摘 要:閱讀名著能啟人心智,促人深省。要提高學(xué)生閱讀名著的興趣,教師應(yīng)該在名著教學(xué)上多花工夫。本文從教師修養(yǎng)、獨特課堂、因材施教、舉辦活動等四個方面淺述了名著教學(xué)的方法策略,得出“風(fēng)行水上,自然成文”的結(jié)論。
關(guān)鍵詞:名著教學(xué);中學(xué)語文;策略
名著指具有較高藝術(shù)價值和知名度的文字作品,閱讀名著可以滋養(yǎng)心靈,閱讀經(jīng)典名著更能讓人終生受益。高中語文新課標(biāo)不但要求學(xué)生能閱讀名著,而且要學(xué)會鑒賞名著。那么,作為教師,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)名著的興趣,調(diào)動他們的積極性,無疑考驗著教師的教學(xué)智慧。
“風(fēng)行水上”,本是《周易》“渙”卦的卦象,歷代文論家卻將“風(fēng)行水上”引申發(fā)揮為“風(fēng)行水上,自然成文”,闡述寫作的“自然”之道。顧炎武就在《日知錄》中說:“昔人之論,謂如風(fēng)行水上,自然成文,若不出于自然,而有意于繁簡,則失之矣。”其實,不僅寫文章要強(qiáng)調(diào)“自然”,名著教學(xué)也應(yīng)崇尚“風(fēng)行水上”,只有順勢而為,才能水到渠成。
那么在經(jīng)典名著教學(xué)中教師要如何做到“風(fēng)行水上”呢?
一、教師要努力提高自身的文化知識素養(yǎng)
課堂上,一個學(xué)識淵博、談吐風(fēng)趣、渾身散發(fā)著書卷香的老師肯定最受學(xué)生歡迎。而名著教學(xué)對教師個人的學(xué)識涵養(yǎng)要求尤高。試想,在教授《林黛玉進(jìn)賈府》時,老師不拿課本,便能成段地背出課本內(nèi)容,還能生動地講述《紅樓夢》其他的情節(jié),對小說中的詩詞也了如指掌,各種典故信手拈來。這種對名著的熱愛已經(jīng)刻之于心、見之于行的老師怎能不讓學(xué)生心生敬仰?在接受知識熏陶的過程中學(xué)生耳濡目染,自然就會見賢思齊,萌發(fā)學(xué)習(xí)知識的興趣,激發(fā)探索知識的雄心。讓顏淵感嘆“仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后”的孔子就是一個學(xué)問淵博的老師,他門下弟子三千,賢人七十二,而孔門十哲最負(fù)盛名。
二、教師要擁有屬于自己的名著教學(xué)課堂
“一千個讀者有一千個哈姆萊特”,十個老師也要有十個老師的課堂風(fēng)采。因為每個老師的學(xué)識、修養(yǎng)、氣質(zhì)迥然不同,呈現(xiàn)的課堂就不應(yīng)該千篇一律。有人把名著課堂模式總結(jié)為“課前預(yù)習(xí),上課分析,課后評價”三部曲,這的確是一套有跡可循的教學(xué)模式,但也要因人而異。教師教學(xué)水平有高下之分,學(xué)生素養(yǎng)亦有高低之別,如果硬要用一套模板約束名著教學(xué)課堂,那么效果肯定不如人意。如在教授《水滸傳》時,會唱歌的男教師可以即興來一首劉歡的《好漢歌》,既帶動了課堂氛圍又提高了學(xué)生的上課興趣,何樂而不為呢?
三、名著教學(xué)也應(yīng)“因材施教”
“因材施教”,最先是孔子對不同學(xué)生實施的教學(xué)方法?!墩撜Z》中有這樣一段記載:
子路問:“聞斯行諸?”
子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”
冉有問:“聞斯行諸?”
子曰:“聞斯行之?!?/p>
公西華曰:“由也問,聞斯行諸?子曰,‘有父兄在;求也問聞斯行諸,子曰‘聞斯行之。赤也惑,敢問?!?/p>
子曰:“求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之。”
孔子認(rèn)為冉有為人懦弱,所以要激勵他的勇氣。子路武勇過人,所以要讓他謙退。性格不同,教學(xué)方法也要相應(yīng)改變。名著種類繁多,有古今中外,有經(jīng)史子集,有散文、小說、詩歌、戲劇。不同類型的名著就像不同性格的人,教學(xué)時應(yīng)該“因材施教”。
拿詩歌來說,中外詩歌就有不同之處。錢鐘書在《談中國詩》中說,中國詩短篇居多,比了西洋的中篇詩,中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。又說外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。還說,西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡,詞氣安和,而外國詩語調(diào)雄厚沉重。確實,中國詩歌喜歡“含而不露”,外國詩歌則“言有心聲”。在教學(xué)時,一個要以分析意象意境為主,另一個則以體悟情感為主。這樣的“因材施教”一定會讓學(xué)生銘記一生,自然也會喜歡上更多的名著名篇。
如果說詩歌教學(xué)重品“象”悟“情”,小說則要據(jù)“人”探“旨”。小說情節(jié)曲折,故事性強(qiáng),很多經(jīng)典小說都搬上熒屏,成為經(jīng)典影視作品。像八十年代拍攝的《紅樓夢》《西游記》等早已成為中國幾代人的記憶。在教授這些經(jīng)典名著時,可以借助影像資料,幫助學(xué)生更直觀地了解人物性格,從而把握作品的主題和價值。當(dāng)然,這只是輔助手段,名著教學(xué)絕對不能以“看”代“讀”、代“教”、代“學(xué)”,經(jīng)典的魅力在文字本身,需要不斷地涵詠才能悟得精髓。
四、課后舉辦與“名著”相關(guān)的形式多樣的活動
詩歌散文教學(xué)后可以舉辦詩歌散文朗誦比賽,戲劇教學(xué)可以排演課本劇,也可以舉辦定期讀書交流會。這些活動的開展要充分發(fā)揮學(xué)生主體的作用,讓他們在活動中不光了解名著、愛上名著,更鍛煉表達(dá)能力。
五、結(jié)語
著名語文教育家顧之川說,語言文字是人類文明代代相傳的載體,是打開溝通理解之門的鑰匙,而經(jīng)典作品是經(jīng)歲月沉淀的語言文字,語文教育工作者有責(zé)任將其發(fā)揚傳承下去。但經(jīng)典作品由于時代久遠(yuǎn)等原因往往不被青少年喜愛,作為語文教師,除了可以對經(jīng)典作品進(jìn)行現(xiàn)代解讀外,還可以在名著教學(xué)方法上多作探求,這也是“自然”之道。
參考文獻(xiàn):
[1]顧炎武著,陳垣校注.日知錄校注[M].合肥:安徽大學(xué)出版社,2007.
[2]楊伯峻譯注.論語譯注[M].北京:中華書局,2009.
作者簡介:
張利琴,女,籍貫:江西弋陽,本科學(xué)歷,工作單位:上饒中學(xué)。endprint