南 馬

——彝族詩(shī)人黃光平近作簡(jiǎn)論

南 馬

光平是大山里的彝家孩子，親近鄉(xiāng)土是他的宿命。他仿佛被籠罩在與命運(yùn)相關(guān)的氣場(chǎng)，草木、莊稼、河流、炊煙、白鷺等一切土生土長(zhǎng)的事物中，鄉(xiāng)土上俯拾的皆是“暖玉般”的恩情，陽(yáng)光一樣透亮著他的目光和語(yǔ)言，樹(shù)根一樣盤(pán)踞在他的心里。

按照時(shí)下中國(guó)詩(shī)評(píng)界的時(shí)尚劃分，光平是屬于“中間代”（20世紀(jì)60年代）的。“中間代”詩(shī)人“貫穿式的寫(xiě)作見(jiàn)證了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌界的歷史進(jìn)程”，作為這一代的詩(shī)歌創(chuàng)作抒情主體，光平的勞動(dòng)起到了為“見(jiàn)證進(jìn)程”添磚加瓦的作用。有論者指出，中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌在進(jìn)入新世紀(jì)后，出現(xiàn)了“詩(shī)歌失蹤”現(xiàn)象?！霸?shī)歌在實(shí)現(xiàn)了個(gè)體化寫(xiě)作與個(gè)性化美學(xué)追求之后，徹底迷失在以準(zhǔn)沙龍形態(tài)為主要特征的審美接受的民間叢林。20世紀(jì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌催爆的中國(guó)詩(shī)魂的碎片閃爍在晦暗的詩(shī)歌夜空，詩(shī)歌靈光的閃爍隨機(jī)而又短促。這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌和詩(shī)人都不具有充分的代表性，詩(shī)歌現(xiàn)狀的界說(shuō)變得十分困難。至少在研究視野中，詩(shī)歌失蹤了?！保ā秾ふ耶?dāng)代漢詩(shī)的礦脈》，傅元峰著，山西出版集團(tuán)、北岳文藝出版社2014年1月版，第034頁(yè)）這個(gè)基本判斷讀起來(lái)有些拗口，但其基本意思還是明確的，那就是：誕生不到百年的中國(guó)新漢詩(shī)在當(dāng)下的高端閱讀中消失了。這只是所謂詩(shī)歌閱讀（研究）者或者是詩(shī)歌“頂層設(shè)計(jì)者”一廂情愿的表述。失蹤不是消亡，是失聯(lián)，是另一種方式的存在（民間化）。眾所周知，中國(guó)的詩(shī)歌從《詩(shī)》濫觴，先是繁榮于民間（現(xiàn)在叫底層）。曾幾何時(shí)，中層以上的“白領(lǐng)”出現(xiàn)了才子佳人，有了以吟詠風(fēng)花雪月為能事的文人及其作品。中國(guó)的詩(shī)歌之河一分為二：一是上流在飄然于高空，不食人間煙火；一是下流在鄉(xiāng)野大地，與引車(chē)賣(mài)漿者“同流合污”。腳踩大地，親近鄉(xiāng)土，向泥土鞠躬的詩(shī)人和他們沾著青草香味的詩(shī)歌向來(lái)就沒(méi)有“失蹤”過(guò)，包括新世紀(jì)。

光平最近幾年詩(shī)歌創(chuàng)作頗豐，發(fā)表了近百首詩(shī)，收在新近出版的詩(shī)集《在鄉(xiāng)土上》一書(shū)里。這是他在鄉(xiāng)土上的一段詩(shī)意行走的“詩(shī)歌聚落”。先后發(fā)表于《文藝報(bào)》《云南日?qǐng)?bào)》《紅河日?qǐng)?bào)》《詩(shī)林》《百家》《滇池》《紅河文學(xué)》等，受到了讀者的厚愛(ài)。這些作品在詩(shī)歌的能指維度上，前有精英主流意識(shí)形態(tài)的“國(guó)家敘事”，如《烈士紀(jì)念碑》《1941年春天攝的一張照片》《遇見(jiàn)……》等詩(shī)的抒寫(xiě)，后有后現(xiàn)代《做一棵小草我已經(jīng)很幸?！贰兑恢恍▲B(niǎo)在窗外喊我》《石榴花》等詩(shī)的“個(gè)人化”吟唱。這就是一種“貫穿式的寫(xiě)作”。

我曾在《紅河文學(xué)創(chuàng)作的當(dāng)下姿態(tài)和突圍的可能——2013年紅河文學(xué)創(chuàng)作管窺》一文中，對(duì)他的詩(shī)歌有過(guò)“定位”：情迷鄉(xiāng)土。他的詩(shī)歌來(lái)源于鄉(xiāng)土，沉迷于鄉(xiāng)土。他宣稱(chēng)：“我的詩(shī)行照搬您的土墑，抄襲您的炊煙/借您盛滿大土碗的酒/澆開(kāi)靈感的花朵……您是綴連我所有詩(shī)行的衣胞、血脈、膚發(fā)?！?/p>

彝家漢子情迷鄉(xiāng)土迷到什么程度？在《在鄉(xiāng)土上》這本集子中，有很大一部分是真正的鄉(xiāng)土敘事，每首“詩(shī)眼”全扣在與鄉(xiāng)土有關(guān)的意象上——《這片田野盛大如天》《一群白鷺從田野上飛過(guò)》《垂向泥土的鞠躬》《大哥一樣的村莊》等，詩(shī)人從取象、立意到情感的宣泄，審美認(rèn)知的確立，都是建立在大地和泥土之上的。他“寫(xiě)詩(shī)只會(huì)散發(fā)泥土的味道/和汗水落地的聲音，甚至/把心掏出來(lái)掛成草尖上的露珠?！边@是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)。他的危險(xiǎn)在于，面對(duì)鄉(xiāng)土，情迷得難以自拔，只能把心都掏出來(lái)了！這是其一。

其二，詩(shī)人情迷于鄉(xiāng)土的另類(lèi)抒情表達(dá)，就是對(duì)“母親”的疼。在本書(shū)中，詩(shī)人用了《娘咳一聲，家就顫抖一下》等9首作品來(lái)表達(dá)對(duì)母親的感恩?！澳锟纫宦暎揖皖澏兑幌?這白霜如刃的寒月/一刀趕一刀，斫伐家的梁柱/停不下的揪心/明晃晃刺入骨髓”。（《娘咳一聲，家就顫抖一下》）“如果可能，我愿把我化作點(diǎn)滴/輸回娘的血管/還原高大的親親的娘”。（《點(diǎn)滴的意義》）“娘的手牽握在我手中/像我童年的手牽握在娘手中/慢慢走下醫(yī)院門(mén)口的臺(tái)階/陽(yáng)光豁然撲面/娘的手在我手中脈動(dòng)/如一棵老樹(shù)被春風(fēng)喚醒/整個(gè)寒冬郁積我心的酸楚/頓時(shí)發(fā)酵成蜜”。(《緊緊牽著娘的手》)。作者從母親生病住院，陪護(hù)，給母親戴上佛珠到痊愈，握著母親的手再次走向陽(yáng)光這一時(shí)空流程，運(yùn)用具有張力的詩(shī)歌意象，把一個(gè)鄉(xiāng)村苦難婦女的形象高高地聳立在我們面前，讀來(lái)令人愴然涕下。毫無(wú)疑問(wèn)，這里的“母親”已經(jīng)不是個(gè)體生命意義上的母親了。

其三，詩(shī)人情迷鄉(xiāng)土的第三視角是對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村社會(huì)以及城市擴(kuò)張后“準(zhǔn)鄉(xiāng)土”的準(zhǔn)確把握與呈現(xiàn)。隨著后工業(yè)化社會(huì)的瘋狂掠奪，城鎮(zhèn)化步伐的加快，消費(fèi)社會(huì)的形成，傳統(tǒng)意義上的“鄉(xiāng)土”被吞噬得無(wú)以復(fù)加。準(zhǔn)鄉(xiāng)土中的后工業(yè)文化開(kāi)始登陸并撞擊著詩(shī)人的心靈。這種視角主要表現(xiàn)在《一切，都會(huì)消失》《髯翁巷》《走過(guò)髯翁路的七天清晨》等作品中。

一切，都會(huì)消失/當(dāng)家園需要尋找/刀斧遺忘懺悔/那一片給予血和氣的鄉(xiāng)土/布滿墮落的悼詞/一個(gè)人走在路上/悲傷如撒落黑夜的買(mǎi)路錢(qián)（《一切，都會(huì)消失》）。

詩(shī)意棲居數(shù)百年/難抵擋一朝錢(qián)眼覬覦/只落得靈土遷移，髯園灰飛/大觀長(zhǎng)聯(lián)，寫(xiě)盡滇云蒼茫/料不及商界魔道/揮舞著殺豬刀（《髯翁巷》）。

一位負(fù)重挑擔(dān)的大娘/茫然落入一場(chǎng)驚慌/蹣跚著猶豫，蹣跚著提防/滿臉的汗水/和草帽下的白發(fā)/被前后快速繞過(guò)的車(chē)燈/一閃一亮（《走過(guò)髯翁路的七天清晨》）。

近些年來(lái)，鄉(xiāng)土詩(shī)歌的書(shū)寫(xiě)，的確出現(xiàn)了一些“偏鋒”：有的詩(shī)人一寫(xiě)鄉(xiāng)土，撲面而來(lái)的盡是鮮花美草、藍(lán)天白云、小橋流水人家，一派美不勝收、樂(lè)不思蜀的“南山”景致；有的一面對(duì)鄉(xiāng)土，就是苦難啊、破敗啊、被侮辱被損害啊，好像中國(guó)當(dāng)下的鄉(xiāng)土只能是美好和丑陋的二元對(duì)立。光平情迷鄉(xiāng)土，親近鄉(xiāng)土，他對(duì)鄉(xiāng)土的美丑不做對(duì)立觀，不虛美，不隱惡。這才是對(duì)鄉(xiāng)土的“一步步踩深依戀”。

其四，對(duì)鄉(xiāng)土全面而詩(shī)意的表達(dá)，來(lái)源于詩(shī)人高蹈的詩(shī)語(yǔ)給力。所謂詩(shī)語(yǔ)，就是詩(shī)歌語(yǔ)體色彩、語(yǔ)言風(fēng)貌和話語(yǔ)特征的綜合而形成的詩(shī)歌語(yǔ)言范式。光平在詩(shī)語(yǔ)運(yùn)用中，割裂了平庸的詞語(yǔ)鏈接，嫁接上自己獨(dú)特的感觸，形成了新的語(yǔ)序。他寫(xiě)甘蔗：“站著的甜/甜甜地站著的汁液/一節(jié)比一節(jié)高/高過(guò)這片土地所有的作物”；寫(xiě)石榴花：“一朵血/一朵又一朵朵/被春風(fēng)剝開(kāi)嫁衣的/少女的臉”；寫(xiě)春天小鳥(niǎo)的叫聲：“清脆的甜/像一粒童年的水果糖/在我的心上洇開(kāi)”；寫(xiě)白鷺的飛：“一群白鷺的翅膀，馱著家書(shū)在飛/它帶給我的溫暖，像蒙汗藥/迷醉了我的魂”；寫(xiě)山丫口：“丫口呈V形，一座山的嘴巴/被水喊開(kāi)/一條通江達(dá)海的路/甸溪河無(wú)休止歡呼”；寫(xiě)田野的暮色：“天上的星，從地上的一盞燈開(kāi)始/逐一閃亮/暮色已經(jīng)從草根升起/籠罩田野”……這樣的詩(shī)語(yǔ)在書(shū)中不勝枚舉，為詩(shī)歌作品靠近詩(shī)歌史給出了力量。

以上4點(diǎn)所及，歸根結(jié)底就是詩(shī)人面對(duì)鄉(xiāng)土，面對(duì)時(shí)代，面對(duì)民族，“一步比一步踩深對(duì)您的依戀”的結(jié)果。

盡管有了收獲，詩(shī)人并沒(méi)有停下堅(jiān)強(qiáng)鏗鏘的腳步。他仍然走在他的“血地”，走進(jìn)鄉(xiāng)村，走進(jìn)田野，走進(jìn)泥土，走進(jìn)石頭。不要讓我們被孤獨(dú)，我們也不會(huì)孤獨(dú)，我們的旁邊站著一棵小草。他說(shuō)：人生在山里/魂就在山里生根/爬過(guò)大山的人沒(méi)有過(guò)不去的坎/走出大山的人不會(huì)忘記大山的恩情”。讓我們成為鄉(xiāng)野路埂上的小白花，被踩倒后又悄悄站起，托出笑臉——

讓苦難沒(méi)有怨懟的表情

讓草根綻放燦爛的心境

（作者系云南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員）

責(zé)任編輯：楊 林