摘 要：我們對世界的認(rèn)知，大部分是通過視覺和聽覺來實(shí)現(xiàn)的。本文所說的光影聲色世界也就是視聽語言這個體系。當(dāng)我們看到視聽語言想到的第一個問題是：是否應(yīng)該把它當(dāng)作一門語言來學(xué)習(xí)和應(yīng)用呢？是不是應(yīng)該像學(xué)習(xí)語言那樣，有嚴(yán)格的語法并且把影視作品劃分為“字、詞、句”，再學(xué)習(xí)遣詞造句，再寫出完整的文章呢？這的確是一種學(xué)習(xí)思路，但對于視聽語言卻并不嚴(yán)謹(jǐn)和實(shí)際。

本文主要針對視聽語言的非語言性問題，分析研究視聽語言的特點(diǎn)和其組成部分，為怎么樣去學(xué)習(xí)視聽語言提供了理論依據(jù)，同時對視聽語言與畫面造型語言、時間藝術(shù)、蒙太奇思維的關(guān)系處理也提供了重要的實(shí)際意義。

關(guān)鍵詞：視聽語言 語言 畫面造型語言

視聽語言是一種感性語言，是利用視覺和聽覺的相互作用向觀眾傳播某種信息。它是電影反映生活的藝術(shù)方法之一，包括鏡頭、鏡頭的拍攝、鏡頭的組接和聲畫關(guān)系。視聽語言有狹義和廣義之分。所謂狹義，就是鏡頭與鏡頭之間的組合；所謂廣義即蒙太奇思維，包含了鏡頭里表現(xiàn)的內(nèi)容--人物、環(huán)境、動作、甚至是對白，也就是電影的劇作結(jié)構(gòu)。從廣義的視聽語言上來說，所有的影視作品都是由視聽語言所書寫而成的文章，只不過這文章不是在白紙上出現(xiàn)，而是以另外一種方式存在。那么視聽語言中的“語言”和我們所熟知的語言也就大大不同，它不是語言而是我們處理影視作品的各種鏡頭調(diào)度的方法和各種音樂運(yùn)用的技巧。

一、視聽語言的非語言性

視聽語言和語言有本質(zhì)上的區(qū)別，首先從理論上來講，視聽語言是有一定結(jié)構(gòu)的，因此在研究文本時，要按照結(jié)構(gòu)的組成方式將整體拆分成元素和部分，如畫面造型語言拆分為景別、角度、視點(diǎn)、構(gòu)圖、光線、色彩，或按照單位大小分為畫格、鏡頭、場景、段落等，這是電影電視鏡頭語言的體系，每個構(gòu)成的元素對于整體都有意義。很多學(xué)者運(yùn)用這種方法在電影文本的基礎(chǔ)上研究電影語言，為學(xué)習(xí)視聽語言提供了理論基礎(chǔ)。

其次，我們還可以從視覺和聽覺的角度分析視聽語言。人類在認(rèn)識世界時，有很多有趣的規(guī)律，比如我們會按照一定的順序觀察事物，我們會在連續(xù)的場景中尋找和建立因果關(guān)系，我們對光線和色彩會產(chǎn)生心理反應(yīng)等，這便是認(rèn)知規(guī)律。當(dāng)這些規(guī)律被影視制作者用在電影電視作品時，這些規(guī)律便成為視聽技巧，控制了觀眾的視覺、聽覺和心理，因此視聽語言的一個基本功能便是以基本視聽規(guī)律實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演對觀眾的控制。

從傳播學(xué)的角度來講，視聽語言也屬于視覺傳播的研究體系，即視聽元素和技巧是用以實(shí)現(xiàn)媒介溝通并在傳播者和接受者之間建立聯(lián)系的工具。此外，視聽元素、技巧和人類的認(rèn)知能力、習(xí)慣、文化養(yǎng)成有著必然的聯(lián)系。追根究底，視聽語言是一種溝通工具，并且和所有的藝術(shù)語言一樣，視聽語言可以傳達(dá)情感和情緒，具有感性和直覺性。

二、視聽語言的非線性

視聽語言的非線性特征是不同于語言的最有力證明，它有多元的時間順序和空間順序，使得它在表意方式和接受方式上都不按照線性方式展開。

文字語言的時間呈現(xiàn)方式是線性的，由閱讀的線性而帶來文字展開的時間性。如我們要表達(dá)眼前所見和心情時，應(yīng)該是時序描述：今天一起床看到太陽明艷、天空湛藍(lán)，我的心情格外好。而如果用影像表達(dá)，則不分別拍攝太陽、天空、我，而是將這些元素放在一個鏡頭中呈現(xiàn)。這個意思的表達(dá)是觀眾在看到鏡頭的幾秒鐘之內(nèi)接收到的，而不是在時間的積累中完成的。大量的電影就是基于視聽語言時間的非線性特點(diǎn)而挑戰(zhàn)觀眾對時空關(guān)系的想象力。新的制作技術(shù)帶來了新鮮的表現(xiàn)時空的視聽語言，如《盜夢空間》（Inception，2010 ）對多層想象空間的表現(xiàn)和《黑客帝國》（The Matrix，1999）對空間肢解時間的處理。這些都使得視聽語言打破了文字語言的線性表意和接收方式。

三、視聽語言的直覺性與非邏輯性

視聽語言的建立靠感官直覺和欣賞經(jīng)驗(yàn)，不像語言那樣有較為嚴(yán)格的語法。視聽語言的創(chuàng)作性建立在對規(guī)則的不斷打破之上，它的規(guī)則比文字語言的語法變化更快。它利用人們對世界感知的直覺，而直覺往往是個人化和非理性的，充滿個人獨(dú)特的創(chuàng)造。電影也會模仿語言使用“蒙太奇句子”，用一組重復(fù)或并列的鏡頭積累出一種概念和情緒。但有趣的是，它仍然有別于文字語言的表意方式——因?yàn)橐暵犓囆g(shù)啟動人的直覺感受，而語言藝術(shù)啟動人的邏輯和想象?！懊商妗本渥邮欠衲軌虍a(chǎn)生效果，很大程度上取決于每個鏡頭內(nèi)部的構(gòu)成以及其相互碰撞是否能夠激發(fā)觀眾的直覺反應(yīng)。一段文字語言描寫能調(diào)動人的想象力，但視聽語言卻能直接調(diào)動人的直覺和生理感受，由此再到理性和經(jīng)驗(yàn)。

簡而言之，視聽語言是一個比喻，并不是真正的語言。因此視聽語言不是按照“字、詞、句”的語言學(xué)的方式結(jié)構(gòu)的，我們要打破刻板的語言的概念，擺脫線性文字語言的思維方式，理解視聽語言的思維全然不同于文字語言的思維，在學(xué)習(xí)一定規(guī)則的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出好的影視作品。

四、走入視聽語言

作為一種藝術(shù)語言，影視視聽語言獨(dú)特的功能就是能把人的非常抽象、不可言說的感受轉(zhuǎn)化為形象和聲音，并傳遞給觀眾。作為影視編導(dǎo)——用影像和聲音說話的人，首先的能力是觀察能力，接著是感受力。只有對外界的變化和人內(nèi)心的波瀾、人性的表現(xiàn)有精準(zhǔn)的察覺和敏銳的感受，加之視聽技巧的嫻熟，才能創(chuàng)作出深入人心的藝術(shù)作品。

其次，應(yīng)學(xué)習(xí)的是規(guī)劃部分，如何劃分景別、角度、認(rèn)知不同畫面構(gòu)圖形式、色彩手段、軸線原則、剪輯原則等等基礎(chǔ)知識。這個學(xué)習(xí)過程除了依靠閱讀教材、參考書、還需要大量觀摩影片，細(xì)讀文本，拉片，將優(yōu)秀、經(jīng)典的影像作品分解為鏡頭和內(nèi)部構(gòu)成元素，分析每一部分對整體效果的貢獻(xiàn)，以獲得和領(lǐng)域用視聽技巧進(jìn)行表達(dá)的基本入門方法。

最后，是由感受力通向編導(dǎo)詞匯的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造能力。從畫面造型語言訓(xùn)練、鏡頭形式訓(xùn)練到剪輯單元訓(xùn)練，基本目標(biāo)就是將理論轉(zhuǎn)化為用影像把握世界和表達(dá)自我的能力。這其中也需要通過大量觀摩優(yōu)秀作品以及閱讀文學(xué)藝術(shù)類書籍提升個人的藝術(shù)感染力和人文修養(yǎng)，需要在生活中保持好奇心和開放的心態(tài)，觀察和理解你所接觸的到的人和事物。

綜上所述，視聽語言作為電影電視藝術(shù)的表達(dá)媒介，是為了和觀眾實(shí)現(xiàn)溝通，正如語言的功能一樣。視聽語言的“語言”是一種對影視藝術(shù)的技術(shù)表現(xiàn)方式的功能性比喻，它與文學(xué)語言相比，有不同的編碼方式和解碼方式，不能完全按照文學(xué)語言的研究和學(xué)習(xí)方法來看待。

作者簡介：牛麗梅，（1983-），女，中國-東盟藝術(shù)學(xué)院影視與動畫學(xué)院講師，美術(shù)學(xué)動畫碩士研究生。