顧 亮

（馬鞍山師范高等?？茖W校 教師教育系，安徽 馬鞍山 243041）

語境文化差異對大學英語口語教學的啟示

顧 亮

（馬鞍山師范高等?？茖W校 教師教育系，安徽 馬鞍山 243041）

通過在不同文化交流中高與低語境的比較，揭示了國家與國家之間的文化差異，探討了文化差異產(chǎn)生的原因，并分析了文化差異對跨文化交際的影響。因此，在英語口語課程教學實踐中，不僅要注重學習語言知識，更不能忽略目標語國家文化的學習，才能有效避免交流障礙和誤會，促進成功的跨文化交際。

高語境文化；低語境文化；跨文化交際；口語教學

一、引言

任何一種文化有其內(nèi)在的思維體系和模式，無形中制約并影響著其文化圈中族群的思維和行為。語言作為文化最主要的載體之一，必然深刻的反映其文化背景，因此，學習語言的過程中，不可或缺的部分便是也需要學習語言所反映的文化。不同的國家與民族間的人們在口語交際中，因為缺少足夠的文化知識或文化意識，直接導致的交流誤會與障礙不勝枚舉。因此，提高語言交際能力，必須正視文化教學的因素，通過實踐教學措施，幫助學生學習目的語的文化背景，提高跨文化交際意識，有效降低跨文化交際中的文化干擾[1]。

近年來，跨文化交際能力的相關(guān)課題在我國學術(shù)界引起了廣泛關(guān)注，核心期刊上相關(guān)論文發(fā)表量也逐年增加。其中，語言學科較之其他學科更關(guān)注跨文化研究。然而，不少期刊研究單純定位在跨文化教學層面，沒有考慮如何將其與大學英語口語這樣的專項語言技能課程結(jié)合起來[2]。本文基于語境文化差異及其對跨文化交際的影響的研究，提倡在口語教學課程中引入文化教學的相關(guān)內(nèi)容，不斷提升學生的跨文化交際能力，努力降低跨文化交流中文化差異所造成的障礙。

二、高語境文化與低語境文化概述

語境文化（context culture）反映言語所處的社團文化背景與社會距離，是影響跨文化交際的重要因素，它深刻而微妙的制約著人們的言行，并對句子的意義產(chǎn)生較大的影響。1976年，在《超越文化》一書中，美國文化人類學家愛德華·T·霍爾首次認定文化具有語境性，闡明了有關(guān)語境的確切釋義，并進行不同類別劃分。闡述了不同語境對交流內(nèi)容的影響[3]。高語境具有將信息預(yù)先編排的功能，需要傳達的信息一部分已經(jīng)存在于信息接受一方及其背景當中，還有一部分存于交流的言語當中。該種語言交流環(huán)境下，交談雙方言行的意義很大程度上受到當時所處環(huán)境的制約和影響，相當一部分需傳達的信息包括在手勢、語氣、表情及空間距離的提示中，語境中則無需再一一表達，也就是說，需要傳達的信息一般多于語言載體本身的含義。低語境恰好相反，需要傳遞的信息大部分是語言所包含的信息，因為缺乏相同的背景，必須通過語言補充語境缺失的部分。所以，低語境文化中更多強調(diào)的是交流內(nèi)容，而不是交流時所處的語境——一切都需要用語言清晰準確的表達出來。

中文和英語就分別屬于兩種不同的文化語境。因此，以漢語為母語與以英語為母語的群體進行的語言交流，就是我們所說的高低語境間的文化交際。以漢語為母語的英語學習者，只有在克服文化差異這一因素所導致的交流障礙后，才能以語言為媒介，開展成功的文化交際[4]。

三、高語境文化與低語境文化的差異及其對跨文化交際的影響

（一）差異（表格說明）

與低語境文化恰恰不同，高語境文化在進行信息傳達時，要按照預(yù)先編好的程序進行；而低語境文化的信息傳達更多的是基于理性，通過邏輯推出結(jié)果，可以說低語境文化是強調(diào)理性和邏輯的文化。也就是說，高語境中需要傳達的內(nèi)容一定程度上更依賴語境，交流言語中所涵蓋的內(nèi)容常常只是雙方進行信息傳遞的一部分，另一部分則靠信息方及其背景等非語言語境完成補缺。低語境文化與之相反，需要傳達的語義基本存在于語言的字里行間，即我們通常所說的語言的字面意思。兩者具體差異如下圖所示：

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（二）差異根源

高語境文化的產(chǎn)生有其地緣和歷史的根源，此類文化由于農(nóng)耕發(fā)達，人們被束縛在土地上，人口流動遲緩，階級固化明顯，社會的整體變化緩慢，人際交往模式單一，口語表達趨于同質(zhì)化。因此，高語境文化背景下的語言表達有模糊曖昧的傾向，很多信息不需也無法清晰地表達，語義更多的通過語言之外的其他成分來傳遞。因此，高語境環(huán)境中的非言語交際的作用較低語境環(huán)境更為突出，參與交際的主體不期待其他主體提供詳盡的信息，同時也不被其他主體要求提供詳盡的信息，整個交際過程可以在曖昧模糊的語言中進行。信息的來源渠道多樣化，除了語言之外，動作、語氣、表情、氛圍以及空間距離等都能傳達相當多的信息，甚至于可以通過沉默這種非言語的方式傳遞感情，溝通思想，可謂是“此時無聲勝有聲”。

而商業(yè)文明孕育的低語境文化中，人口流動頻繁，人際關(guān)系多以契約維系，同質(zhì)性較低。在人際交際中，交際者本身和環(huán)境大多不具有相同的信息背景，只能通過明確的言語表達來傳遞信息[5]。因此，低語境文化環(huán)境下的交際語言明確具體，交流信息大多存于語言本身，而不是通過情境來展示。

（三）對跨文化交際的影響

中國是一個注重人際關(guān)系與情感的高語境民族國家，無論是談話，談判還是合作，沒有太多明確的溝通，含而不露、秘而不宣，對彼此間信任的追求遠遠高于規(guī)范和制度，因為信任和共識才是雙方下一步行動的基礎(chǔ)。而以英語為本土語言的美國是一個源于亞里士多德邏輯和線性思維行為系統(tǒng)的國家。他們不重視環(huán)境的作用，國家大部分處于提倡精確計時、崇尚具體細節(jié)的低語境狀態(tài)。交流與共談的人際交流間不需要有根深蒂固的文化內(nèi)涵，簡單，直接的表達足夠以傳遞明確的信息。

總體上來說，中國人委婉、含蓄，更多考慮對方感受，英美人則更喜歡直來直去的表達。因此，跨文化交際時，因為不同國家不同的語境文化形成了不同的邏輯思維方式，具體體現(xiàn)在兩國間人們交際形式不同，表達方式不同，回應(yīng)方式不同，實現(xiàn)成功溝通的責任不同，以及對規(guī)則的依賴程度不同[6]。以上差異在跨文化交際中的具體影響如表1例示。

以下預(yù)料摘自一位在美國經(jīng)銷健身用品的中國人Davis與美國本族人Brown的間的生意談判對話。

Davis：Your products are very nice.But I'm a little anxious about the prices you want.?

Brown：You mean we should be asking for more??

Davis：This's not exactly what I had in mind.I know your research costs are high,but I want a 20%discount.?

Brown：It sounds to be a little high,Mr.Smith.In this case,we can’t make any profit.?

Davis：Please,Robert,call me Dan.Well,if we promise future business——you know,volume of sales can slash the costs,is that ok?

Brown：Yes,but it's impossible to see how you can place such amount of orders.We'd require a guarantee of future business,not just a promise.?

Davis：We wanted 1000 pieces over a six month period.What if we place orders for twelve months,with a guarantee?

Brown：If you can guarantee this on paper,I think we can discuss it further.

僅僅幾分鐘的談話不難看出不同的文化背景，不同的民族之間由于文化背景差異造成的語言交流特點的確存在著比較明顯的差異。

表1

四、口語學習中文化教學的必要性及措施

要實現(xiàn)不同國家人與人間的交流，語言教學中離不開系統(tǒng)的口語學習?？谡Z教學中，務(wù)必要重視目標語文化的學習，根據(jù)文化與語境選擇合適的表達方式，才能有效避免跨文化交際，以及由于文化差異造成的誤解和交際障礙。作為知識傳授者的教師，對教師而言，課程教學能力在口語教學中的體現(xiàn)，絕不僅僅局限于英語口語學科知識和技能的教授。教師更需要有較高水平的文化意識，深入了解、明晰文化差異，口語教學中要從以下幾個具體方面，有意識地進行文化輸入，掌握如何在一定的文化背景中進行英語口語教學。[7]

（一）全面做好教師培訓

想要切實提高學生跨文化交際水平，就必須開展轉(zhuǎn)換高低語境的語言教學。

而這種教學方式對教師的教與學能力和文化意識提出了更高的要求。只有加強師資隊伍建設(shè)，才能更好、更高層面地組織和實施文化教育。

通過課程進修和培訓，教師首先要明確：一種語言和文化怎樣在人們頭腦中影響另一種語言和文化；對文化差異深入了解；明晰文化課課堂上和學生的關(guān)系以及具體應(yīng)該采用何種教學方法。

（二）通過大量閱讀進行有意識地文化滲透

教師對學生閱讀興趣的引導，不能是單純地掌握字、詞、句的意思及語法結(jié)構(gòu)，在立足語言本身、重視材料特色學習外，要花心思傳遞文章中的文化知識，尤其是句子的深層次意思。從多方位、多角度去培養(yǎng)學生的語言文化感知意識，提高學生的口語表達和交際能力。例如，在大學英語教材第一冊中有這樣的兩篇文章，一篇為《Thank you，Volunteers》，另一篇為《Punctuality Pays》。兩篇文章看似無關(guān)聯(lián)，內(nèi)容分別為感謝志愿者和關(guān)于守時。然而，在學習這兩篇文章時，我們可以用比較討論的方法來引導學生充分了解中西文化在節(jié)日習俗和時間觀念上的差異。課堂討論可安排如下：

1．閱讀文章了解文章大意，找出文章中所列出節(jié)日的風俗。

2．對中美兩國主要的節(jié)日習俗差異及對待時間的不同觀念進行分組討論。

3．請每組學生代表采用對比的形式進行陳述、表達。

除討論外，教師還可以采取多種方式幫助學生學習目標文化，與文章內(nèi)容實現(xiàn)切實、有效的精神交流。

（三）通過寫作練習進行文化學得訓練

思維模式?jīng)Q定語言，不僅反映在說的方面，在語言的書寫層面，尤其是寫作風格和模式方面也會有所體現(xiàn)。在寫作實踐中，教師有責任和義務(wù)提醒學生注意中英文寫作風格的文化差異，要有意識地訓練學生用西方的思維方式進行英文寫作。例如：漢語中的描寫性文章更傾向于用形容詞來描述和修飾，而英語作者則傾向于更平和的語調(diào)和語言。再如：公文、信件的格式差異；地址、日期不同的簽名方式等等，對語言初學者來說，文化學得是一個難點。

所以，布置學生寫作書面作業(yè)前，教師可采用課堂陳述、對比討論，有意識地通過篩選不同風格體裁文章的方法，引導學生充分了解這種差異，以避免交際中因不必要的錯誤，阻礙有效交流。

（四）通過翻譯實踐進行目標文化積淀

翻譯是東西方相遇的溝通橋梁。第二語言學習者綜合語言運用能力水平的高低一定程度上體現(xiàn)翻譯的水準及效果，翻譯最終要實現(xiàn)的“信達雅”的標準體現(xiàn)了對譯者熟練駕馭目標語文化的潛在要求。不少因文化差異引起的翻譯偏頗、誤解，甚至引發(fā)矛盾，最后產(chǎn)生交流障礙的例子證明：要想做到成功的翻譯，教師要強調(diào)并養(yǎng)成學生對目標語文化進行長期積淀的習慣。在翻譯實踐中需注意，強化訓練、多練習；必要時，直接比較中英文表達方式差異。這樣，才可能避免兩種語言所產(chǎn)生的文化碰撞。

（五）通過提升課后訓練活動的強度補充文化教學

提升學生的跨文化交際能力，一方面教師的引導、課堂教學內(nèi)容的正確導向是基礎(chǔ)，另一方面，有目的地開展課后多種形式的訓練活動是強化手段。如：

1．經(jīng)常有意識地舉辦有關(guān)文化、歷史、人類學及社會學方面的講座。普及基本概念、原則，尊重差異，減少偏見，倡導多元文化并存。

2．養(yǎng)成良好的閱讀興趣和習慣，閱讀作品盡可能廣泛、全面，體裁不限。文學藝術(shù)、故事童謠等各類形式的文學作品，都可以是我們深入了解另一個民族價值觀和信仰的媒介。通過廣泛涉獵，有利于更全面、成熟地把握目標語國家文化。

3．學會利用資源。學校的外教、留學生等，只要善于利用，都可以是有力補充文化教學的有效資源。努力營造輕松氛圍，堅持將交流形成一種習慣，最大效果地學得另一種文化。

綜上所提及的方法，堅持系統(tǒng)地使用，一定程度上能有效避免交流障礙和誤會，提高學生的跨文化交際能力，促進成功的跨文化交際。

五、結(jié)語

可以看出，學習目標語言和口語交際過程中，因國家間的文化差異，缺乏對目標語文化知識的了解，造成的交流障礙等語用失誤現(xiàn)象隨處可見。為減少此類失誤，口語課程中可以考慮將語言教學和文化教學同時進行。尤其是在教學實踐操作上，就是不僅要搞好語言知識教學，更要努力提升課堂上文化教學的占比，認識到文化滲透對跨文化交流的重要影響力。

其次，掌握行之有效的教學手段、學習方法是確保語言學習者學得較為全面語言文化背景的根本[8]。作為教師，一方面要加強自身素質(zhì)水平的提高，需對目標語文化非常熟悉；另一方面，要有計劃地確立明確的目標，依據(jù)文化教學原則，構(gòu)建切合學生實際的教學內(nèi)容，有系統(tǒng)、有步驟地采用多樣化的教學方式、手段提高學生的跨文化交際能力，實現(xiàn)教學計劃。作為學生，亦需明確學習目的，采用適合自身的有效方法、堅持在長期的學習積累中學得目標語文化。

[1]李怡.跨文化交際中的文化干擾及教學策略研究 [J].天中學刊，2011，（10）：125-127.

[2]史興松，朱小玢.我國近十年跨文化交際研究回顧與展望[J].《中國外語》，2015，（11）：58-64.

[3]Samovar L A,Porter E,Stefani L A.Communication between cultures[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press2000：48.

[4]楊南薰，鄒柳.跨文化交際及大學英語教學策略的研究[J].西南農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2008，（2）.

[5]趙胤伶，曾緒.高語境文化與低語境文化中的交際差異比較[J].西南科技大學學報（哲學社會科學版），2009，（4）：45-49.

[6]張魯寧，楊穎.高語境與低語境文化交際比較[J].重慶社會科學，2008，（2）：120-P122.

[7]康靜毅.大學英語教學中培養(yǎng)學生跨文化交際能力的研究[M].內(nèi)蒙古師范大學，2010，（3）.

[8]周珊，楊同用.淺論文化背景對對外漢語教學的影響[J].河北師范大學學報（教育科學版），2011，（5）：105-107.

教育部《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計劃（2015-2018年）》（XM-01學前教育骨干專業(yè)建設(shè)）項目；2017校重點教研課題“教師證國考背景下的高師院校英語教育課程改革路徑——以馬鞍山師專為例”

顧亮（1980- ），女，安徽巢湖人，碩士，講師，安徽語言文學學會會員，主要從事外國語言學及應(yīng)用語言學研究。