◆ 譚桂林

最近，無意之中讀到一位令人尊敬的老先生的大作。在文中，老先生用魯迅《燈下漫筆》中的一段名言來佐證他所說的文化自信。他認(rèn)為魯迅看到外國人在中國坐在圓的桃花心木的食品桌前，川流不息地獻(xiàn)上山珍海味，在淡淡的中國情調(diào)的電燈罩下，談?wù)撝袊墓哦妥之?，享用中國的文明給他安排的一切，所以沉痛地寫下這篇文章。而對(duì)于他所引用的魯迅那段振聾發(fā)聵的名言“所謂中國的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵席。所謂中國者，其實(shí)不過是安排這人肉筵席的廚房”，這位老先生的解讀是，魯迅如此激憤，乃激憤于中國當(dāng)時(shí)國力的衰弱，中國的物質(zhì)文明和藝術(shù)珍寶只能成為外人的饕餮大餐，而不能真正成為中華民族的寶貴財(cái)富。讀到這里，我竟一時(shí)找不出詞語來形容自己當(dāng)時(shí)的心情。毫無疑問，不能說這位老先生的話說錯(cuò)了，也不能說老先生對(duì)魯迅的作品不夠熟悉，更不能說老先生的解讀不是善意的，但必須要說的是，老先生對(duì)《燈下漫筆》的理解與魯迅當(dāng)年寫作此文的原意，相去何其遼遠(yuǎn)！魯迅去世已經(jīng)80多年了，魯迅的研究成果可謂汗牛充棟，魯迅這個(gè)民族文化的象征符號(hào)也可謂家喻戶曉，深入人心。但魯迅文章的原意依然還在如此被人有意無意地去曲解，可見理解和弘揚(yáng)魯迅的精神及其價(jià)值，無論到了什么時(shí)代，依然還是要從正確地解讀原文這一最為基礎(chǔ)的工作開始。

近幾年來，每年我都給研究生開魯迅研究的專業(yè)基礎(chǔ)課，目的就是想帶領(lǐng)學(xué)生去閱讀魯迅的代表作品，去思考魯迅研究中一些最基本的問題。在課程中間，有時(shí)也插入一兩次討論，讓研究生們自己講，想聽聽現(xiàn)在的年輕人們?cè)鯓永斫怍斞?。今年布置的討論題是“魯迅與21世紀(jì)中國文學(xué)”，讓學(xué)生們根據(jù)自己對(duì)新世紀(jì)以來中國文學(xué)的閱讀體會(huì)，來談?wù)勽斞傅挠绊懥?。要求學(xué)生們暢所欲言，有則說有和如何有，無則說無和為什么無。結(jié)果很令人欣慰，學(xué)生們居然都作出了肯定的回答。雖然體會(huì)不一定深刻，表達(dá)水平也不是那么均衡，但同學(xué)們確實(shí)從自己喜歡的作品中讀出了魯迅身影的搖曳多姿，讀出了魯迅精神的溢彩流光。這次討論的紀(jì)要經(jīng)整理后，交給了一家評(píng)論刊物予以發(fā)表。由于參與討論者多，而紀(jì)要篇幅十分有限，每人寥寥數(shù)語，難以真正把自己的感想說透徹。興猶未盡，我就給參與討論的博士后和兩個(gè)年級(jí)的博士生交代了任務(wù)，要求他們將自己的討論發(fā)言進(jìn)行充實(shí)提升，寫成論文。承蒙《新文學(xué)評(píng)論》主編慷慨提供充足的版面，使這一組論文得以發(fā)表，在此要向刊物和遇春主編表達(dá)深摯的感謝。