張吳瀚

歪著腦袋，肌肉和韌帶處于放松狀態(tài)，這是葛優(yōu)在《我愛我家》中扮演的“二混子”季春生在和平家蹭吃蹭喝的經(jīng)典劇照姿勢。經(jīng)過引申解讀，“葛優(yōu)躺”的表情包和圖片成為“爆款”，奇跡般走紅網(wǎng)絡(luò)，甚至被年輕人賦予了某種精神喻意。

其實(shí)，“葛優(yōu)躺”的社會(huì)文化現(xiàn)象并非孤例，由一只會(huì)笑的青蛙變成了一張喪臉“悲傷蛙”，正是這張喪臉讓佩佩從無名的漫畫角色搖身一變，成了紅遍全球“喪界”的表情包?！伴L腿兒的咸魚”也爆紅網(wǎng)絡(luò)，被賦予“沒夢想，只想曬太陽，得過且過”的現(xiàn)實(shí)寓意。一位有知覺和洞察力但因內(nèi)心的不安與絕望而有自毀傾向的半人半馬生物“馬男波杰克”也被年輕人追捧。美國動(dòng)畫中小胖子鮑比希爾靠自己的面癱臉以及發(fā)神經(jīng)在“喪界”也占領(lǐng)了一席之地。

這類形象的共同特征就是頹廢、消極、虛無、悲觀，而與積極、向上、健康的主流價(jià)值相悖，他們爆紅的路徑都是社交網(wǎng)絡(luò)平臺，追捧的大都是年輕人。這是青年亞文化在新媒體時(shí)代的一個(gè)縮影，同時(shí)折射出當(dāng)下年輕人的集體焦慮，在某種程度上是新時(shí)期青年社會(huì)心態(tài)和社會(huì)心理的一個(gè)表征。

在“喪”風(fēng)氣的流行和年輕人“喊喪”聲不絕于耳的今天，公眾與其妄加指責(zé)，不如探究其中深層原因。如今，年輕一代跟以往不同的是他們處在就業(yè)困難、房價(jià)高漲、空氣污染等內(nèi)外困境中，他們的家庭和就業(yè)關(guān)系更為扁平。在今天，傳統(tǒng)努力難以實(shí)現(xiàn)生活的質(zhì)變和階層的流動(dòng)，他們內(nèi)心更追求自我獨(dú)立，這批內(nèi)外統(tǒng)一的年輕人樂于做自己，不需要扮演別人心目中三好青年的完美形象，他們承認(rèn)自己的不完美，接受自己的缺陷，并為自己而活，與自己和解。在社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，互聯(lián)網(wǎng)成為他們的宣泄口，一部分人渴望把自己的負(fù)面情緒和追求絕對的精神自由釋放到網(wǎng)上，“葛優(yōu)躺”之類的“喪文化”恰好契合他們的情緒表達(dá)，于是他們勇于去轉(zhuǎn)發(fā)、去傾述、去再創(chuàng)作。他們不過是一個(gè)個(gè)完整、獨(dú)立并勇敢為自己發(fā)聲的個(gè)體。

明乎此，“葛優(yōu)躺”之類的“喪文化”恰是這批超時(shí)工作、超額吃飯、壓力大、掙錢難的大眾內(nèi)心狀態(tài)的直接反映。我們也無需對此過于焦慮亦或是呼吁制止。因?yàn)椤昂皢省辈贿^是宣泄情緒罷了，生活和工作中，他們依然會(huì)賣力工作，不茍且于眼前，不斷向上。據(jù)媒體統(tǒng)計(jì)，中國青年對未來最樂觀：29%的中國受訪者表示，他們覺得中國是安居樂業(yè)之所，因?yàn)樵谶@里“只要勤奮就能出人頭地”；約93%的中國受訪者還因?yàn)獒t(yī)藥、可再生能源和計(jì)算機(jī)等技術(shù)的進(jìn)步而對未來充滿希望。相比之下，一些發(fā)達(dá)國家的青年則相對更悲觀。總的來說中國年輕人并不喪。

不過，我們也并非不關(guān)心“喪文化”，從“小確幸”到“小確喪”，其背后有深層的社會(huì)原因，隨著信息社會(huì)的高速發(fā)展，當(dāng)下年輕人的確面臨著他們父輩不曾遇到的孤獨(dú)、渺小、乏力等生存感。對此，社會(huì)應(yīng)給予足夠的重視和疏導(dǎo)，若處理不好，極可能成為社會(huì)心理問題。

評析

該文緊扣“喪文化”展開評論，從“葛優(yōu)躺”切入“喪文化”話題，然后列舉了網(wǎng)紅青蛙佩佩、長腿兒的咸魚等“喪文化”典型代表。在此基礎(chǔ)上，分析“喪文化”產(chǎn)生的社會(huì)、家庭、個(gè)體原因，最后表明對“喪文化”無需過慮但要疏導(dǎo)的觀點(diǎn)，由表及里、層層深入、有理有據(jù)、典范可仿。endprint