王婉婷+孫敏+張瑜+劉曉崗

[摘 要]自國家提出建設(shè)“文化自信”以來，各行各業(yè)各地區(qū)圍繞自身優(yōu)勢和特色，全面建設(shè)區(qū)域文化自信。文章從旅游規(guī)劃開發(fā)視角切入，以旅游規(guī)劃開發(fā)中的地域文化符號應(yīng)用和符號體系建設(shè)為研究對象，指出當(dāng)前旅游產(chǎn)品開發(fā)、規(guī)劃、建設(shè)過程中對于地域文化的深挖、重現(xiàn)過程中呈現(xiàn)的特點，并對旅游規(guī)劃中文化符號體系與文化自信建構(gòu)的途徑進行分析。

[關(guān)鍵詞]文化自信；文化符號；旅游規(guī)劃

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.33.245

1 文化自信的概念與提出

“文化自信”這一概念的提出與成熟是一個長期過程。從胡錦濤同志的“七一講話”到黨的十八屆三中全會，經(jīng)歷了國家多位領(lǐng)導(dǎo)人的不斷完善。[1]黨十八大報告進一步指出：“我們一定要樹立高度文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標(biāo)闊步前進?！盵2]

關(guān)于文化自信的概念，國內(nèi)學(xué)者們從多個角度對其進行了界定。本文采用劉云山的觀點： “文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念?！盵3]因此，文化自信就是文化主體對自身文化價值肯定的真摯情感，對自身文化生命力的堅定信念以及揚棄外來文化的理性態(tài)度。

旅游作為重要的文化交流途徑，在規(guī)劃營銷等層面要特別注重推廣中國和區(qū)域本土優(yōu)秀文化，展示獨特文化魅力，傳播我國現(xiàn)有價值理念，助力文化自信，讓文化自覺成為推動社會發(fā)展的不竭動力。[4]

2 文化符號的內(nèi)涵特點

自20世紀(jì)初索緒爾（Saussure）從語言學(xué)的角度創(chuàng)立符號學(xué)以來，符號便越來越成為各學(xué)科關(guān)注與研究的熱點。符號（symbol）的希臘語詞源是symbolon，本指可以分成兩片的木片或其他物件，需要拼合后才能被識別。后來，法國的保羅利科考證了這一詞匯在古希臘語種的含義是“暗示”，就是某事物能夠喚起或暗示另一物的意思。[5]符號的功能主要表現(xiàn)在三個方面：指述功能、表現(xiàn)功能和傳達功能。

從文化符號角度來看，符號直接搭建起了人與文化之間的橋梁和紐帶。從文化層面觀察，正是人類在創(chuàng)造和運用符號的過程中，開辟出了一條真正屬于人類自己的道路，即文化之路。人類的全部文化都是人自身以他自己的符號化活動所創(chuàng)造出來的“產(chǎn)品”。[5]

3 文化符號與旅游景觀

旅游自然景觀和文化體驗產(chǎn)品作為人類符號的特殊存在，是人類文化的重要組成。隨著社會現(xiàn)代化和人們旅游休閑方式的發(fā)展，旅游休閑以放松、緩解、懷舊等為特征，緩和、修復(fù)了人們在現(xiàn)代社會中的種種不適，使人得以撫平復(fù)蘇，并回歸到現(xiàn)代日常生活之中。

馬康納總結(jié)了體驗的兩個類別：原型與投射。旅游體驗隸屬文化體驗的一種。旅游景觀的打造就是旅游文化符號的客觀原型再現(xiàn)和主觀意識投射。[6]很多地方能夠成為旅游目的地都是來源于游客對其空間的想象。[7]成功的旅游目的地往往現(xiàn)實與虛構(gòu)的界限模糊，真實與想象交織并存。[8]人們到某地游覽，所要看的其實就是該地一系列文化符號組合要素。[9]

4 旅游規(guī)劃與文化符號再現(xiàn)

景區(qū)設(shè)計中多通過地域文化符號的應(yīng)用來實現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。旅游規(guī)劃開發(fā)與文化符號展示的創(chuàng)意結(jié)合、匠心打造，是增強文化自信的有效手段，有利于實現(xiàn)文化自信大目標(biāo)，有利于實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)再騰飛的追趕超越目標(biāo)。

4.1 旅游文化符號提取

景區(qū)在規(guī)劃建設(shè)之初，就需要深入挖掘本土文化，研究資源特色，找出能被開發(fā)利用，且能產(chǎn)生文化體驗與文化共鳴的部分。然后對文化符號進行設(shè)計、包裝和充分展示，達到弘揚本土文化，構(gòu)建區(qū)域文化自信的目的。

4.2 旅游文化符號創(chuàng)新

規(guī)劃的目的在于挖掘地域文化，并將地域文化元素符號化，營建具有地域性的理想景觀。要充分以當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕癁橐劳校员Ｗo和傳承地方特色為目的，以民俗文化體驗為核心，配以相應(yīng)的創(chuàng)新產(chǎn)品，以滿足不同人群的旅游需求，融入科技發(fā)展成果和旅游規(guī)劃新理念，捕捉旅游發(fā)展熱點，吸收當(dāng)前旅游的新玩法和超前創(chuàng)意對旅游體驗產(chǎn)品進行設(shè)計。

4.3 旅游文化符號應(yīng)用

在旅游文化符號應(yīng)用的過程中，要確保業(yè)態(tài)豐富、規(guī)劃齊全，打造全方位的服務(wù)。在規(guī)劃中實現(xiàn)文化符號在旅游產(chǎn)品中的創(chuàng)新性應(yīng)用。只有實現(xiàn)文化符號的良好再呈現(xiàn)，才能取得良好的經(jīng)濟效益和社會效益。本地居民才會因為這張新的文化名片而產(chǎn)生區(qū)域自信、族群自信、民族自信，從而達到建設(shè)文化自信的總發(fā)展目標(biāo)。

5 旅游規(guī)劃中文化符號體系與文化自信建構(gòu)的途徑

5.1 追本溯源，做好文化深挖——地域文化自信的源泉和基石

文化自信需要建立在對自由文化的充分認知的基礎(chǔ)上，只有對自身文化進行深入挖掘和梳理，才能找到自信的根源和基石，才能真正實現(xiàn)文化自信氛圍氛圍下的追趕超越。

5.2 開放靈活，實現(xiàn)文化再現(xiàn)——地域文化自信的表現(xiàn)

展現(xiàn)方式與文化自信相輔相成，互為促進，展示得越充分越到位，就越能加深理解，實現(xiàn)文化認同，產(chǎn)生文化自信感。旅游文化的蓬勃發(fā)展，同時可以帶動其他層面的發(fā)展。

5.3 他山之石，借以文化創(chuàng)新——地域文化自信要點在于文化創(chuàng)新

創(chuàng)新是建立在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，要在諸多文化符號元素中篩選出最有代表性、最具有旅游體驗價值的，活化文化傳承方式、變換展示手法，是文化創(chuàng)新及文化自信與時俱進提出的新問題。

5.4 真情實意，謀求文化認同——地域文化自信實現(xiàn)的終極目標(biāo)

差異產(chǎn)生美，也產(chǎn)生距離。在恰當(dāng)?shù)木嚯x條件下，增強區(qū)域文化吸引力，在跨文化交際、跨文化融合的過程中實現(xiàn)文化認同甚至是文化贊同，正是文化自信的終極目標(biāo)。

參考文獻：

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-09（1-3）.

[2]習(xí)近平.中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日報，2013-11-16（1-3）.

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[4]萬欣榮.從被動輸入到文化自信——中外文化交流的歷程及其啟示[J].毛澤東鄧小平理論研究，2016（11）：60-64.

[5]龔銳.旅游人類學(xué)教程[M].北京：旅游教育出版社，2012.

[6]王林.“發(fā)髻”與地方形象：民族旅游地的文化符號建構(gòu)分析——以廣西黃洛瑤寨和貴州岜沙苗寨為例[J].旅游學(xué)刊，2016（5）：64-71.

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[9]黃新葉，張萍，陳華.傳統(tǒng)回族民居建筑文化符號提取與運用的思考[J].福建建筑，2016，（5）：25-27.endprint