范金蘋(píng)

摘要：高適、岑參，同為盛唐詩(shī)人，又都以寫(xiě)邊陲地區(qū)漢族軍民的風(fēng)土人情與自然景色為題材的邊塞詩(shī)而流芳百世，被人并稱為“高岑”①他們?cè)娮髦芯哂袌?bào)國(guó)立功的追求，懷抱愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的獻(xiàn)身精神，形成了獨(dú)特的悲壯慷慨的風(fēng)格。然而世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，這兩位偉大的邊塞詩(shī)人亦是如此，下面就二人的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：高適；岑參；邊塞詩(shī)

個(gè)人的性格特征、氣質(zhì)風(fēng)度、人生經(jīng)歷和生活體驗(yàn)的差異造成二人詩(shī)風(fēng)的不同特點(diǎn)：內(nèi)容方面，高詩(shī)悲壯而沉郁蒼涼，岑詩(shī)悲壯而昂揚(yáng)豪邁；風(fēng)格方面，高詩(shī)夾敘夾議直抒胸臆，岑詩(shī)擅長(zhǎng)描繪寓情于景；語(yǔ)言方面，高詩(shī)語(yǔ)言沉實(shí)質(zhì)樸，岑詩(shī)用語(yǔ)峻逸奇麗。而無(wú)論二人的共性和個(gè)性都表現(xiàn)了唐民族獨(dú)有的時(shí)代特征，具有亙古不變的藝術(shù)魅力。

一、唐代邊塞詩(shī)繁榮的原因

（一）國(guó)力強(qiáng)盛，戰(zhàn)事頻繁

初盛唐時(shí)期（公元755年之前），唐王朝疆土遼闊，國(guó)運(yùn)昌達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為迅速，文化交流空前繁榮，民族自豪感和自信心空前高漲。據(jù)潭其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》“隋唐卷”中，唐朝的版圖北至今貝加爾湖，西至咸海，南達(dá)交趾，超過(guò)以往任何一個(gè)朝代。遼闊的國(guó)土，漫長(zhǎng)的邊界線，再加上唐王朝對(duì)外交流頻繁，邊境上的摩擦斷然不少，并且這一時(shí)期的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)大多是正義性的、防御性的，邊塞詩(shī)便有了肥沃的創(chuàng)作土壤。

（二）文人崇尚武功赴邊建功

開(kāi)放的朝代孕育出了具有開(kāi)闊視野的一批士人，他們渴望“從軍報(bào)國(guó)”，憑借軍功來(lái)“躡級(jí)進(jìn)身”，特別是均處于沒(méi)落家境中的高適和岑參，趕赴邊疆簡(jiǎn)直就是他們的一條終南捷徑。

（三）有悠久的邊塞詩(shī)傳統(tǒng)

邊塞詩(shī)最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)·采薇》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，漢魏樂(lè)府時(shí)期的《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《白馬篇》是其初步發(fā)展階段；南北朝時(shí)期的《敕勒歌》、《木蘭辭》更是為邊塞詩(shī)注入了新鮮的氣息，抒寫(xiě)了北國(guó)風(fēng)光與巾幗英氣，得到進(jìn)一步發(fā)展；初唐時(shí)期，“四杰”與陳子昂理論上反齊梁形式主義詩(shī)風(fēng)，更是積極進(jìn)行創(chuàng)作，“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”“晚鳳迷朔氣，新瓜照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓②”。在此悠久的邊塞詩(shī)傳統(tǒng)之上，高岑的詩(shī)歌創(chuàng)作可謂“站在巨人肩膀上看世界”。

（四）統(tǒng)治者的推崇作用

唐統(tǒng)治者，因自身血統(tǒng)③的原因，使他們改變了以往的尊華鄙夷的態(tài)度，而是視華夷如一，貞觀年間，太宗李世民說(shuō)：“夷狄亦人耳，其情與中原不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家?！雹芴谠缒晔艿慕逃恰皞?cè)重武術(shù)，尤重騎射”。⑤皇家崇武，民族觀念的改變，使得不少文人發(fā)出了“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”的時(shí)代之音。

二、高岑詩(shī)歌創(chuàng)作的共同之處

（一）有邊塞生活體驗(yàn)

二人都曾多次出塞，高適從軍河西，岑參往來(lái)陳右，邊塞生活的經(jīng)歷便是他們創(chuàng)作的基礎(chǔ)了。

（二）邊塞詩(shī)的主格調(diào)

悲壯元人辛文房說(shuō)高、岑詩(shī)“風(fēng)骨頗同，讀之令人慷慨懷感”。談到二人的“風(fēng)骨”那便是悲壯了：宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》簡(jiǎn)明概括：“高、岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨。明人胡應(yīng)麟也說(shuō)：“高、岑悲壯為宗。”⑥就二人詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，處于邊塞，條件艱苦、遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)、生死難料是其“悲”，而無(wú)論外部環(huán)境怎樣不利，詩(shī)人的詩(shī)歌中總是自然流露著一股自信與樂(lè)觀精神，則是其“壯”，“悲壯”的格調(diào)遠(yuǎn)不同于等人的邊塞詩(shī)創(chuàng)作，所以高岑的詩(shī)歌創(chuàng)作正是盛唐之音的回響。

（三）相似的生活經(jīng)歷

第一，他們是沒(méi)落家族，試圖走科舉的路子，卻屢試不第，嘗盡人情冷暖，品盡苦辣心甘，胸中難免郁結(jié)不平之氣。

第二，他們心懷理想，積極入世，卻在仕進(jìn)道路上屢經(jīng)挫折，但不甘平庸。

第三，都有邊塞立功之志，曾周旋于幕府，從軍邊疆，親自體驗(yàn)過(guò)豪壯、艱苦的軍旅生活。所有這些自然不能不在他們的詩(shī)歌上留下標(biāo)記，表現(xiàn)出‘悲壯的特色?！保ā陡哌m岑參詩(shī)選·前言》）

高適（約704年—約765年），《舊唐書(shū)·高適傳》稱其：“有唐以來(lái)，詩(shī)之達(dá)者，唯適而已”，的確，高適曾任刑部侍郎、散騎常侍、渤?？h候，世稱高常侍?！跋惭酝醢源舐?，務(wù)功名，尚節(jié)義，逢時(shí)多艱，以安危為己任?！雹?/p>

岑參（約715-770年），出生于沒(méi)落官僚家庭，他自幼遍讀經(jīng)史。在入長(zhǎng)安不第后，他選擇出塞，從此走上了邊塞之路。《唐才子傳》說(shuō)他“尤工綴文”，《河岳英靈集》也說(shuō)他“參詩(shī)語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”，的確，岑參一直是以“奇瑰”傳世的詩(shī)人。

三、高岑詩(shī)的不同之處

（一）內(nèi)容：政論高手與風(fēng)情畫(huà)家

高適作為詩(shī)人，位及封侯，的確體現(xiàn)了他的政治才能，而詩(shī)以言志，他的詩(shī)作是他“政論高手”的一個(gè)應(yīng)證：《燕歌行》中一句“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！迸羞厡Ⅱ溡葺p敵，不恤士卒，致使戰(zhàn)事失利；《塞上》中他以“邊城滿北溟，虜騎正南驅(qū)。轉(zhuǎn)斗豈長(zhǎng)策，和親非遠(yuǎn)圖?！北磉_(dá)對(duì)邊事的擔(dān)憂；《薊門(mén)五首》中對(duì)“士卒厭糟糠，降虜飽衣食?！爆F(xiàn)象的質(zhì)疑和憤慨……岑參的邊塞詩(shī)則對(duì)邊塞風(fēng)習(xí)進(jìn)行了描寫(xiě)：“混炙犁牛烹野駝”的粗豪的飲食方式、“雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕羶”的軍營(yíng)環(huán)境、“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹”的將軍幕府、“琵琶長(zhǎng)笛曲相和，羌兒胡雛齊唱歌。渾炙犁牛烹野駝，交河美酒歸叵羅?！钡母栉柩鐣?huì)、“花門(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)”的民族融合……

（二）風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義

高詩(shī)富有深沉渾厚的現(xiàn)實(shí)主義氣息，岑詩(shī)饒有豪放奇麗的浪漫主義色彩。正如清人王士禎語(yǔ)云：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭?！雹?/p>

（三）寫(xiě)作手法

高適敘議結(jié)合，直抒胸臆。岑參長(zhǎng)于描寫(xiě)、融情于景。元代的陳繹曾在《詩(shī)譜》這樣說(shuō)道：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧取景。”以二人的代表作《燕歌行》和《白雪歌送武判官歸京》為例：《燕歌行》24句共分3段，前八句寫(xiě)出師，中八句寫(xiě)戰(zhàn)斗，后八句寫(xiě)征人。

（四）修辭

高詩(shī)雄渾質(zhì)樸，筆勢(shì)豪??；岑詩(shī)想象豐富，熱情奔放、善用夸張。岑參的名作《走馬川行奉送封大夫出師西征》中“君不見(jiàn)，走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！睒O力夸張，渲染環(huán)境惡劣，風(fēng)沙遮天蔽日，反應(yīng)出了軍隊(duì)在莽莽沙海、馮風(fēng)吼冰凍的夜晚行軍的驃勇。而《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的瑰麗想象，沖淡了邊塞八月飄雪的鄉(xiāng)思情懷中的傷感。

（五）詩(shī)歌形式

高適五言為主，岑參七言為主。高適的詩(shī)多以五言為主，七言詩(shī)甚至不足于20%；岑參的詩(shī)雖然也多有五言，但七言詩(shī)的比例顯著增加，且就邊塞詩(shī)來(lái)說(shuō)，岑參的杰出詩(shī)篇，如《白雪歌送武判官歸京》等，幾乎全都是七言⑨。

（六）詩(shī)歌比較

從邊塞詩(shī)的廣度來(lái)說(shuō)，岑參略勝一籌，而從反映深遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，高適則棋高一著。的確，高適的邊塞詩(shī)以政論見(jiàn)長(zhǎng)，長(zhǎng)于思想的深刻性。而岑參則是相對(duì)以形式取勝，他的邊塞詩(shī)，內(nèi)容涵蓋了邊塞的自然與人文風(fēng)光，火山云、飛沙走石。

（七）詩(shī)歌傳承

高詩(shī)漢魏特點(diǎn)明顯，岑詩(shī)多熔鑄了六朝以來(lái)近體詩(shī)的成就。例如杜甫曾說(shuō)高適“方駕曹劉不啻過(guò)”（《奉寄高長(zhǎng)侍》），說(shuō)岑參“謝眺每篇堪諷誦”（《寄岑嘉州》）；且胡應(yīng)麟說(shuō)：“高黯淡之內(nèi)，古意尤存；岑英發(fā)之中，唐體大著?！保ā对?shī)藪·卷二》）王士楨說(shuō)：“岑氣骨不如達(dá)夫遒上，而婉縟過(guò)之”。⑩其中，“曹”指曹植，“劉”代劉楨，同為漢魏時(shí)代“建安風(fēng)骨”的代表詩(shī)人，而小謝——謝朓則是“永明體”的開(kāi)創(chuàng)者之一，高岑接受的文化遺產(chǎn)可見(jiàn)不同。

綜上所述，高適是邊塞詩(shī)中的政論高手，而岑參則是一位風(fēng)情畫(huà)家；高詩(shī)尚質(zhì)主理，岑詩(shī)尚巧主景；高詩(shī)質(zhì)樸，岑詩(shī)奇壯；高適詩(shī)主要是現(xiàn)實(shí)主義傾向，岑參詩(shī)主要是浪漫主義傾向；高適以古體五言為主，岑參多七言近體詩(shī)；高適主要運(yùn)用夾敘夾議的、直抒胸臆的賦法，岑參主要運(yùn)用奇特想象、融情于景的描寫(xiě)……高適和岑參就像魔方的兩面，同屬邊塞詩(shī)人，卻有各自不同的顏色。

注釋：

①仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》中華書(shū)局 1979年版 杜甫：《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。”

②陳熙晉：《駱臨海集筆注》上海古籍出版社1985年版

③陳寅洛《唐代政治史述論稿（手寫(xiě)本）》上海古籍出版社1988年版 上篇：統(tǒng)治階級(jí)氏族及其升降 第1頁(yè)“唐代創(chuàng)業(yè)及初期君主，如高祖之母為獨(dú)孤氏，太宗之母為竇氏，即給豆陵氏，高宗之母為長(zhǎng)孫氏，皆是胡種，而非漢族?！?/p>

④司馬光：《資治通鑒》卷一百九十七 第1582頁(yè)。

⑤瑞德：《劍橋中國(guó)隋唐史》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，第188頁(yè)。

⑥胡應(yīng)麟：《詩(shī)藪》上海古籍出版社 1979年版

⑦《舊唐書(shū)·高適傳》中華書(shū)局 1975年版 卷一百一十一 列傳第六十一

⑧王士禎：《師友詩(shī)傳續(xù)錄》

⑨蘇亮：《盛唐之音的絕響·略說(shuō)高適·岑參邊塞詩(shī)》（百度文庫(kù)）

⑩王世貞著，陸潔棟等注：《藝苑卮言》鳳凰出版社 2009年版 卷四 第55頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]孫欽善等選注.高適岑參詩(shī)選[M].人民文學(xué)出版社，1985.

[2]葛曉音著.唐詩(shī)宋詞十五講[M].北京大學(xué)出版社，2003.

[3]游國(guó)恩等著.中國(guó)文學(xué)史·二[M].人民文學(xué)出版社，1963.

[4]慷慨激昂豪放悲壯——高適、岑參邊塞詩(shī)奏響盛唐之音.

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)）