王小雅

摘 要：子曰：興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。也即人的修養(yǎng)應(yīng)該以詩(shī)歌來(lái)感發(fā)意志，促使個(gè)體向善求仁的自覺(jué)，以禮實(shí)現(xiàn)人的自立，最后在音樂(lè)的教育熏陶下實(shí)現(xiàn)最高人格的養(yǎng)成。這雖然是孔子對(duì)那個(gè)時(shí)代樂(lè)教傳統(tǒng)的總結(jié)，卻于現(xiàn)代社會(huì)依然有著指導(dǎo)性意義。在中職教育中，音樂(lè)一樣具有培養(yǎng)學(xué)生思想道德和審美能力的意義和價(jià)值，具有審美、娛樂(lè)、教育、創(chuàng)造等方面的教化作用。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 音樂(lè) 德育 四品八德

音樂(lè)是文明傳承的重要載體，是民族文化精神的重要表現(xiàn)形式。據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔子的學(xué)生子游做武城宰時(shí)，就曾以弦歌的形式來(lái)宣揚(yáng)教化。樂(lè)教是孔子最為重視的教化手段，常與詩(shī)、禮并提，其目的是以樂(lè)體道，是對(duì)“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”成人之道的追求，以最終達(dá)成個(gè)體人格的完滿及國(guó)家社會(huì)的安泰。

同時(shí)，我們的中職學(xué)生絕大多數(shù)是應(yīng)試教育體制下的中考失利者，他們普遍共同的特點(diǎn)就是自卑，不自信；又因公平、公正、合理的用人機(jī)制尚未建立；職業(yè)教育與地方經(jīng)濟(jì)的對(duì)接尚不吻合，學(xué)不為所用，市場(chǎng)不能有效消化人才，部分專業(yè)就業(yè)難以對(duì)口；社會(huì)對(duì)職業(yè)教育、職校學(xué)生存在偏見(jiàn)等，致使學(xué)生身心發(fā)展不成熟，呈現(xiàn)出缺乏理想、自我中心、自控力差、是非觀念淡漠、不愛(ài)勞動(dòng)、不懂得禮儀、不知感恩、心理障礙、家庭信任度低等不良的心理狀態(tài)。他們作為教育體系中的特殊群體，更需要用恰當(dāng)合適的教育方式來(lái)健全他們的人格，引導(dǎo)他們?nèi)孥`行“四品八德”，而樂(lè)教恰巧是最適合他們發(fā)展特點(diǎn)的一種方式。

一、解讀教材，以樂(lè)育德

在中職音樂(lè)教材《公共藝術(shù)》（音樂(lè)篇）中，不少作品具有濃厚的時(shí)代信息和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，它對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導(dǎo)作用。而這種引導(dǎo)需要教師去正面進(jìn)行教育，就像列寧所說(shuō)的這種意識(shí)只能從外面灌進(jìn)去。所以，我們音樂(lè)老師就應(yīng)該充分利用音樂(lè)作品的思想情感教育內(nèi)容，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如學(xué)唱歌曲國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，可把介紹作者聶耳的生平及時(shí)代背景作為一個(gè)教學(xué)導(dǎo)入，講述聶耳在何時(shí)何地何種情況何種原因促進(jìn)他創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》，并激勵(lì)自己勇敢戰(zhàn)斗的。還可以借助影片資料讓學(xué)生觀看《風(fēng)云兒女》，使學(xué)生感受歌曲中的音樂(lè)形象。理解了歌曲背景之后再學(xué)唱歌曲的旋律，調(diào)動(dòng)全身的感覺(jué)器官來(lái)領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)容，此時(shí)學(xué)生心頭就涌現(xiàn)一朵朵浪花，浪花的涌現(xiàn)就是德育所要達(dá)到的目的。

二、表現(xiàn)音樂(lè)，以樂(lè)怡性

作為一名音樂(lè)老師，教會(huì)學(xué)生唱一首歌并不難，但重要的是如何讓學(xué)生把歌曲的情感充分地表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生的心靈在聲情并茂的演唱中受到滋潤(rùn)。因此，學(xué)生學(xué)唱一首歌之前，教師首先要對(duì)作品進(jìn)行深刻的理解，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析它的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手段等。提問(wèn)思考式的進(jìn)行分析，如這首歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情？作者寫這首曲子的心情是怎么樣的？應(yīng)該用怎樣的速度和力度來(lái)演唱？用怎樣的語(yǔ)氣或是動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)歌曲的情感？總而言之，只有在課前做好充分的理解和準(zhǔn)備，教師才能在課堂上通過(guò)生動(dòng)的誘導(dǎo)，使學(xué)生在情感上有所觸發(fā)。

1、情境創(chuàng)設(shè)法。給學(xué)生講一段動(dòng)人的故事，引導(dǎo)敘述情感上的共鳴，做到未有曲調(diào)先有情。如教唱歌曲《歌唱二小放牛郎》時(shí)，邊聽(tīng)音樂(lè)邊講述小英雄王二小機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)敵敢于斗爭(zhēng)、最終獻(xiàn)出自己幼小生命的悲壯故事。創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的故事情境來(lái)打動(dòng)學(xué)生，接著引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行分析，理解每段歌詞的感情處理，最后帶著學(xué)生有感情地演唱歌曲。

2、音樂(lè)劇表演法?！缎抡n標(biāo)》指導(dǎo)下的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受美的全過(guò)程。讓音樂(lè)劇走進(jìn)音樂(lè)課堂，因地制宜地結(jié)合教材進(jìn)行創(chuàng)作、改編、演出、評(píng)價(jià)。通過(guò)表演音樂(lè)劇不僅提高了學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，而且學(xué)生思想道德情感也會(huì)潛移默化地得以逐漸加強(qiáng)、提升，使之變得更加美好、高尚。同時(shí)，音樂(lè)劇綜合了戲劇、文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等幾大學(xué)科，它的出現(xiàn)豐富了音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，更打開了學(xué)生接觸音樂(lè)的視野、拓寬了思路，其中包含很多高尚思想道德的內(nèi)容給學(xué)生以啟發(fā)、喚醒、熏陶。

3、配樂(lè)朗誦激情法。配樂(lè)朗誦激情法是一種創(chuàng)設(shè)意境，以想象為主的教學(xué)法，目的在于啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮想象，使學(xué)生加深對(duì)音樂(lè)形象的感受。例如，學(xué)唱《友誼天長(zhǎng)地久》時(shí)，學(xué)生隨著歌曲的播放朗誦歌詞內(nèi)容，如“怎能忘記，舊日朋友……”。學(xué)生的情緒可以被優(yōu)美的語(yǔ)言和樂(lè)聲調(diào)動(dòng)起來(lái)了，仿佛身臨其境的感覺(jué)，帶著對(duì)作品意境的整體印象，學(xué)生很輕松地學(xué)會(huì)了歌曲，并感受到了歌曲中的內(nèi)涵，體會(huì)了友誼的珍貴。

三、滲透情感，以樂(lè)陶情

在教學(xué)中，根據(jù)音樂(lè)學(xué)科的情感特點(diǎn)，以情為紐帶，達(dá)到以情育人的目的。情感是人們對(duì)某種事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度，它對(duì)道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。因此，在音樂(lè)欣賞中，要引發(fā)學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，在共鳴中陶冶性情，在陶冶中形成品格乃至意志。在音樂(lè)欣賞中，要讓學(xué)生動(dòng)情教師就必須創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)作品所表達(dá)的情境，形成情感氛圍，讓學(xué)生觸景生情。只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)的情境中，歌聲才真摯動(dòng)人，才具有生命力。

音樂(lè)，是一樣具有神奇魔力的寶物，是一陣吹動(dòng)學(xué)生內(nèi)心世界的風(fēng)，是一把踐行“四品八德”的利器。音樂(lè)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)一切美好事物，奮發(fā)向上的高尚情操，而且可以走進(jìn)學(xué)生貧瘠的心靈，埋下“四品八德”的種子。正如貝多芬所說(shuō)：音樂(lè)能使人的道德高尚起來(lái)。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂(lè)歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂(lè)的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，健全人格，切實(shí)踐行“四品八德”，讓每一個(gè)學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

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