淺談視覺(jué)設(shè)計(jì)師在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值體現(xiàn)
——以“霧霾”為主題的公益?zhèn)鞑槔?/h1>
2017-11-15 03:15:32蘇州科技大學(xué)215009
大眾文藝 2017年21期
麻 睿 （蘇州科技大學(xué) 215009）
淺談視覺(jué)設(shè)計(jì)師在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值體現(xiàn)
——以“霧霾”為主題的公益?zhèn)鞑槔?/p>
麻 睿 （蘇州科技大學(xué) 215009）
以2016年冬季發(fā)生的全國(guó)大面積霧霾侵襲這一社會(huì)熱點(diǎn)事件作為切入點(diǎn)，以“霧霾”公益?zhèn)鞑槔?。探索研究關(guān)于“霧霾”公益?zhèn)鞑?duì)于大眾的影響，從而延伸到淺析具有社會(huì)責(zé)任感的視覺(jué)設(shè)計(jì)師在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值體現(xiàn)。分析視覺(jué)設(shè)計(jì)師對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)思潮的發(fā)展，起著引領(lǐng)和掌控的重要作用。
霧霾；公益海報(bào)；視覺(jué)設(shè)計(jì)師；價(jià)值體現(xiàn)
自2016年入冬以來(lái)，我國(guó)許多城市遭受了霧霾侵襲，這一生態(tài)威脅引起了大眾的普遍關(guān)注和重視。作為視覺(jué)設(shè)計(jì)師，他們的責(zé)任意識(shí)和使命感促使他們拿起手中的畫筆，揭開最深層次的社會(huì)矛盾，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)和價(jià)值。
一、在設(shè)計(jì)時(shí)代的霧霾及環(huán)境保護(hù)問(wèn)題
在全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大背景下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展也不甘示弱，但過(guò)度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，被忽視的環(huán)境保護(hù)，人們對(duì)于自然環(huán)境的影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類自己的估計(jì)。一些視覺(jué)設(shè)計(jì)師在此時(shí)以海報(bào)特有的圖形、文字形式向廣大受眾傳達(dá)視覺(jué)信息，向大眾吶喊，點(diǎn)醒那些還處在迷茫時(shí)期的人群，贏得更多的共鳴，來(lái)倡導(dǎo)矛盾的和解。1
盡管公益海報(bào)在我國(guó)的發(fā)展歷史并不久遠(yuǎn)，但其影響力是突出的。隨著“現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的不斷發(fā)展，生活題材日益豐富，獲得信息的方式和途徑愈發(fā)寬泛，給以往的傳統(tǒng)海報(bào)帶來(lái)了新的活力。物質(zhì)的豐富也在不斷促使人們尋求精神的慰藉和滿足。越來(lái)越多的視覺(jué)設(shè)計(jì)師通過(guò)自己的作品實(shí)現(xiàn)著對(duì)于社會(huì)影響，彰顯著他們的社會(huì)價(jià)值。
二、視覺(jué)設(shè)計(jì)師參與“霧霾”的案例
1.陳亮《蝕》2
（圖一：《蝕》陳亮）
作者用圖示的語(yǔ)言，營(yíng)造出一種無(wú)法突破的窒息感，刺激大眾在觀看這張海報(bào)時(shí)的情緒觸動(dòng)。雖然霧霾、PM2.5我們無(wú)法用肉眼看到，但是漫天的灰塵，對(duì)于呼吸道的刺激，我們無(wú)一不熟悉。對(duì)于霧霾，共同的表情，共通的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，我們是懼怕的，是掙扎的。公益海報(bào)的力量，在于是否能夠引其觀者共鳴，是否能夠發(fā)人深省。
2.柴靜《穹頂之下》
2015年由新聞?wù){(diào)查員柴靜主策劃的《穹頂之下》播出，以動(dòng)態(tài)媒體為工具的視覺(jué)傳達(dá)方式，通過(guò)動(dòng)態(tài)影像的播放，深深震撼每一位觀者。動(dòng)態(tài)影像所傳達(dá)的豐富內(nèi)容、數(shù)據(jù)、情感，感染了成千上萬(wàn)觀眾。視覺(jué)傳達(dá)的力量，在于喚起觀者的覺(jué)醒。被賦予了人文內(nèi)涵和情感內(nèi)涵的公益廣告和視頻，是設(shè)計(jì)師借用富有象征意義的符號(hào)所營(yíng)造構(gòu)建的一種社會(huì)文化氛圍，其用意是通過(guò)他們所構(gòu)建的畫面，呼喚觀者內(nèi)心的認(rèn)同感和情感突破點(diǎn)從而達(dá)到特有的傳播目的。
三、視覺(jué)設(shè)計(jì)師在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值體現(xiàn)
1.視覺(jué)設(shè)計(jì)師是現(xiàn)時(shí)代思潮的掌控者
學(xué)者李硯祖曾提出：設(shè)計(jì)存在由功利到審美再到倫理三重境界，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)的層級(jí)遞進(jìn)之道。設(shè)計(jì)符合倫理道德是設(shè)計(jì)師社會(huì)責(zé)任感最本質(zhì)的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，是為了人類精神寄托、最終關(guān)懷以及長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)環(huán)境問(wèn)題所做的努力。3設(shè)計(jì)的最終目的是通過(guò)直面剖析社會(huì)問(wèn)題和矛盾，給人帶來(lái)視覺(jué)的沖擊和思維的碰撞，使得人們深思和改變。視覺(jué)設(shè)計(jì)師在關(guān)注社會(huì)各個(gè)群體的需求下，認(rèn)真思考人類所面臨的各種問(wèn)題，在堅(jiān)定承擔(dān)自身文化責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的前提下，通過(guò)視覺(jué)傳播途徑，以自身強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感來(lái)引導(dǎo)現(xiàn)時(shí)代社會(huì)輿論方向的正確性。
2.視覺(jué)設(shè)計(jì)師是未來(lái)思潮走向的指引者
每個(gè)時(shí)期處于領(lǐng)先地位的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師通常也是設(shè)計(jì)新思潮的奠基人，他們留意著當(dāng)下的流行趨勢(shì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是與時(shí)俱進(jìn)的，4了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的變化趨勢(shì)，就可在這種環(huán)境正確的定位。視覺(jué)設(shè)計(jì)師敏銳的洞察力可以幫助其最快的尋找到問(wèn)題的突破口，通過(guò)理性的思維分析構(gòu)建出設(shè)計(jì)作品。在以人為本的設(shè)計(jì)原則之下，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的方式，真實(shí)的引導(dǎo)和改變著人們的生活觀念甚至是生活方式。
四、結(jié)語(yǔ)
設(shè)計(jì)師所創(chuàng)作的本就是理性的藝術(shù)，為人的藝術(shù)。他們所創(chuàng)作出的作品不在于美妙的形式，色彩，而是在于這幅作品的真正內(nèi)涵。他們所承擔(dān)的更多是一分責(zé)任：引導(dǎo)著社會(huì)正確人生觀、價(jià)值觀，推動(dòng)著社會(huì)正能量的發(fā)展?？陀^來(lái)說(shuō)，社會(huì)問(wèn)題不可能因?yàn)橐曈X(jué)設(shè)計(jì)師的宣傳就能立刻緩和甚至解決，但是能夠引發(fā)關(guān)注與重視就是設(shè)計(jì)最重要的價(jià)值與作用。在潛移默化中對(duì)于大眾思想的影響，是設(shè)計(jì)最大的貢獻(xiàn)。視覺(jué)設(shè)計(jì)師的角色，已然不僅僅是一個(gè)意志的傳達(dá)者，他們更是當(dāng)今科技、消費(fèi)、環(huán)境、人文乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者。
注釋：
1.陳日紅.現(xiàn)代文明的警世之鑒——公益海報(bào)現(xiàn)狀探析[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?010（8）：23-24.
2.陳亮.《蝕》，“2014首屆中國(guó)霧霾主題公益海報(bào)比賽”專業(yè)組金獎(jiǎng)，佛山知白品牌設(shè)計(jì)事務(wù)所。
3.李硯祖.從功利到倫理——設(shè)計(jì)藝術(shù)的境界與哲學(xué)之道[J].文藝研究，2005（10）：100-109.
4.陸琦.淺談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的平面設(shè)計(jì)師社會(huì)價(jià)值判定思考[J].美與時(shí)代旬刊，2013（9）：86-87.
[1]王菲菲.城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)[J].西部皮革，2016（14）：116.
[2]陳日紅.現(xiàn)代文明的警世之鑒-公益海報(bào)現(xiàn)狀探析[J].《文藝生活·文藝?yán)碚摗罚?010（8）：23-24.
[3]李硯祖.從功利到倫理——設(shè)計(jì)藝術(shù)的境界與哲學(xué)之道[J].文藝研究，2005（10）：100-109.
[4]陸琦.淺談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的平面設(shè)計(jì)師社會(huì)價(jià)值判定思考[J].《美與時(shí)代旬刊》，2013（9）：86-87
[5]拒絕霧霾全民行動(dòng)（暨）首屆中國(guó)霧霾主題公益海報(bào)作品選[J].《包裝與設(shè)計(jì)》，2014（5）：54-61
[6]左佐.設(shè)計(jì)師的自我修養(yǎng)[M].北京：電子工業(yè)出版社，2014.
[7]汪裕雄.審美意象學(xué)[M].北京：人民出版社，2013.10.
[8]徐勛藝.設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2008.8.
[9]2015城市·國(guó)際公益海報(bào)佳作展主辦方.2015城市·國(guó)際公益海報(bào)佳作展[J].《設(shè)計(jì)》，2015（22）：153-157.
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麻 睿 （蘇州科技大學(xué) 215009）
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——以“霧霾”為主題的公益?zhèn)鞑槔?/p>
麻 睿 （蘇州科技大學(xué) 215009）
以2016年冬季發(fā)生的全國(guó)大面積霧霾侵襲這一社會(huì)熱點(diǎn)事件作為切入點(diǎn)，以“霧霾”公益?zhèn)鞑槔?。探索研究關(guān)于“霧霾”公益?zhèn)鞑?duì)于大眾的影響，從而延伸到淺析具有社會(huì)責(zé)任感的視覺(jué)設(shè)計(jì)師在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值體現(xiàn)。分析視覺(jué)設(shè)計(jì)師對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)思潮的發(fā)展，起著引領(lǐng)和掌控的重要作用。
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在全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大背景下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展也不甘示弱，但過(guò)度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，被忽視的環(huán)境保護(hù)，人們對(duì)于自然環(huán)境的影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類自己的估計(jì)。一些視覺(jué)設(shè)計(jì)師在此時(shí)以海報(bào)特有的圖形、文字形式向廣大受眾傳達(dá)視覺(jué)信息，向大眾吶喊，點(diǎn)醒那些還處在迷茫時(shí)期的人群，贏得更多的共鳴，來(lái)倡導(dǎo)矛盾的和解。1
盡管公益海報(bào)在我國(guó)的發(fā)展歷史并不久遠(yuǎn)，但其影響力是突出的。隨著“現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的不斷發(fā)展，生活題材日益豐富，獲得信息的方式和途徑愈發(fā)寬泛，給以往的傳統(tǒng)海報(bào)帶來(lái)了新的活力。物質(zhì)的豐富也在不斷促使人們尋求精神的慰藉和滿足。越來(lái)越多的視覺(jué)設(shè)計(jì)師通過(guò)自己的作品實(shí)現(xiàn)著對(duì)于社會(huì)影響，彰顯著他們的社會(huì)價(jià)值。
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2.柴靜《穹頂之下》
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三、視覺(jué)設(shè)計(jì)師在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值體現(xiàn)
1.視覺(jué)設(shè)計(jì)師是現(xiàn)時(shí)代思潮的掌控者
學(xué)者李硯祖曾提出：設(shè)計(jì)存在由功利到審美再到倫理三重境界，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)的層級(jí)遞進(jìn)之道。設(shè)計(jì)符合倫理道德是設(shè)計(jì)師社會(huì)責(zé)任感最本質(zhì)的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，是為了人類精神寄托、最終關(guān)懷以及長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)環(huán)境問(wèn)題所做的努力。3設(shè)計(jì)的最終目的是通過(guò)直面剖析社會(huì)問(wèn)題和矛盾，給人帶來(lái)視覺(jué)的沖擊和思維的碰撞，使得人們深思和改變。視覺(jué)設(shè)計(jì)師在關(guān)注社會(huì)各個(gè)群體的需求下，認(rèn)真思考人類所面臨的各種問(wèn)題，在堅(jiān)定承擔(dān)自身文化責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的前提下，通過(guò)視覺(jué)傳播途徑，以自身強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感來(lái)引導(dǎo)現(xiàn)時(shí)代社會(huì)輿論方向的正確性。
2.視覺(jué)設(shè)計(jì)師是未來(lái)思潮走向的指引者
每個(gè)時(shí)期處于領(lǐng)先地位的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師通常也是設(shè)計(jì)新思潮的奠基人，他們留意著當(dāng)下的流行趨勢(shì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是與時(shí)俱進(jìn)的，4了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的變化趨勢(shì)，就可在這種環(huán)境正確的定位。視覺(jué)設(shè)計(jì)師敏銳的洞察力可以幫助其最快的尋找到問(wèn)題的突破口，通過(guò)理性的思維分析構(gòu)建出設(shè)計(jì)作品。在以人為本的設(shè)計(jì)原則之下，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的方式，真實(shí)的引導(dǎo)和改變著人們的生活觀念甚至是生活方式。
四、結(jié)語(yǔ)
設(shè)計(jì)師所創(chuàng)作的本就是理性的藝術(shù)，為人的藝術(shù)。他們所創(chuàng)作出的作品不在于美妙的形式，色彩，而是在于這幅作品的真正內(nèi)涵。他們所承擔(dān)的更多是一分責(zé)任：引導(dǎo)著社會(huì)正確人生觀、價(jià)值觀，推動(dòng)著社會(huì)正能量的發(fā)展?？陀^來(lái)說(shuō)，社會(huì)問(wèn)題不可能因?yàn)橐曈X(jué)設(shè)計(jì)師的宣傳就能立刻緩和甚至解決，但是能夠引發(fā)關(guān)注與重視就是設(shè)計(jì)最重要的價(jià)值與作用。在潛移默化中對(duì)于大眾思想的影響，是設(shè)計(jì)最大的貢獻(xiàn)。視覺(jué)設(shè)計(jì)師的角色，已然不僅僅是一個(gè)意志的傳達(dá)者，他們更是當(dāng)今科技、消費(fèi)、環(huán)境、人文乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者。
注釋：
1.陳日紅.現(xiàn)代文明的警世之鑒——公益海報(bào)現(xiàn)狀探析[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?010（8）：23-24.
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4.陸琦.淺談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的平面設(shè)計(jì)師社會(huì)價(jià)值判定思考[J].美與時(shí)代旬刊，2013（9）：86-87.
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[2]陳日紅.現(xiàn)代文明的警世之鑒-公益海報(bào)現(xiàn)狀探析[J].《文藝生活·文藝?yán)碚摗罚?010（8）：23-24.
[3]李硯祖.從功利到倫理——設(shè)計(jì)藝術(shù)的境界與哲學(xué)之道[J].文藝研究，2005（10）：100-109.
[4]陸琦.淺談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的平面設(shè)計(jì)師社會(huì)價(jià)值判定思考[J].《美與時(shí)代旬刊》，2013（9）：86-87
[5]拒絕霧霾全民行動(dòng)（暨）首屆中國(guó)霧霾主題公益海報(bào)作品選[J].《包裝與設(shè)計(jì)》，2014（5）：54-61
[6]左佐.設(shè)計(jì)師的自我修養(yǎng)[M].北京：電子工業(yè)出版社，2014.
[7]汪裕雄.審美意象學(xué)[M].北京：人民出版社，2013.10.
[8]徐勛藝.設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2008.8.
[9]2015城市·國(guó)際公益海報(bào)佳作展主辦方.2015城市·國(guó)際公益海報(bào)佳作展[J].《設(shè)計(jì)》，2015（22）：153-157.
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