宋曼琴

師德，是教師必備的素質(zhì)，也是教師從業(yè)的基礎(chǔ)和靈魂。教師有德，民族有望；教師失德，民族墮落。作為教師，要先善其德，全身心投入教育事業(yè)，做到為人師表、關(guān)愛(ài)學(xué)生、誨人不倦、公平公正，才能獲得教師的尊嚴(yán)。

師尊，大體有三層含義：一是老師的 “道尊”，亦即老師集信仰和知識(shí)于一體，尊重老師也是尊重信仰和知識(shí)；二是老師的 “自尊”，即老師要通過(guò)自己的人格魅力和知識(shí)素養(yǎng)贏得學(xué)生敬重；三是老師的“他尊”，即有種種行為規(guī)范確保其他社會(huì)成員尊敬老師。

道尊，一定是先尊道而后才有“道尊”。道，是知識(shí)，是信仰。尊道的教師，自然也會(huì)受到學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的敬仰。不必說(shuō)“萬(wàn)世師表”的孔子，知識(shí)淵博、品德高尚，也不必說(shuō)“兩彈元?jiǎng)住卞X(qián)學(xué)森治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)謙遜，單是我們身邊，就有無(wú)數(shù)典范。“最美女教師”張麗莉危難時(shí)刻挺身而出，勇救學(xué)生，詮釋了師魂的真諦；黃希庭“凝心靜氣做學(xué)問(wèn)，為人師表帶學(xué)生”，為培養(yǎng)我國(guó)的心理學(xué)人才做出了重要貢獻(xiàn)；“2013年云南省教書(shū)育人楷?！睆堄绖偸冀K堅(jiān)守“教學(xué)是教師第一天職”這一神圣使命，工作三十多年來(lái)，先后給60余個(gè)班級(jí)4 000余名學(xué)生系統(tǒng)講授課程，讓一批又一批學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)得到了人生的啟迪。 這些教師都把知識(shí)當(dāng)作神圣的殿堂，把教育看成崇高的事業(yè)，才會(huì)有如此成就，獲得學(xué)生和社會(huì)的敬仰，成為教書(shū)育人的楷模。

自尊，而后人敬之。選擇了教師，也就應(yīng)當(dāng)選擇“清高”。要做到清高，就必須重養(yǎng)性而輕享受，重品德而輕富貴，重榮譽(yù)而輕物質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)生活中，部分不安心“傳道授業(yè)解惑”、品行不端、學(xué)術(shù)腐敗的教師，就是侵蝕“教師尊嚴(yán)”的公害和毒瘤。試想，當(dāng)“范跑跑”在地震中置學(xué)生于不顧自己逃生時(shí)，當(dāng)一些大學(xué)教授爭(zhēng)當(dāng)處長(zhǎng)、剽竊論文時(shí)，當(dāng)一些名校教師沉迷于從事有償家教時(shí)，當(dāng)某副教授聚眾參與淫亂時(shí)，他們既無(wú)法贏得學(xué)生尊重，更應(yīng)遭到整個(gè)社會(huì)的批評(píng)甚至是唾棄。一旦這樣，教師的自尊自然就被扔進(jìn)了垃圾堆。教師沒(méi)有了“自尊”，又何來(lái)“師道尊嚴(yán)”？又怎能讓家長(zhǎng)放心地把孩子托付給他們？

他尊，得到社會(huì)的尊重，是教師尊嚴(yán)的最高境界。《現(xiàn)代社會(huì)與教師威信》一文指出：“現(xiàn)代社會(huì)教師威信的提高有賴于教師的地位不斷提高。從理論上講，一種職業(yè)的社會(huì)地位應(yīng)取決于它所具有的社會(huì)功能，它對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)以及從事這一職業(yè)應(yīng)具備的知識(shí)與技能的要求。但在實(shí)際上，它必然受政府和社會(huì)對(duì)其意義的認(rèn)識(shí)程度和對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)高度所制約，并通過(guò)國(guó)家、政府和社會(huì)所給予的權(quán)利與待遇，所提供的工作環(huán)境和條件，所表示的尊重與關(guān)懷而顯示出來(lái)?！鄙鐣?huì)尊重教師，要避免“口惠而實(shí)不至”。設(shè)立教師節(jié)、把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位、提高教師待遇，等等，都體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)教育、教師的重視。

可現(xiàn)實(shí)生活中，出現(xiàn)了社會(huì)對(duì)教師的尊重有所淡化的現(xiàn)象。一方面，是對(duì)教師合理履職的不解。在民主社會(huì)中，師生同為公民，彼此平等，這是無(wú)可置疑的。不過(guò)，不同社會(huì)角色的人，其職能并不一樣，教師職能中，從來(lái)就包括了對(duì)學(xué)生的科學(xué)管理、適度批評(píng)和嚴(yán)格要求，如果教師合理履行這些職能也會(huì)招來(lái)負(fù)面評(píng)價(jià)的話，那就不只是對(duì)教師應(yīng)有“尊嚴(yán)”的侵犯，更是對(duì)教師社會(huì)角色的侵害。我們要做的是嚴(yán)防“師道尊嚴(yán)”侵犯“生道尊嚴(yán)”，而不是完全否定“師道尊嚴(yán)”，甚至用“生道尊嚴(yán)”取代之。另一方面，堅(jiān)守清高的教師受到了社會(huì)的鄙視。教師的經(jīng)濟(jì)待遇，決定了全身心投入教育的教師很難享受名車、豪宅，出入高消費(fèi)場(chǎng)所，一些所謂的成功人士在與教師交往中往往以“同情”的面孔出現(xiàn)，大大傷害了教師的尊嚴(yán)。

真正的教師威信，應(yīng)是所有人對(duì)教師的德、才、學(xué)的“折服”，而不是對(duì)教師擁有的某種權(quán)力、某種地位的“懾服”。它是教師在履行社會(huì)交給自己的教育職責(zé)過(guò)程中，由于個(gè)人所具有的優(yōu)秀教育素養(yǎng)和令人崇敬的道德品質(zhì)而產(chǎn)生的能夠影響和改變學(xué)生思想行為的一種精神感召力。它主要是建立在教師自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，而不是依托在社會(huì)賦予教師的教育權(quán)力和地位上。教師為了維護(hù)自身單方面的外在尊嚴(yán)，而不惜犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)，濫用自己的“法定權(quán)力”，是得不到尊嚴(yán)的。我們應(yīng)當(dāng)重拾教師的尊嚴(yán)。endprint