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        博物館如何活化藏品,提高陳展有效率

        2017-11-10 20:18:36胡曉燕
        北方文學(xué) 2017年30期
        關(guān)鍵詞:展示博物館

        胡曉燕

        摘要:博物館保存和呈現(xiàn)的是歷史,有收藏、研究、教育等的職能,這些主要職能的發(fā)揮又都離不開藏品。藏品是博物館立館之本,也是各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。如何讓藏品發(fā)揮出最大價(jià)值,活化藏品,提高陳展有效率,是博物館從業(yè)人員不斷鉆研的課題,本文認(rèn)為,要達(dá)到該目標(biāo),博物館應(yīng)從藏品的收藏門類的擴(kuò)充、展示科學(xué)合理,生動直觀、及提高可參與性幾方面入手。

        關(guān)鍵詞:博物館;藏品;展示;參與

        博物館是一個(gè)鮮活的機(jī)構(gòu),它不僅具有文物收藏、保護(hù)管理、科學(xué)研究、陳列展示等方面功能,而且具有引領(lǐng)城市文化、弘揚(yáng)城市精神、搭建城市多元文化交流平臺等方面的特殊作用。而這些作用的發(fā)揮都離不開藏品,離不開陳列展示,因此,活化藏品,提高博物館陳展的有效率,要博物館從業(yè)人員孜孜不倦的揣摩和研究。

        一、重視收藏,拓寬藏品的種類,提高對民眾的吸引力

        作為一個(gè)機(jī)構(gòu),博物館保存和呈現(xiàn)的是歷史,本質(zhì)上,博物館是聯(lián)系世代之間聯(lián)系的紐帶,能夠幫助當(dāng)前和未來的世代更好地了解他們的淵源和歷史。美國著名作家 R·W·愛默森(R·W·Emerson)指出,城市“是靠記憶而存在的”。 要使一座城市中的民眾分享文化資源、感受文化氛圍,需要從遙遠(yuǎn)的歷史中找尋力量。而無形的記憶,歷史的力量是通過具體的物來體現(xiàn)的,是以歷史遺跡和歷史遺物為載體的,或者說是以文物為載體,分為可移動和不可移動的。在今天,它相當(dāng)大一部分是濃縮在博物館中的,停駐在博物館藏品上。

        國際上著名的博物館,像盧浮宮、大英博物館、大都會藝術(shù)博物館等等,都擁有來自世界各地區(qū)、各國家、各民族的類別豐富、數(shù)量巨大的自然、人文、歷史等的藏品,可謂是光輝燦爛,內(nèi)容浩大?,F(xiàn)在想要建立一座這樣的博物館已不可能,但,我們也要竭盡全力進(jìn)行搜集,不斷擴(kuò)展我們的藏品數(shù)量和種類。鑒于這種客觀實(shí)際,我國博物館將注意力主要集中在了對反映國內(nèi)各民族自然、人文、歷史等文物的關(guān)注和收藏上。但,其中存在不少問題,尤其是各地方博物館在藏品收集方面普遍存在類別和數(shù)量的不足、收藏范圍狹窄,及各館間藏品同質(zhì)化嚴(yán)重、難以彰顯地域特色等問題。

        學(xué)者林翹通過對我國 21 個(gè)省 113 個(gè)市、縣級綜合博物館在其官方網(wǎng)站上公布的藏品收藏情況的對比。發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國地方博物館在收藏方面存在著一些突出的問題,主要是:第一,藏品數(shù)量少,收藏規(guī)模無法與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度相適應(yīng)。第二,地方博物館藏品收藏范圍狹窄。各地方博物館仍傾向于收藏古代文物精品,在抽樣的 113 家地方博物館中,瓷器、銅器、陶器和書畫均處于藏品的前幾位。第三,各博物館藏品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。有高達(dá) 77.88%的博物館都以瓷器、銅器、陶器為核心收藏,書畫和玉器所在比例也居高不下。而最能夠體現(xiàn)地方特色的民俗類藏品的收藏所占比例比普遍較低,只有約三分之一的博物館對之進(jìn)行了收藏。正是因?yàn)檫@樣,觀眾在進(jìn)入博物館參觀時(shí),才會有大同小異、缺乏興趣之感。解決這方面的問題,除了暢通收藏渠道之外,就是要有特色,這特色中最能體現(xiàn)城市記憶的就是城市及地區(qū)特色。為此,地方博物館要緊扣地方文化,收集有地方特色的藏品,開展多樣性收藏。以藏品記錄地方歷史和當(dāng)今的發(fā)展變遷,記錄人民的生活,并以此為主題進(jìn)行特色布展。這不僅能豐富博物館的藏品數(shù)量和種類,增強(qiáng)其獨(dú)特性,增加了對觀眾的吸引力和認(rèn)同感,也讓民眾更了解自己的家鄉(xiāng),增加對故鄉(xiāng)的熱愛。

        二、藏品陳列科學(xué)合理,展示需深入淺出,直觀生動

        陳列展覽是藏品管理者與藏品、藏品和觀眾間深入溝通的媒介,是博物館對藏品本體研究展示的一種含有特定指向的表達(dá)方式。博物館收藏、展示什么樣的藏品,以什么樣的姿態(tài)、理念和學(xué)術(shù)品質(zhì)對外推廣藏品,與觀眾能夠聽到什么樣的““故事”、獲得什么樣的學(xué)習(xí)資料、受到到什么樣的文化滋養(yǎng)是對等的。

        “藏品若被利用好,便不再是靜止的對象,而能成為可以引起化學(xué)變化的酵母,它們對觀賞者潛移默化的影響巨大……”而博物館藏品展示要做到這一點(diǎn),一是要藏品展示和展覽要告訴參訪者展示的是什么,二,也是更重要的是要告訴他們?yōu)槭裁础?/p>

        “是什么”這個(gè)層面,是比較容易做到的,一個(gè)科學(xué)準(zhǔn)確,合理充分的展現(xiàn)藏品的陳展,首先必須要做好前期基礎(chǔ)工作,深入研究博物館藏品,編寫出內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)文本,確保藏品信息的準(zhǔn)確,不把錯(cuò)誤的信息傳達(dá)給觀眾,確保陳展基礎(chǔ)扎實(shí)可靠。其次,就是要多元化陳展,合理運(yùn)用科技手段。如今,博物館的陳列展覽,已不再是對藏品的簡單排序和陳設(shè),而更富于創(chuàng)新和變革,通過對各種新型科技手段的整合運(yùn)用,不斷創(chuàng)新藏品的展示方式和手段,藏品展示也更能富于知識性、趣味性和藝術(shù)性。

        “為什么”這個(gè)層面就更為深入一些,如今“參觀者已不再滿足于只欣賞文物展品,而更多的是想探求文物展品背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵……”這需要博物館從業(yè)人員深入對藏品的研究,挖掘其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,并深入了解其內(nèi)涵的各種不同層次。而這種內(nèi)涵要怎么展示,需要博物館從業(yè)人員孜孜不倦的研究。如漢陽陵帝陵外藏坑遺址博物館對文物藏品的保護(hù)展示,它采用最先進(jìn)的文物保護(hù)技術(shù)建成的全地下遺址博物館,將文物和游客分隔在不同的溫濕度環(huán)境中,讓游客既能在充滿現(xiàn)場感的環(huán)境中近距離、多角度、全方位欣賞到各種文物遺存,又能領(lǐng)略到世界一流的文物保護(hù)技術(shù)和展示方式,同時(shí)也讓晦澀難懂、神秘莫測的文物考古發(fā)掘以最直觀的方式進(jìn)入尋常百姓內(nèi)心。

        而僅從藏品而言,博物館中占據(jù)絕大多數(shù)的還是古老的歷史遺物,這些遺物本身就是歷史章節(jié)中的一個(gè)印記,一片縮影,是在人們在生活中所應(yīng)用或創(chuàng)造的物品,是鮮活而有價(jià)值的,不僅僅是柜臺里的擺設(shè)而已,什么樣的人,在什么場合下會用到這件物品,怎么用,這樣的“用”又代表什么,這就是陳展設(shè)計(jì)人員應(yīng)做到的“深入”。而將藏品蘊(yùn)含的深層文化內(nèi)涵傳遞給參觀者時(shí),卻應(yīng)做到“淺出”。配圖說明,動作演示或是更直接的視頻動畫,讓觀看者獲得具體直觀的認(rèn)識,生活化,更有利于觀眾接受。只有“淺出”才是真正檢驗(yàn)有沒有“深入”的利器。

        三、活化藏品,使其生活化,生動化,提高展覽的可參與性

        隨著時(shí)代的發(fā)展和溝通媒介的多樣化,觀眾對博物館的教育、休憩、娛樂等功能的要求越來越高,博物館與觀眾交流溝通的傳統(tǒng)的方式,已漸不能滿足公眾的需求,博物館從業(yè)者亦面臨著巨大的工作挑戰(zhàn)。信息技術(shù)在博物館陳展中的的介入、藏品展示形式的創(chuàng)新、博物館向外傳播途徑的拓展,與觀眾互動形式和內(nèi)容增多等方面的探索與開發(fā)已經(jīng)在不斷進(jìn)行,是廣大博物館從業(yè)者必須要面對的新課題。這些變革促使博物館重新審視其社會職能,不斷尋找新的策略讓藏品更加貼近觀眾,增強(qiáng)藏品吸引力,使公眾和社會更好地參與進(jìn)來。

        現(xiàn)在隨著文化旅游觀光的盛行,博物館服務(wù)觀眾不再只是活動或展覽,更要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?,形成一個(gè)觀光聚落,與周圍環(huán)境及本身特色結(jié)合成為活動主體已是越來越普遍的趨勢。有相當(dāng)一部分博物館,對一些有功能性的表演性強(qiáng)的展品采用了情景再現(xiàn)的手法,活化展覽,讓原本單一的展覽變成了博物館藏品與觀眾間的交流互動,使展覽生動鮮活起來。赤峰市博物館舉辦的“民族樂器馬頭琴展示”主題活動,利用“小背景、大視野”的宣傳方式,將國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、蒙古族代表樂器馬頭琴搬進(jìn)展示活動現(xiàn)場。現(xiàn)場拆裝馬頭琴,演奏經(jīng)典馬頭琴曲目吸引了不少觀眾駐足圍觀,也將素來凝重、安靜的博物館變得生動活潑,現(xiàn)場講解員的語音導(dǎo)覽,讓參觀者第一時(shí)間了解到了馬頭琴的歷史起源,啟發(fā)了觀眾對民族文化的關(guān)注。赤峰市博物館館長介紹由館內(nèi)精心打造的“古代技藝體驗(yàn)廳”近期向觀眾免費(fèi)開放,屆時(shí),市民可以在專業(yè)人員的指導(dǎo)下,進(jìn)行陶器制作、彩繪,親手體驗(yàn)?zāi)M文物拼接、修復(fù)過程。

        這些都使藏品本身的信息和歷史文化信息在活動中傳達(dá)給了觀眾,互動環(huán)節(jié)又再一次深化了這些信息,讓觀眾植進(jìn)記憶,深入內(nèi)心。以互動來帶動觀眾更多地參與到博物館藏品的研究中、參與到收集和傳播藏品各種相關(guān)信息的工作中、參與到探索研究藏品與觀眾的深入溝通方式中。

        為提高博物館陳展的展示有效率,鮮活博物館藏品,作為博物館人,向上,要實(shí)時(shí)注意向其它博物館學(xué)習(xí),向世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí);向下,加強(qiáng)與觀眾人群的交流,注意觀眾的需求變化,提供富于變化的個(gè)性服務(wù);對自身則要加強(qiáng)管理,加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身素養(yǎng),如此,才能讓這些藏品更好地表達(dá)自己,體現(xiàn)自身的價(jià)值。

        參考文獻(xiàn):

        [1]林翹.地方博物館藏品收藏的困境及出路[J].博物館研究,2014(1):28.

        [2]雷新.免費(fèi)促成中國博物館華麗轉(zhuǎn)身[N].人民政協(xié)報(bào),2010,5,18(第A3版).

        [3]單霽翔.博物館使命與文化公共權(quán)益保障[J].四川文物,2014(1).

        (作者單位:鄭州二七紀(jì)念館)

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        博觀而約取 厚積而薄發(fā)
        露天博物館
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