劉 珂

試分析畢淑敏小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)

劉 珂

作為一個(gè)從醫(yī)生“轉(zhuǎn)行”當(dāng)作家的人，畢淑敏既有其他不少女性作家普遍具有的細(xì)膩文筆，又有他人少見(jiàn)的理性客觀?；蛟S正是因?yàn)檫@種懸殊的“跨界”轉(zhuǎn)換，畢淑敏小說(shuō)的創(chuàng)作才具備了種種頗具個(gè)性又不容小覷的特點(diǎn)。本文分析了畢淑敏小說(shuō)創(chuàng)作主要特點(diǎn)，并進(jìn)行了畢淑敏小說(shuō)創(chuàng)作特點(diǎn)鑒賞，以供參考。畢淑敏 小說(shuō) 創(chuàng)作特點(diǎn)

畢淑敏從事文學(xué)創(chuàng)作其實(shí)是件“半路出家”的事，不滿十八歲就從軍的畢淑敏首先從事的是神圣的醫(yī)療事業(yè)。而在兢兢業(yè)業(yè)當(dāng)了二十余年優(yōu)秀大夫后，脫下白大褂拿起紙筆的畢淑敏竟又在文壇闖出一片天?；蛟S正是其足夠長(zhǎng)久的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)背景和踏踏實(shí)實(shí)走好每一步、干好每件事的性格使然，從醫(yī)生到作家的角色大轉(zhuǎn)變后的畢淑敏才有與眾不同的文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)。

一、畢淑敏小說(shuō)創(chuàng)作主要特點(diǎn)概述

對(duì)于一個(gè)女性作家來(lái)說(shuō)，畢淑敏小說(shuō)中不乏其他女性作家共有的細(xì)膩情感，無(wú)論小說(shuō)還是散文，其創(chuàng)作常常有出人意料的直擊人心之處，讓讀者在怦然心動(dòng)之時(shí)感慨萬(wàn)千。比如“幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個(gè)眼神。”不過(guò)由于作家從事文學(xué)創(chuàng)作前相當(dāng)長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)工作經(jīng)歷，畢淑敏的作品少了其他很多作家慷慨激昂或尖銳刺骨的遣詞造句，而是相當(dāng)平和，甚至可以讓讀者在字里行間隱約窺見(jiàn)一個(gè)醫(yī)生冷靜睿智又理性客觀的神情。比如“我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾”。

二、畢淑敏小說(shuō)創(chuàng)作特點(diǎn)鑒賞

（一）悲天憫人的人性關(guān)懷

或許因?yàn)槎嗄赆t(yī)療事業(yè)的影響，當(dāng)醫(yī)生時(shí)期的畢淑敏在不斷遭遇普通人難以見(jiàn)到的生離死別后，對(duì)生命、人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并且有了更加豐富的視角讓字里行間的文字營(yíng)造出別樣的生死觀念和人性論點(diǎn)。

比如在早期的小說(shuō)《昆侖殤》中，面對(duì)一個(gè)個(gè)年輕的生命在拉練過(guò)程中不斷被白雪皚皚的高原吞噬，作家借鄭偉良之口提出疑問(wèn)“……況且，象這樣肩冰銜草式的原始行軍方式，自身的供給尚無(wú)法保障，又能有多少戰(zhàn)斗力呢？”一般情況下，人們對(duì)軍事拉練最常見(jiàn)的觀點(diǎn)無(wú)非是軍人軍事素質(zhì)的必要鍛煉或借助環(huán)境的磨礪提高軍人堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)等等，但是，當(dāng)軍事拉練遭遇到非常極端的惡劣環(huán)境，而讓寶貴的生命陷入這一危境的只是個(gè)別人的意志時(shí)，作者不能不對(duì)這種與時(shí)代脫節(jié)的軍事管理和運(yùn)作模式產(chǎn)生質(zhì)疑。尤其是從人性關(guān)懷視角出發(fā)觀察這樣一場(chǎng)損傷生命的軍事行為時(shí)，無(wú)論是作者還是讀者都會(huì)立即生出對(duì)這些年輕生命無(wú)盡悲憫的唏噓來(lái)。

（二）對(duì)色彩的格外偏愛(ài)

白色是畢淑敏小說(shuō)中出現(xiàn)頻率最高的顏色，可以說(shuō)作者對(duì)白色有相當(dāng)執(zhí)著的偏好。這或許也是作家多年醫(yī)學(xué)生涯培養(yǎng)出的特定色彩認(rèn)同意識(shí)。“做醫(yī)生的，就該終生穿著白的工作服，永遠(yuǎn)一塵不染。每逢鉆進(jìn)白衣，就進(jìn)入了一個(gè)特定的角色，需忘我，需認(rèn)真，需冷靜如水，需嚴(yán)謹(jǐn)如絲絲入扣的卡尺。”、“白色美而不妖，露出隱隱的寒意，從象征的意味上安撫了人類(lèi)焦躁的心靈。”

無(wú)論是小說(shuō)《血玲瓏》還是《紅處方》，白色出現(xiàn)在包括衣服、帽子、口罩甚至頭發(fā)、雪花等眾多器物的色彩上。從物品固有的色彩上看，這些具有白色特質(zhì)的物品常見(jiàn)于專(zhuān)業(yè)醫(yī)療人員的服飾，很明顯是作家多年醫(yī)生背景的藝術(shù)再現(xiàn)。但更重要的是，這些不斷出現(xiàn)的白色更是作者心中對(duì)生命關(guān)愛(ài)的隱喻式展示，這些白色物品既是醫(yī)務(wù)工作者固有的工作色彩，也是其履行拯救生命職責(zé)時(shí)最常見(jiàn)的伴隨色。而作者對(duì)這些白色的不斷提及亦是其在表達(dá)對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)以及對(duì)樸實(shí)無(wú)華的生命的悲憫。

（三）對(duì)死亡的審視和理性冷靜的分析

中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中，死亡是個(gè)大多數(shù)人都十分避諱的問(wèn)題。即便是在文學(xué)作品中涉及到了死亡或與之有關(guān)的描寫(xiě)，不少時(shí)候也不過(guò)是作者借以渲染情緒或引發(fā)后續(xù)更加激烈的矛盾沖突的序曲。但在畢淑敏小說(shuō)中，對(duì)死亡的描寫(xiě)則是一個(gè)曾經(jīng)專(zhuān)業(yè)的醫(yī)務(wù)工作者眼之所見(jiàn)、心之所想的客觀再現(xiàn)。二十余年的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷讓作者對(duì)死亡并無(wú)普通人常見(jiàn)的畏懼，反而對(duì)這一生命終結(jié)階段充滿探究的愿望，并期望通過(guò)對(duì)死亡的描寫(xiě)幫助國(guó)人學(xué)會(huì)直面恐懼、坦誠(chéng)相待。因此這一特別的創(chuàng)作特點(diǎn)的本質(zhì)其實(shí)是在對(duì)人們進(jìn)行的生命教育，讓人在更加了解死后學(xué)會(huì)加倍珍惜生。

三、結(jié)語(yǔ)

了解畢淑敏生平后會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，這個(gè)非科班出身的女作家?guī)缀蹩偸窃谝粭l條循規(guī)蹈矩似的尋常人生軌跡上前行。無(wú)論是十七歲從軍成為醫(yī)生，還是轉(zhuǎn)業(yè)從事文學(xué)創(chuàng)作，畢淑敏一路走來(lái)其實(shí)極其平淡自然。或許恰恰是因?yàn)檫@樣的人生歷程，加上作家二十多年從醫(yī)的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，畢淑敏的文學(xué)出現(xiàn)了其他女性作家少有的理性和冷靜，也使其小說(shuō)有了格外引人矚目的創(chuàng)作特點(diǎn)。

［1］曾榮.從《來(lái)來(lái)往往》看池莉作品中的女性意識(shí)覺(jué)醒［J］.課程教育研究，2014（17）:91～92.

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