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        創(chuàng)作談:可以撫慰

        2017-11-13 17:21:18張好好
        新文學(xué)評(píng)論 2017年4期

        ◆ 張好好

        赫拉巴爾在他的自傳意味的長篇小說《甜甜的憂傷》里,興致盎然地寫他童年家庭里的兩只大貓兒、他的大伯父,還有啤酒廠里的許多故事。我在老漢口地鐵的來回里讀來讀去,愛不釋手,后來給最親密的幾個(gè)人都買了,仿佛硬塞給了他們。

        我把這種閱讀心情叫做生活的況味。因?yàn)榕卢F(xiàn)今的我們沉溺于復(fù)制粘貼的雷同分秒,所以一定要返身去閱讀,上至三皇五帝風(fēng)里遺留的話,下至滴答眉前出現(xiàn)的好作家寫下的字——捉回真誠和美,躍動(dòng)的空靈能夠輔佐我們不要丟失想象和超然。這樣的撫慰,心靈需要。

        一種貴族式的心靈享用。生命難道不是用來享用的么?停佇下來,在山雨欲來風(fēng)滿樓的樓中,在一壺油綠的日照綠茶前,在一尊端莊的玉像前,在三只貓的溫柔審視里,在前半生的輾轉(zhuǎn)和韌性里,在腦海里能夠記憶起來的所有善良人的面影里,一個(gè)寫作的人,她是否不茍且寄生和虛榮——她能夠?yàn)橘即笥钪?、月亮、人世奉上什么?

        我曾經(jīng)在一首詩里寫下這些個(gè)句子:

        宇宙的幼牙,星星們——彼此無言——誰能辨識(shí)清楚何為永在?

        大歡喜和大悲傷——你們無憑無據(jù)!

        只默然遴選了三樣活著的依據(jù):真、善、美。

        我捉筆為刀,為人世奉上的正是它們?nèi)?,真、善、美?/p>

        然而只有真善美,并不構(gòu)成文學(xué)所必須加持在身的經(jīng)典性。還需:常習(xí)舊莊嚴(yán)。

        這是佛經(jīng)用語。文學(xué)是藝術(shù)眾多門類中的之一。藝術(shù)最大的特征是雋永,也就是耐品。世界上所有尊貴的事物都是純真、堅(jiān)韌并莊嚴(yán)的。比如天空和星子。比如樹木和眾鳥。比如小獸的心靈和眸子。

        人類心靈一旦被物化,即使作為作家,也是物化的作家了。物化的作家最大的特征就是以會(huì)講故事、奪消費(fèi)群體的關(guān)注為榮。以文學(xué)作品最終能夠產(chǎn)生諸多衍生機(jī)遇為目的的講述,一步一微瀾,三步一跌宕,十步一高潮。技術(shù)、機(jī)巧充斥人心的時(shí)候,百泉廢殆。吃著薯片津津有味看書、看電視、看電影、打游戲的人類的烏泱泱,心靈已被物化的作家對(duì)此應(yīng)該有羞愧心。

        據(jù)統(tǒng)計(jì),藝術(shù)家在整個(gè)人類中的比例,可以用稀世這個(gè)詞語來描述?;袒倘蝗鐔始胰.?dāng)年的孔子在城門的黃昏中不停地徘徊,抑或是傻傻的安靜。不單單是等學(xué)生把他找到,帶他去一席溫暖的地方休憩,更是他在內(nèi)心里想:吾一介書生對(duì)于全人類究竟有何用呢?

        我們這些進(jìn)入可以掌控自己命運(yùn)的時(shí)段里就開始以碼字為一刻不息之己任的人,內(nèi)心里何嘗不常常想,吾這么寫啊寫,肩不挑手不提,孱弱如蟲,傲嬌如貓,何等惴惴啊,去那黃昏中徘徊吧,若喪家犬吧。

        木心的詩歌:尤其靜夜我的情欲大紛紛飄下綴滿樹枝窗欞……因?yàn)榈诙煊旨娂婏h下更靜更大我的情欲。

        其實(shí)不是情欲大,是情感大?!拔业男穆源笥谡麄€(gè)宇宙?!迸逅靼⒌母锌?。

        如此豐沛旺盛的情感,思索復(fù)思索,化成奶、化成血,變成字,一行行、一頁頁、一本本地條分縷析,把正確的生命滋味端上來。蕭紅的呼蘭河和生死場(chǎng),她的文學(xué)態(tài)度是不服務(wù),不迎合,不投機(jī),不蹩腳,不假裝。

        她說過:黃瓜愿意開一個(gè)黃花,就開一個(gè)黃花;愿意結(jié)一個(gè)黃瓜,就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意,就是一個(gè)黃瓜也不結(jié),一朵花也不開,也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高,它若愿意長上天去,也沒有人管。蝴蝶隨意地飛,一會(huì)從墻頭上飛來一對(duì)黃蝴蝶,一會(huì)又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰家來的,又飛到誰家去?太陽也不知道這個(gè)。只是天空藍(lán)悠悠的,又高又遠(yuǎn)……

        生命本來的樣子、真善美本來的樣子、一個(gè)寫作者拙樸的慧心理解的人世的本來樣子。如同一個(gè)每天早上起來就灑掃、劈柴、挑水、煮粥的小沙彌,他在寂然的山林古寺里如此修行,這本身就是對(duì)全人類的超度。你聽木魚聲,清越激昂,上達(dá)宇宙的天心,下通人心。一切無為皆為有為。這句話我們聽懂了么?

        在物欲這潘多拉魔盒中迷失的全人類,那稀世的巋然不動(dòng)者,不可不存在。

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