爺和游天鳴兩代嗩吶人為了傳承嗩吶技藝而產(chǎn)生的深厚情誼。游天鳴在父親的逼迫下，遠到無雙鎮(zhèn)拜焦三爺為師，學習嗩吶。焦三爺是遠近聞名的嗩吶好手，盡管天鳴資質(zhì)不佳，但是天鳴憑借刻苦與信念，得到焦三爺的贊許，傳承衣缽，成為能吹奏“百鳥朝鳳”的嗩吶人?？呻S著新時代的到來，傳統(tǒng)的嗩吶規(guī)矩不被人重視；在西洋樂器的沖擊下，嗩吶漸漸被鄉(xiāng)人“背叛”、遺忘，天鳴執(zhí)著守護嗩吶，焦三爺對沒落的嗩吶技藝至死不渝。2.1 環(huán)境中西北風情的體現(xiàn)電影《百鳥朝鳳》選擇黃土高原
小品文選刊 2017年16期2017-11-25
- 《百鳥朝鳳》的苦難意識
了自己的嗩吶被焦三爺責怪。面對這一情形藍玉說出了真相，然而焦三爺卻拂袖而去。后來焦三爺將焦家班傳給天鳴，其理由主要便是天鳴人品更佳，而藍玉敢于說出真相，其人品也是不錯的。此外，在嚴格的宗法制度下，焦三爺即使是有錯，也沒有向徒弟道歉的可能。在焦三爺選擇了天鳴后，藍玉痛苦地在外面徘徊了一夜，甚至差點輕生，他生命最寶貴的成長時光學習到的，并且已經(jīng)被證明自己很有天賦的嗩吶技藝從此一文不值。藍玉雖然后來有著較為不錯的發(fā)展，但是曾經(jīng)作為嗩吶天才的那個藍玉已經(jīng)“死”了。
電影文學 2017年16期2017-11-16
- 《變臉》和《百鳥朝鳳》：傳承與堅守
。陶澤如飾演的焦三爺是遠近聞名的嗩吶匠，而少年游天鳴在父親的逼迫下開始了和焦三爺的學藝生涯。吳天明將關(guān)注對象放置在傳統(tǒng)嗩吶藝人這樣一個群體，去描寫他們對嗩吶的付出與熱愛、傳承與堅守。②吳天明這部影片在題材和風格上，仍然延續(xù)著他20世紀80年代的《人生》《老井》等作品的特色，將思考的觸角深入到中國鄉(xiāng)村社會，關(guān)注鄉(xiāng)土文化中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞問題。整部影片可以分成兩部分：第一部分是傳承，吳天明用精致的影像和生動的細節(jié)展現(xiàn)了少年天鳴學藝的過程。少年天鳴并不具有學嗩吶
電影文學 2017年19期2017-11-16
- 《百鳥朝鳳》的主旋律性
人們在心中敬畏焦三爺的同時，被吳天明對藝術(shù)的執(zhí)著精神所感動。影片中所持有的是保守主義文化態(tài)度，這不免會引起一些專業(yè)人士的“費解”。因為，吳天明老先生作為早前向“保守主義”發(fā)起攻擊的“弄潮兒”，突然又回到了他原有的位置。這不禁讓此片引發(fā)了更多的公眾輿論，而吳老先生在影片轉(zhuǎn)型過程中所暴露出的裂痕，更激起了眾多的討論。眾所周知，吳天明導(dǎo)演作為中國第四代電影人，他曾開啟文化反思和啟蒙的潮流，他們始終在沿著時代發(fā)展的脈搏探尋著怎樣呼喚人類的覺醒。他們響應(yīng)人道主義，發(fā)
電影文學 2017年13期2017-11-16
- 《百鳥朝鳳》：文化傳承的美學困境
百鳥朝鳳》通過焦三爺和游天鳴兩代嗩吶匠的人生遭際，展現(xiàn)了在時代變革大潮的裹挾下，傳統(tǒng)文化所面臨的失落與失語。影片提供了一個獨特的樣本，燭照出文化轉(zhuǎn)型過程中，人們對傳統(tǒng)所持的心態(tài)及其嬗變軌跡。而在中國電影史的意義上，這部電影還標志著第四代導(dǎo)演集體文化情懷與美學風格的集中呈示和悲壯落幕。一、作為文化意象的嗩吶嗩吶是中國傳統(tǒng)的民族樂器，深深浸透著中國傳統(tǒng)文化的基因和美學意味，作為一種文化意象，它在影片中被賦予了傳統(tǒng)文化的象征意義而貫穿始終。嗩吶的文化意味，首先表
電影文學 2017年4期2017-11-16
- 《百鳥朝鳳》：傳統(tǒng)的斷裂
天鳴和藍玉拜在焦三爺門下學習嗩吶的故事，后半部分則是傳統(tǒng)嗩吶藝術(shù)在新時代下受到了沖擊，甚至難以為繼。影片的問題意識集中在后半部分得到呈現(xiàn)，有關(guān)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實、鄉(xiāng)村與城市之間的更迭與矛盾都集中凸顯在銀幕之上，直擊現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)的斷裂之殤。從這個角度來看，似乎后半程才是影片的著力之處，但導(dǎo)演依舊用了很長的篇幅來敘述學藝的過程，從整體的結(jié)構(gòu)安排來看有些失調(diào)。然而，如果從另一個角度看待這部影片，拋卻對問題的關(guān)切，從“人”的立場出發(fā)，則會發(fā)現(xiàn)這樣的安排恰好
電影文學 2017年2期2017-11-16
- 《百鳥朝鳳》：悲鳴于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的挽歌
代的焦家班班主焦三爺，還是新一代的游家班班主游天鳴，他們深知德行、藝品對民俗藝術(shù)傳承的重要性。焦三爺可以因查村長在世時仗勢欺人直接拒絕查村長兒子請求為父親吹奏《百鳥朝鳳》的愿望，卻可以為德高望重的竇村長吹奏一曲。在焦三爺看來，嗩吶是和德行密切相關(guān)的，所以在選擇接班人時，焦三爺可以放棄悟性極高卻又生性好動的藍玉，而選擇天分不高卻又勤奮苦練的游天鳴做接班人，因為他深知文化傳承最重要的莫過于德行和堅守。焦三爺說吹嗩吶是一門匠活兒，既然是匠活兒，就得有人擔起責任，
電影文學 2017年8期2017-11-16
- 《百鳥朝鳳》的人文立場解讀
看得出來。相比焦三爺因患肺癌而死的悲壯感，兩位師兄在飯桌上欲尷尬地掩飾而不能的傷殘則被塑造得充滿無奈感，甚至電影曾表現(xiàn)過焦三爺有意將二師兄行李打翻在地，以阻止二師兄進城打工，從而使二師兄的手指傷殘被隱晦地與“進城”建立起因果關(guān)系。藍玉以自己的敢想肯干在西安暫時性地獲得了棲居的物質(zhì)意義上的家園，而天鳴則選擇回到無雙鎮(zhèn)堅守自己精神上的家園。可以說二者之間并沒有一個人是迷失者。然而吳天明最終依然沒有流露出過于明顯的褒貶態(tài)度，因為他很清楚藍玉(與師兄們)的做法是不
電影文學 2017年4期2017-11-16
- 論電影《百鳥朝鳳》的改編策略
制下，拜嗩吶王焦三爺為師學習嗩吶，幾經(jīng)周折之后，游天鳴成為嗩吶班班主，但隨后卻和嗩吶一起被時代和社會所邊緣化，最后不得不放棄吹奏嗩吶。肖江虹認為，繁華都市和凋敝鄉(xiāng)村的對比，讓他開始去思考傳統(tǒng)和精神傳承，其實他想借此表達對父親一輩和傳統(tǒng)文化道德的敬意。小說發(fā)表后，先后有幾位導(dǎo)演和肖江虹接洽，出于對吳天明電影中對中國傳統(tǒng)文化擔當?shù)男蕾p，他將小說交給吳天明導(dǎo)演，并親任電影的編劇。對于電影的主題，二人的觀念基本一致，但是在關(guān)于電影劇本脈絡(luò)和細節(jié)的具體商榷過程中，肖
電影文學 2017年4期2017-11-16
- 雙性同體：《百鳥朝鳳》父親形象窺探
。兒子并沒有給焦三爺磕頭，而是眼噙淚花心疼地用稚嫩的小手給父親擦拭頭上的血跡，父親全然不顧正在流血的傷口，快速爬起來撿起掉在水坑里的香煙并順勢遞給焦三爺，焦三爺說“我抽這個(旱煙)”。父子倆手足無措地站在原地互相對望。父親慌亂尷尬的神情透露出滿腔的自責，雖竭盡全力，可效果非但不佳反而洋相百出。師娘端出一瓢水并遞給兒子一根麥稈兒，焦三爺說“一口氣把瓢里的水吸干，不許換氣”。兒子為難地看著父親，父親一再催促，只得不情愿走上前，開始用麥稈吸水。父親焦灼而渴盼的眼
電影文學 2017年4期2017-11-16
- 《百鳥朝鳳》的審美意境談
美化的痕跡，如焦三爺居住的靜謐小院中，青石板地一塵不染，門口豎著頗為考究的影壁，天鳴、秀芝與藍玉三人少年時一起玩的秋千以及漫天飛舞的螢火蟲等，這些意象都是潔凈、清新、秀麗或朦朧的。這樣一來，主人公所推崇、堅守的《百鳥朝鳳》一曲，就有著成為農(nóng)耕時代與小農(nóng)經(jīng)濟的挽歌的嫌疑。然而這樣的意象群以及意象群構(gòu)筑出來的意境卻是吳天明有意而為之的。身為一個拍攝過路遙的《人生》(1984)的導(dǎo)演，吳天明不可能不熟悉真實農(nóng)村的破敗與凋敝，他正是特意要創(chuàng)造一個帶有田園牧歌意味的
電影文學 2017年4期2017-11-16
- 論吳天明《百鳥朝鳳》的文化敘事沖突
如影片中嗩吶王焦三爺對于嗩吶的情感，他說：“嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的。”它詮釋了藝術(shù)家對于生命與藝術(shù)之間關(guān)系的深刻理解。2014年2月，在《百鳥朝鳳》精剪完成一個月之后，吳天明導(dǎo)演猝然離世，其后，影片歷經(jīng)太多坎坷，勉強公映而票房慘淡，直到出品人方勵驚天一跪，情況才得以逆轉(zhuǎn)。無論是對于吳天明個人還是我們的傳統(tǒng)文化，《百鳥朝鳳》都可謂是一種悲壯的堅守。一、影片中的文化敘事沖突影片呈現(xiàn)了對漸行漸遠的傳統(tǒng)文化的思考。在當今這個時代，傳統(tǒng)文化式微，消費思
電影文學 2017年7期2017-11-16
- 《百鳥朝鳳》的視覺風格
于水莊嗩吶藝人焦三爺門下學習嗩吶前后十幾年的悲歡離合，發(fā)出了一聲對于漸漸消逝的傳統(tǒng)的喟然嘆息。相比于吳天明的《老井》(1986)和《變臉》(1996)，《百鳥朝鳳》延續(xù)了吳天明一貫擅長的對民俗文化和人物信念的展現(xiàn)和圓融的人物關(guān)系營造，電影中的戲劇沖突顯得稍弱，而在視覺風格上，《百鳥朝鳳》則保持了吳天明一貫的高水準。吳天明一貫拒絕將自己的作品納入商業(yè)電影軌道?！栋嬴B朝鳳》在主題上基本拋棄了娛樂屬性和商業(yè)屬性，在視覺上也并不對觀眾進行刻意的迎合，而是堅持其具有
電影文學 2017年10期2017-11-15
- 《百鳥朝鳳》民間藝術(shù)的敘事功能及局限
構(gòu)性質(zhì)。影片從焦三爺收徒開始鋪展故事，兩個天賦各異的學徒跟著焦三爺學習嗩吶，更學習如何做人行事，一直到焦三爺老了，徒弟游天鳴也已長大成人，焦家班也變成了游家班，嗩吶匠也成了與新時代格格不入的“老古董”。影片《百鳥朝鳳》完整地呈現(xiàn)了嗩吶在短短的幾十年中從主到次的轉(zhuǎn)變過程，在新思想與舊思想、新文化與舊文化、新社會與舊社會之間的反復(fù)比對中，沖突犀利的二元敘事空間讓影片故事更加發(fā)人深省、耐人尋味。(二)藝術(shù)到人性的敘事動能嗩吶既是電影《百鳥朝鳳》的敘事對象，也是推
電影文學 2017年20期2017-11-15
- 勿讓國粹消亡
他的父親帶到了焦三爺的嗩吶班子中，父親說盡好話讓焦三爺收天鳴為徒。不為別的，只為圓自己兒時未成的夢想——當個嗩吶匠。暫且不說這是否侵犯了天鳴的受教育權(quán)，先來看故事：當?shù)赜袀€規(guī)矩，人去世后要請嗩吶班子來吹嗩吶。品德平庸的，吹兩臺；品德中等的，吹四臺；品德高尚的，吹八臺；那些德高望重的，才有資格吹上一曲《百鳥朝鳳》。這附近十里八鄉(xiāng)，能吹好《百鳥朝鳳》的只有焦三爺一人，因此，便有了開頭的一幕。天鳴的父親在天鳴被焦三爺收為徒弟之后就走了，把天鳴扔在了焦三爺家。天鳴
學生天地·初中 2017年5期2017-06-07
- 《百鳥朝鳳》：悲鳴于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的挽歌＊
代的焦家班班主焦三爺還是新一代的游家班班主游天鳴，他們深知德行、藝品對民俗藝術(shù)傳承的重要性。焦三爺可以因查村長在世時仗勢欺人直接拒絕查村長兒子請求吹奏《百鳥朝鳳》的愿望，卻可以為德高望重的竇村長高歌一曲。在焦三爺看來，嗩吶是和德行密切相關(guān)的。所以，在選擇接班人時，焦三爺可以放棄悟性極高卻又生性好動的藍玉，而選擇天分不高卻又勤奮苦練的游天鳴做接班人，因為他深知文化傳承最重要的莫過于德行和堅守。焦三爺說吹嗩吶是一門匠活，既然是匠活，就得有人擔起責任，把這活傳承
河北傳媒研究 2017年3期2017-03-08
- 勿讓國粹消亡
——觀《百鳥朝鳳》有感
他的父親帶到了焦三爺的嗩吶班子中，父親說盡好話讓焦三爺收天鳴為徒。不為別的，只為圓自己兒時未成的夢想——當個嗩吶匠。暫且不說這是否侵犯了天鳴的受教育權(quán)，先來看故事：當?shù)赜袀€規(guī)矩，人去世后要請嗩吶班子來吹嗩吶。品德平庸的，吹兩臺；品德中等的，吹四臺；品德高尚的，吹八臺；那些德高望重的，才有資格吹上一曲《百鳥朝鳳》。這附近十里八鄉(xiāng)，能吹好《百鳥朝鳳》的只有焦三爺一人，因此，便有了開頭的一幕。天鳴的父親在天鳴被焦三爺收為徒弟之后就走了，把天鳴扔在了焦三爺家。天鳴
學生天地 2017年13期2017-02-16
- 電影《百鳥朝鳳》中的技藝傳承對現(xiàn)代民族管樂教學的啟示
中，“嗩吶王”焦三爺是無雙鎮(zhèn)焦家班的掌門人，技藝過人，他在措手不及的社會變革與浮躁的時代風氣中，堅守已經(jīng)沒落的嗩吶技藝，矢志不渝，引領(lǐng)弟子們用生命不息、傳承不止的信念，“奏響”著嗩吶藝人獨特的光輝。影片至情至深、催人淚下，讓人看到了中國電影藝術(shù)和中國傳統(tǒng)音樂中一種久違的質(zhì)樸與純粹。一曲嗩吶所吹響的，不僅是對逝者的挽歌，更是對中國文化和本不該沒落的匠人精神的守望。這部導(dǎo)演用心血和情懷拍攝的國產(chǎn)電影，從表層看講的是吹嗩吶這一門演奏技藝，但從深層看，表現(xiàn)的是對優(yōu)
音樂傳播 2017年3期2017-02-12
- 《百鳥朝鳳》：一曲傳世之絕唱
老兩代嗩吶藝人焦三爺和游天鳴設(shè)置為主要人物，通過他們對于嗩吶的發(fā)自肺腑的喜愛和處境艱難的傳承，來展現(xiàn)了嗩吶藝術(shù)在面臨著傳承這一問題所帶來的困境，以及外來文化的沖擊導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化市場萎靡的現(xiàn)實問題，留給了觀眾關(guān)乎與文化，關(guān)乎于傳承，關(guān)乎于時代的哲思?！栋嬴B朝鳳》；傳統(tǒng)文化；堅守；信念一、《百鳥朝鳳》的民俗主題作為文藝片而言，不以炫目的特技來吸引眼球，不以夸張的故事情節(jié)作為噱頭，不以純粹的商業(yè)盈利為目的，而是多將主題的選取聚焦在對于生命，對于社會，對于人生的思
大眾文藝 2017年4期2017-01-28
- 藝術(shù)電影《百鳥朝鳳》中鄉(xiāng)土敘事策略與文化傳承解讀
屬性。故事中，焦三爺決定從眾多徒弟中挑選一位來繼承班主，盡管藍玉的技藝遠在其他師兄弟之上，但最終焦三爺還是選擇了資質(zhì)并不高的天鳴，因為他覺得天鳴忠誠老實、憨厚勤奮，能將嗩吶吹到骨子里。藍玉失離開后，其他兄長開始疏離天鳴，嗩吶文化的傳承使天鳴的品行受到了嚴峻考驗。(二)篤行秩序中的隱喻第一，維護傳統(tǒng)文化秩序。盡管影片歌頌的是匠人精神，卻描寫了農(nóng)村人樸實的生活，當?shù)厝藢顓惹{(diào)與逝者的個人德行建立起密切聯(lián)系，從表面看，這只是一代又一代人留下的規(guī)矩，實質(zhì)上是“周
大眾文藝 2017年15期2017-01-28
- 淺析非遺傳承
——以《百鳥朝鳳》為例
而去的，但是在焦三爺的教授下讓這二人明白了嗩吶不僅是吹給別人聽的，更是吹給自己的，吹嗩吶不僅是吹曲子，更應(yīng)該是吹的人品，吹的德行，而焦三爺在選擇嗩吶接班人的時候又尤其注重了品行端莊、耐得住寂寞、守得住清寒之人。所以從這里可以看出，非遺文化所強調(diào)的是一種精神，而這種精神的煉成并非一兩天的事情，它需要人們在長時間的苦學勤練中去領(lǐng)悟，直到將這種精神深入到自己的骨血之中，這在《百鳥朝鳳》這部電影中就表現(xiàn)為焦三爺所說的“嗩吶離口不離手”。但是當今社會在社會經(jīng)濟飛速發(fā)
大眾文藝 2017年19期2017-01-28
- 論吳天明導(dǎo)演對藝術(shù)電影的思索
鳳》里老嗩吶人焦三爺對徒弟天鳴說的話，焦三爺是無雙鎮(zhèn)受人尊敬的嗩吶匠人，在二十世紀八十年代，村子里無論白事還是紅事都會請嗩吶人來撐場面，道德平庸者去世只吹二臺，中等者吹四臺，上等者吹八臺，只有德高望重的人才配得上《百鳥朝鳳》這首曲子，這也是嗩吶人賜給亡者至高無上的榮譽。這部影片是第四代導(dǎo)演吳天明的絕唱之作，吳導(dǎo)是第四代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，第四代導(dǎo)演的創(chuàng)作帶動了中國電影的復(fù)興，吳天明對第五代導(dǎo)演的發(fā)展起到重要的推動作用。張藝謀曾說：“如果沒有吳天明的支持，也不會
唐山文學 2016年8期2016-11-26
- 民族傳統(tǒng)藝術(shù)困境的影像呈現(xiàn)
鳥朝鳳》說的是焦三爺、游天鳴師徒二人誓死捍衛(wèi)和傳承嗩吶藝術(shù)的故事。在影片中，我看到的是焦三爺對于選徒的態(tài)度、對于嗩吶藝術(shù)的態(tài)度以及他和游天鳴執(zhí)著的性格。影片打動我的恰恰是這種可貴的精神。對于未來徒弟的選擇，焦三爺把品格放在了首位，因為只有優(yōu)秀的品格才能讓一個人擁有永恒的動力去追求、去堅持做好一件事情。游天鳴在父親跌倒為父擦傷時落下的一串眼淚感動了三爺，但三爺并未僅僅因此而迅速選擇天鳴，而是經(jīng)過長期的觀察和考驗，印證了這串淚水的價值。在焦家班“傳聲”儀式上，
中國文藝評論 2016年7期2016-11-25
- 《百鳥朝鳳》吹響一曲藝術(shù)贊歌
已高的嗩吶大師焦三爺在時代變遷和社會變革中始終堅持對嗩吶手藝的傳承，并和徒弟游天明一起捍衛(wèi)嗩吶藝術(shù)的故事。為了在影片中完美地呈現(xiàn)《百鳥朝鳳》這一嗩吶演奏中難度極高的樂曲，吳天明導(dǎo)演特意邀請到了著名作曲家張大龍“出山”。在吳導(dǎo)的盛情邀請下，張大龍也絲毫不敢怠慢，遠赴西北實地采風，在深入了解西北地區(qū)獨特的民族文化和民俗特色之后，以粗獷豪放的陜西音樂作為素材，重新編制了一首全新的“陜西版”《百鳥朝鳳》。電影主題曲《百鳥朝鳳》在保留了原曲中百鳥和鳴的核心部分的同時
東方電影 2016年5期2016-11-21
- 電影《百鳥朝鳳》的精神解析
析意識百鳥朝鳳焦三爺游天明精神分析是現(xiàn)代西方心理學的重要理論派別，產(chǎn)生于19世紀末，由奧地利著名精神病醫(yī)生西格蒙德·弗洛伊德創(chuàng)立，主要代表人物有弗洛伊德、榮格和拉康。在電影中，精神分析說的運用一直是電影人分析影片不可缺少的理論，導(dǎo)演創(chuàng)作風格離不開成長背景，人物性格離不開社會環(huán)境。電影《百鳥朝鳳》作為第四代導(dǎo)演吳天明的遺作，不僅展現(xiàn)了師徒情、兄弟情、父子情，更是展現(xiàn)了時代的背景文化。運用精神分析說無意識、潛意識等理論分析影片，解析影片，揭示影片風格與主題，才
劇影月報 2016年5期2016-11-20
- 催人淚下發(fā)人深思
——評吳天明電影《百鳥朝鳳》
另一個村莊拜師焦三爺學嗩吶的故事。鏡頭從茫茫群山緩緩?fù)崎_，鋪展到平坦而開闊的水村平原。焦三爺便是這片土地上的一位德高望重的嗩吶大師。在那里，婚喪嫁娶都是要吹嗩吶的。尤其是白事里，吹奏的嗩吶檔次分為四臺、八臺與百鳥朝鳳，由低到高，檔次越高，不僅請嗩吶匠的價錢越高，而且反映逝者生前的品德也越好。少年游天鳴在吹嗩吶上并不是天賦最高的，他的師弟藍玉應(yīng)該說比他更有天分，但游天鳴靠的是日復(fù)一日、不懼驕陽烈日、不畏瓢潑大雨的毅力，掌握了吹嗩吶的基本功。在那場無意造成的大
湖南教育 2016年29期2016-11-03
- 《百鳥朝鳳》：做一個匠人 守一種精神
——“嗩吶王”焦三爺為嗩吶執(zhí)著、堅守的一生，就散發(fā)著濃厚的“工匠精神”。焦三爺曾說：“嗩吶是吹給自己聽的。”在任何時候，他都堅持著“嗩吶離口不離手”，吹著那給“自己”聽的曲子。于他而言，嗩吶已經(jīng)融入到血液中，深深鐫刻在了生命里。哪怕是在嗩吶沒落、匠人紛紛轉(zhuǎn)行時，他依然告誡弟子們：“不要盯著那些票子，要盯著手里的嗩吶。”讓人印象最深刻的，當屬影片末尾焦三爺“嗩吶啼血”的段落，那也是影片的最高潮。當時德高望重的火莊村長逝世，要請人來吹奏《百鳥朝鳳》。那時候，身
四川勞動保障 2016年6期2016-10-26
- 休閑時光
爸的意思）送到焦三爺門下。焦三爺可不輕易收徒，一是要看天賦，二看人品。天鳴他大因為忙著給焦三爺遞煙，沒注意腳下，摔了個“狗吃屎”，天鳴心疼地扶起父親，眼里噙著淚花。正是這個細節(jié)讓焦三爺決定收下這個徒弟?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，天鳴下了多少工夫，不懼風雨在河邊練習吸水（增加肺活量），深入大自然聆聽鳥叫（然后用嗩吶去模仿發(fā)聲），中途還差點放棄。等天鳴真正出師（技藝達到了一定水準，可以自立門戶）了，時代卻悄然發(fā)生改變。人們的生活越來越好，婚喪嫁娶的習俗開始向
初中生世界 2016年34期2016-10-21
- 吳天明不是那個“吹嗩吶的人”
鳥朝鳳》的主角焦三爺自稱“嗩吶匠”，但是在黃河邊古老的土地上卻是鄉(xiāng)村社會中情感正義的主持者。在陜北鄉(xiāng)村社會人類婚姻、生子、做壽和守靈盡孝等幾個最重要的關(guān)節(jié)點的儀式上，嗩吶曾經(jīng)是威嚴的執(zhí)法者和情緒管理者。影片以焦三爺“納徒”開始。游天鳴也許是因為中考不中，在父親的威逼下走進焦師傅的大門，在自然純樸的小湖邊上開始了他艱苦倔強的苦學歷程。焦三爺待徒弟十分嚴格冷酷，相比后到的師弟藍田，焦三爺的冷酷對游天鳴更甚。有趣的是，游天鳴在家父的苛責和焦三爺的嚴酷規(guī)訓下卻奇跡
上海藝術(shù)評論 2016年4期2016-09-23
- 兩代匠情 百鳥朝鳳
嫁娶擺酒都不如焦三爺在自家院子里拿手一劃來得氣派。黃土地的脊背上長出了無雙鎮(zhèn)，無雙鎮(zhèn)的命脈里流淌著嗩吶聲。素日都只墾地紡線的莊戶人，唯有聽見焦三爺和他的焦家班，才能在生計活兒里挺起一會兒身子，才能從骨頭縫兒里抖落一身的風沙。那日焦三爺把自個兒學徒的第一把嗩吶傳給了徒弟天明，他說:“咱們嗩吶也是匠活兒，是匠活兒，就得有人把責任負起來。”毛頭小孩兒聽得眼里直掉淚，他那時只管自己的師父是天底下吹嗩吶的第一把好手，后來才知道，焦三爺也是這世上頂珍貴的頭一號匠人：是
工友 2016年7期2016-09-09
- 遠去的背影
——電影《百鳥朝鳳》的文化情懷
?！彪娪爸v述了焦三爺這樣一位嗩吶匠藝人和眾位弟子因為嗩吶這門藝術(shù)而發(fā)生的種種故事。兩個小兄弟游天鳴和藍玉相繼來到焦三爺這里學習嗩吶藝術(shù)，他們或許是為了圓父親曾經(jīng)的夢想，或許是為了贏得當時世人敬仰的目光。師傅傳授徒弟技藝，本身就是對文化傳承的一種體現(xiàn)。電影中，焦師傅沒有選擇當時看起來天分最好的藍玉，而是選定游天鳴為接班人，其實，無論藍玉的天分再怎么高，他都不可能成為焦家班的繼承人，而天鳴最終不管有沒有將嗩吶繼續(xù)吹下去，他都已經(jīng)是能夠吹奏《百鳥朝鳳》這支曲子的
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 《百鳥朝鳳》：當下中國傳統(tǒng)情節(jié) 電影的絕唱及其營銷之道
少年天明與師傅焦三爺之間亦師亦父的關(guān)系，講述了一個關(guān)于嗩吶文化的故事。這部稱得上是嘔心瀝血的大師級電影，在中國影院卻備受冷遇，導(dǎo)致口碑和票房不成比例。本文試從《百鳥朝鳳》中體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化的堅守、成長中的人生感悟和文藝電影的營銷策略三方面入手，分析在當下快節(jié)奏的社會生活中中國傳統(tǒng)情節(jié)的營銷之道。一、 世情變遷中的成長感悟在20世紀30年代的無雙鎮(zhèn)，嗩吶是最受人們歡迎的民間藝術(shù)，它不僅是一種娛樂形式，更代表著黃土高原上純樸人民的一種信仰。根據(jù)當?shù)氐牧曀?，?/div>
電影評介 2016年8期2016-07-11
- ［百鳥朝鳳］
，陶澤如飾演的焦三爺是號稱“嗩吶王”的焦家班掌門人，就算社會變革、藝術(shù)沒落，他仍然堅守著對嗩吶的熱愛，并帶領(lǐng)弟子們堅守“生命不息，傳承不止”的信念，用自己高超的技術(shù)吹響了對嗩吶以及中國民俗的贊歌。導(dǎo)演：吳天明主演：陶澤如、李岷城、鄭偉類型：歷史/音樂故事：老一代嗩吶藝人焦三爺年事已高，急需培養(yǎng)接班人，但選誰繼承這門手藝成了焦三爺思考的頭等大事……電影故事 2016年7期2016-06-12
- 專訪陶澤如 張藝謀拍《老井》餓了三天，我演焦三爺餓了兩天
餓了三天，我演焦三爺餓了兩天采訪、文/滕朝吹嗩吶這種民間藝術(shù)，很講究。在喪禮上道德平庸者吹兩臺，中等吹四臺，上等吹八臺，只有德高望重，才有資格吹“百鳥朝鳳”。整個無雙鎮(zhèn)，只有四方聞名的焦家班班主焦三爺能吹得這首“百鳥朝鳳”——這就是影片《百鳥朝鳳》名字的由來。陶澤如就飾演焦家班班主焦三爺。這是第四代導(dǎo)演吳天明僅有的10部導(dǎo)演作品中的最后一部，當這位中國第五代導(dǎo)演的伯樂離去2年后，影片終得上映。談及和吳導(dǎo)的這次唯一合作，陶澤如由衷敬佩吳導(dǎo)在影片中表現(xiàn)出對于傳電影 2016年5期2016-06-04
- 椅子符號背后的權(quán)力關(guān)系解構(gòu)——評電影《百鳥朝鳳》
際，“嗩吶王”焦三爺說了一番醉話：嗩吶，不是吹給別人聽的;嗩吶，是吹給自己聽的。這也許是“嗩吶王”焦三爺，對于自己貼近嗩吶一生藝術(shù)體驗的總結(jié)吧，可是這番“吹給自己”的定調(diào)卻明顯讓觀眾頗費躊躇，嗩吶不僅是有期待觀眾的，而且是倚靠觀眾維系生存的，后面焦三爺聽聞孝子已經(jīng)不行接師禮，“沒規(guī)矩了”的喟嘆也由此而發(fā)，那么，這個吹個自己又該如何理解呢？同時，焦三爺也許還遺落了另外一個視角：嗩吶，不是自鳴的，嗩吶，永遠是被吹響的。焦三爺的意地梳理自己珍藏的嗩吶的段落里，一西江文藝 2016年20期2016-05-30
- “中國隊長”的最后一擊
片中，老嗩吶王焦三爺新收徒弟“天鳴”，與“天明”同音，這顯然不會只是巧合。姿態(tài)上，吳天明是徒弟天鳴，一面借著他孩提式清澈的眼睛仰望嗩吶技藝的魅力，一面又借他成年后的茫然與困頓來反映時代對人生的撕裂。精神上，吳天明則是師傅焦三爺，他是時代變革與浮躁年代的一根定海神針，哪怕時代將嗩吶藝人推到了社會邊緣，他始終坐懷不亂，堅守著傳統(tǒng)技藝人的仙風與道骨。師徒二人的分工明確：天鳴是《百鳥朝鳳》的眼，而焦三爺則是《百鳥朝鳳》的魂，一個負責詰問，一個負責定神。陶澤如飾演的新民周刊 2016年20期2016-05-25
- 《百鳥朝鳳》： 大師謝幕 壯志待酬
《百鳥朝鳳》中焦三爺與嗩吶的同構(gòu)。嗩吶，發(fā)明于阿拉伯，公元三世紀傳播到中國，逐漸演變成中國民樂的一種代表。任何偉大的藝術(shù)，都需要名角。陶澤如飾演的嗩吶藝人焦三爺外冷心熱，是無雙鎮(zhèn)禮樂精神的象征，其歷代師承都是鎮(zhèn)上人道德的終極評判者。他們堅持的“白事儀軌”——道德平庸者只吹兩臺，中等的吹四臺，上等者吹八臺，德高望重者才有資格吹“百鳥朝鳳”，更像史官的“春秋筆法”，亦是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的守護。然而時過境遷，當焦三爺的徒弟游天鳴歷經(jīng)考驗終于出師后，“紅白事”上的嗩綜藝報 2016年9期2016-05-19
- 百戲人生
爸的意思）送到焦三爺門下。焦三爺可不輕易收徒，一是要看天賦，二看人品。天鳴他大因為忙著給焦三爺遞煙，沒注意腳下，摔了個“狗吃屎”，天鳴心疼地扶起父親，眼里噙著淚花。正是這個細節(jié)讓焦三爺決定收下這個徒弟?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，天鳴下了多少工夫，不懼風雨在河邊練習吸水（增加肺活量），深入大自然聆聽鳥叫（然后用嗩吶去模仿發(fā)聲），中途還差點放棄。等天鳴真正出師（技藝達到了一定水準，可以自立門戶）了，時代卻悄然發(fā)生改變。人們的生活越來越好，婚喪嫁娶的習俗開始向初中生世界·八年級 2016年9期2016-05-14
- 《百鳥朝鳳》：堅守與困境
美人魚》之前。焦三爺和游天宇的傳承宿命簡單地說，這部電影講述的是無雙鎮(zhèn)焦家班班主焦三爺及其愛徒、接班人、游家班游天鳴班主師徒兩代人為傳承嗩吶技藝作出巨大努力與犧牲的故事。當游天鳴還是個十來歲的少年時，其父游本盛強行送他到焦三爺門下學習嗩吶吹奏藝術(shù)，只因游本盛少年時想學這門技藝但是未成行，于是就把自己未曾實現(xiàn)的夢想寄托在了兒子身上。游天鳴本來對吹嗩吶沒有興趣，但既來之則安之，逐漸地也就喜歡上了，并且把學會代表嗩吶匠最高水準的作品《百鳥朝鳳》當作了自己一心追求文化月刊·下旬刊 2016年5期2016-05-14
- 漸行漸遠的黃土高原 ——淺談電影《百鳥朝鳳》
和熱鬧都比不上焦三爺來院子里拿手一劃的氣派。無雙鎮(zhèn)上的莊戶人，也只有在焦家班的嗩吶聲中才能讓一年到頭墾地紡線的辛苦得到些許的慰勞。那快要累散了架的身子骨兒呵，也只有在這時候才直起腰，抖落著經(jīng)年累月的風沙。師父割來蘆葦稈兒交給少年天明，讓他從河灣里吸上一口水。蔥蘢的蘆葦上漂浮著輕軟的白絮，清澈的湖水邊跪坐著一個小小的少年，大自然的美妙圖景被賦予了濃濃的人情。這河邊該是跪坐過多少個滿心虔誠的少年郎，才把那一縷嗩吶的清唱傳到如今？第一天吸水不成，倒是被汗水和泥漿新聞研究導(dǎo)刊 2016年17期2016-03-02
- 電影《百鳥朝鳳》藝術(shù)特色分析
擊下，游天鳴與焦三爺新老兩代嗩吶藝人為了堅守信念所產(chǎn)生的超越父子情的師徒真情。本文主要從其藝術(shù)特色進行分析，分別從人物性格、視聽語言和意象情境的運用三方面，剖析兩代嗩吶人對中國傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化；吳天明；堅守；百鳥朝鳳《百鳥朝鳳》這部影片由第四代領(lǐng)軍人物吳天明導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，憑著深厚的文學造詣和對電影藝術(shù)經(jīng)驗的深厚積累，以及對民族那種強烈的責任感成就了吳天明導(dǎo)演質(zhì)樸而凝重的獨特風格?！栋嬴B朝鳳》這部電影彰顯出吳天明導(dǎo)演一貫?zāi)?、沉穩(wěn)的性格，把傳統(tǒng)文化的傳承西部廣播電視 2016年11期2016-02-28
- 《百鳥朝鳳》人物的悲劇隱喻
兩個主要角色（焦三爺和游天鳴）為文本，分析影片中人物的悲劇性，探討人物悲劇性所隱喻的傳統(tǒng)文化在當代社會中所面臨的困境問題，以及藝術(shù)生命性的問題。悲??；隱喻；崇高；傳統(tǒng)文化；大眾文化在這個大眾文化商業(yè)電影時代，《百鳥朝鳳》歷經(jīng)千難萬險終于走進了院線，吳天明導(dǎo)演依然使用20世紀“80年代”的電影觀念與電影創(chuàng)作手法拍攝影片。人物是電影的靈魂，影片中的主人公焦三爺和游天鳴的命運有著強烈的悲劇色彩。本文通過分析人物的悲劇性，進而分析人物的隱喻特征，及他們所表露的關(guān)于西部廣播電視 2016年24期2016-02-28
- ［百鳥朝鳳］