王玄

[摘要]文化是民族的血脈，是人民精神的家園。自改革開放以來，黨在文化建設(shè)方面不斷探索，從“精神文明建設(shè)”“提高文化軟實(shí)力”“文化強(qiáng)國”到“文化走出去”戰(zhàn)略的提出，都是黨在繼承文化建設(shè)理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。作為同時(shí)擁有皮影、木偶兩個(gè)劇團(tuán)的專業(yè)文藝院團(tuán)，湖南省木偶皮影藝術(shù)保護(hù)傳承中心要以保護(hù)、發(fā)展、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓、提升民族文化自信為己任。本文將從文化自覺、文化自立、文化自強(qiáng)三個(gè)角度，來分析專業(yè)文藝院團(tuán)的文化自信。

[關(guān)鍵詞]文化自信 文化自覺 文化自立 文化自強(qiáng) 傳統(tǒng)文化

文化自信是一種對(duì)民族、國家自身文化理念的認(rèn)同和發(fā)展的信心。具體來說，它是指國家、民族或政黨，在清晰地認(rèn)識(shí)自身文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)自己文化價(jià)值和理念的認(rèn)同和傳承，以及對(duì)自身文化生命力蓬勃發(fā)展的堅(jiān)定信念。在這里可以作兩方面的理解：一是文化自信可以表現(xiàn)為對(duì)先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化的主動(dòng)追求，二是文化自信可以表現(xiàn)為大力弘揚(yáng)和傳承本民族的文化。湖南省木偶皮影藝術(shù)保護(hù)傳承中心作為省級(jí)專業(yè)文藝院團(tuán)，有世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中國皮影戲”及國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“湖南杖頭木偶戲”。藝術(shù)家們?cè)诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上對(duì)湖南木偶皮影進(jìn)行了大量改革和創(chuàng)新，使古老的木偶皮影藝術(shù)煥發(fā)出新的藝術(shù)青春，贏得了國內(nèi)外普遍的贊譽(yù)。皮影戲被法國《費(fèi)加羅報(bào)》贊為“比金子還要貴重的皮影戲”，木偶戲在澳大利亞國際木偶節(jié)上被譽(yù)為“特殊的表演藝術(shù)和技巧，尚未有能與之媲美”，筆者下面從文化自覺、文化自立、文化自強(qiáng)三個(gè)方面，來闡釋我們的文化自信是如何建立的。

一、文化自覺是文化自信的思想基礎(chǔ)

“文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化的‘自知之明，明白它的來歷，形成過程，以及在生活各方面所起的作用，也就是明白它的意義和所受其他文化的影響及發(fā)展方向，不帶有任何‘文化回歸的意思，不是要‘復(fù)歸，但同時(shí)也不主張‘西化或‘全面他化。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化發(fā)展的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境的文化選擇的自主地位”。近年來，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化與科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，各民族之間的文化交流與融合更加深入，新時(shí)期也給文化人提出了新任務(wù)、新要求：生活在一定文化中的人必須對(duì)自身文化做到自知之明、對(duì)傳統(tǒng)文化做到批判繼承、對(duì)外來文化做到博采眾長、對(duì)未來文化做到積極建設(shè)。我們要充分認(rèn)識(shí)到湖湘木偶皮影藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，但同時(shí)也必須看到其目前的發(fā)展現(xiàn)狀。

（一）湖湘木偶皮影是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶

湖湘木偶皮影戲是中國傀儡戲的一個(gè)重要分支，經(jīng)過長時(shí)間湖湘文化的熏陶、融合與發(fā)展，在制作、操縱、聲腔、題材內(nèi)容等方面獨(dú)具一格，成為傀儡戲中的一枝奇葩。它以豐富的題材內(nèi)容、獨(dú)特的表演形式和精美的藝術(shù)造型蜚聲海內(nèi)外。湖湘木偶皮影不僅是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是古老湘楚文化的傳承，它造型古樸典雅，民族氣味濃郁，集藝術(shù)觀賞性和收藏價(jià)值為一體。湖南省木偶皮影藝術(shù)保護(hù)傳承中心（前身湖南省木偶皮影藝術(shù)劇院）自1956年成立以來，就一直是全省乃至全國木偶皮影藝術(shù)的排頭兵，是首批列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“湖南皮影戲”和“湖南杖頭木偶戲”這兩項(xiàng)民族、民間藝術(shù)的保護(hù)單位，2011年包含“湖南皮影戲”在內(nèi)的中國皮影戲更是被聯(lián)合國教科文組織列入《世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

田漢先生曾說：“影子戲是我接觸戲劇的起點(diǎn)”。湖南皮影戲以操縱穩(wěn)健準(zhǔn)確、表演細(xì)膩傳神、造型精美生動(dòng)、神態(tài)栩栩如生而聞名于世，尤其是動(dòng)物童話劇和寓言劇，在皮影界獨(dú)樹一幟，更蜚聲國內(nèi)外，部分優(yōu)秀劇目為國內(nèi)外許多藝術(shù)團(tuán)體所移植。而湖南杖頭木偶戲在長期的繼承與發(fā)展、創(chuàng)新和實(shí)踐中，形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色。它特別注重木偶操縱表演技巧，擅于刻畫木偶人物的性格、心理、情緒。

（二）湖湘木偶皮影藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)狀

建國初期，湖南省木偶皮影劇院進(jìn)京演出，受到了毛澤東主席、周恩來總理、賀龍?jiān)獛浀赛h和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見和大力扶持。但是隨著現(xiàn)代人們生活水平的提高，電影電視網(wǎng)絡(luò)的普及，傳統(tǒng)戲劇已很難適應(yīng)現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏，由于其賴以生存、發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化，眾多的木偶皮影流派、戲班、劇目均已消失。其主要活動(dòng)空間逐漸縮小，過去那種一個(gè)戲班或者幾個(gè)戲班，在婚喪壽慶等活動(dòng)中，連續(xù)演唱幾天幾夜甚至十幾個(gè)日夜的場(chǎng)面不復(fù)再現(xiàn)，在廣大鄉(xiāng)村中的展示平臺(tái)也日益減少。木偶皮影從上世紀(jì)80年代已開始滑坡，目前處于瀕危狀況。據(jù)《湖湘木偶皮影》一書中分析湖湘木偶皮影的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1、傳入老邁、后繼乏人；2、市場(chǎng)喪失：隨著電視、電腦的普及，喜愛木偶皮影戲的人群銳減，演出市場(chǎng)不斷萎縮，生存空間變??；3、戲擔(dān)殘破：藝人演出收入甚微，無力再進(jìn)行服裝、道具及相關(guān)器具的投入。

文化自覺是文化自信的思想基礎(chǔ)，只有對(duì)自身文化做到“自知之明”，湖南木偶皮影藝術(shù)歷史悠久、流傳廣泛、劇目豐富，在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，但是它的發(fā)展和現(xiàn)狀卻不容忽視，我們必須用辯證的思想看待，深入了解它的優(yōu)劣勢(shì)，才能找到大力弘揚(yáng)和傳承的路子，才談得上文化自信。

二、文化自立是文化自信的必經(jīng)之路

《禮記·儒行》有云：“力行以待取，其自立有如此者。”唯有自立，才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，心中才有底氣，才能談自信。自立從字面意義上說就是依靠自己的力量有所成就，而對(duì)于文藝工作者來說，就是要努力成為人民群眾真正欣賞的“德藝雙馨”的藝術(shù)家。德與藝相輔相成，缺一不可。人品決定藝品，立藝先要立德。“德”是文藝工作者的精神境界、職業(yè)操守，是安身立命之根；“藝”是文藝工作者的藝術(shù)才華、藝術(shù)水準(zhǔn)，是成就事業(yè)之本。習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上指出，繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家，要把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物，建設(shè)一支宏大的人才隊(duì)伍。

（一）努力提升藝術(shù)水平，提高藝術(shù)水準(zhǔn)

首先要緊扣時(shí)代脈搏，把握文藝創(chuàng)作正確方向，打造精品劇目。劇目生產(chǎn)是一個(gè)專業(yè)劇團(tuán)的重中之中，劇目內(nèi)容必須融思想性、教育性、藝術(shù)性、和觀賞性為一體。endprint

湖南省木偶皮影藝術(shù)保護(hù)傳承中心近年來傾力打造了《人狼同舞》《留守大山的孩子》等一批優(yōu)秀的緊扣時(shí)代主題的劇目。其中大型木偶劇《留守大山的孩子》就是一部反映大山里留守兒童學(xué)習(xí)、生活和面對(duì)困境而自強(qiáng)不息的現(xiàn)實(shí)主義題材劇目。該劇在立意和劇情構(gòu)筑走出了一條與眾不同的新路，將“留守”升華成一個(gè)蘊(yùn)含正能量的詞句：留住一脈相承的傳統(tǒng)美德，守護(hù)自然生態(tài)的美麗家園。從“自強(qiáng)、自立、自信、自愛”的角度，去探索問題的根源和解決途徑，從而改變留守的困境，讓正能量悄然地浸潤著孩子們的心田。在2015年8月在揚(yáng)州舉行的“金獅獎(jiǎng)第四屆全國木偶皮影劇（節(jié)）目展演”中，《留守大山的孩子》從24臺(tái)劇（節(jié)）目中脫穎而出，榮獲最高獎(jiǎng)項(xiàng)“最佳劇目獎(jiǎng)”，同時(shí)還獲得“作曲獎(jiǎng)”、“個(gè)人表演獎(jiǎng)”、“舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”、“造型設(shè)計(jì)制作獎(jiǎng)”等多個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)。同年榮獲第五屆湖南藝術(shù)節(jié)“田漢特別獎(jiǎng)”，2017年入選湖南省第十三屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)及第二屆亞太國際木偶節(jié)“最佳劇目獎(jiǎng)”“優(yōu)秀表演獎(jiǎng)”“舞美燈光設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。

再者要提高演出質(zhì)量，努力培養(yǎng)演員的專業(yè)素質(zhì)，把常規(guī)訓(xùn)練系統(tǒng)化。劇團(tuán)的生存在于演出，演出的質(zhì)量決定了演出市場(chǎng)的大小，而演員的基本業(yè)務(wù)素質(zhì)又決定了演出質(zhì)量。我中心開展了演員基本功訓(xùn)練考核工作，在劇團(tuán)上下掀起了一股“比、學(xué)、趕、幫”的業(yè)務(wù)比拼熱潮，有效地提升了全團(tuán)演職員的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過聘請(qǐng)藝術(shù)專家李桂香、譚奇書老師來團(tuán)進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)。中心采取“以戲帶人”“以戲代培”的方式，充分抓住聘請(qǐng)專家這一契機(jī)，在實(shí)踐中培養(yǎng)了他們的文化素養(yǎng)和從業(yè)技藝；多次組織全團(tuán)演職人員赴揚(yáng)州、泉州、成都、南充等地進(jìn)行優(yōu)秀劇目觀摩學(xué)習(xí)，讓大家一睹優(yōu)秀院團(tuán)演員的藝術(shù)表演風(fēng)采和他們?cè)鷮?shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈枧_(tái)作風(fēng)。

（二）努力培養(yǎng)職業(yè)道德，提升精神境界

堅(jiān)定文藝服務(wù)的信念，保護(hù)和傳承湖湘木偶皮影藝術(shù)。我們的工作看似平凡，卻把歡樂帶給了千家萬戶，我們的工作看似簡單，卻在臺(tái)前幕后灑下了辛勤的汗水。在傳承中心，每天都能看到大家忙碌的身影，就算是節(jié)假日，只要有演出任務(wù)，藝術(shù)家們都是第一時(shí)間趕到演出地點(diǎn)。每完成一次演出任務(wù)，傳承中心的兄弟姐們都更加努力和團(tuán)結(jié)，因?yàn)榇蠹倚闹惺冀K有一個(gè)堅(jiān)不可摧的信念一傳承文化需要我們。習(xí)近平總書記指出，文藝不能迷失價(jià)值方向，文藝不能遠(yuǎn)離人民生活。作為一名傳承文化保護(hù)工作者，我們應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣，把黨和政府文化工作的方針政策貫徹落實(shí)到基層一一木偶皮影藝術(shù)的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。

《國語·周語》有云“其德足以昭其馨香”。文藝工作者擔(dān)負(fù)著人類靈魂工程師的神圣職責(zé)，要始終堅(jiān)持德藝雙馨，才能使高尚的人品和高超的技藝珠聯(lián)璧合、相得益彰，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起弘揚(yáng)文明道德風(fēng)尚的歷史責(zé)任。一名有志氣的文藝工作者，要敢于把德藝雙馨作為畢生奮斗的目標(biāo)，甘于寂寞，奮力耕耘，才能有自信地說自己是既有崇高精神內(nèi)涵又有高超藝術(shù)才華、拿得出傳世精品力作、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的名家大師。

三、文化自強(qiáng)是文化自信的最終目標(biāo)

“所謂文化自強(qiáng)，就是一個(gè)民族、國家和政黨自我努力，積極向上，不斷凝練核心價(jià)值觀，增強(qiáng)自身文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國的實(shí)踐過程。在我國，文化自強(qiáng)表現(xiàn)為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，推動(dòng)社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，形成中華‘強(qiáng)文化的核心價(jià)值和共同理想，這是中華文化安身立命的根本，也是在世界文化中找到自身定位、贏得誠懇尊重的基本點(diǎn)?！蔽幕詮?qiáng)有利于中華民族形成和諧的民族文化氛圍，有利于中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮，有利于中華民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)。只有實(shí)現(xiàn)了文化自強(qiáng)文化自信的底氣才會(huì)更足。作為以發(fā)展、傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化為主要工作的專業(yè)文藝院團(tuán)，我們應(yīng)該從傳承和創(chuàng)新以及將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去等方面實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

（一）在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展

湖南皮影戲在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了現(xiàn)代戲劇與電影藝術(shù)中的手段，對(duì)劇目內(nèi)容和表現(xiàn)形式，包括劇本的創(chuàng)作、人物造型、音樂創(chuàng)作以及道具制作和操作表演等各個(gè)方面，進(jìn)行了潛心研究和大膽創(chuàng)新。特別是在劇本創(chuàng)作和選題上，擺脫了過去皮影戲只能演帝王將相、才子佳人、神魔鬼怪之類的題材，創(chuàng)作了一大批新編歷史劇、現(xiàn)代戲以及寓言、童話、課本類的題材，如《梁紅玉》《運(yùn)動(dòng)健兒》《龜與鶴》《人狼同舞》《金色的魚鉤》等多部作品。在舞美造型上亦進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，在保持傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的前提下，吸取了國畫、剪紙、木刻、動(dòng)漫等美術(shù)手法，運(yùn)用于湖南傳統(tǒng)的牛皮雕刻之中，以簡潔明快的雕刻風(fēng)格，使人物造型、布景體現(xiàn)、皮影雕刻與裝置等形成以適應(yīng)觀賞和演出效果融于一體的皮影藝術(shù)風(fēng)格。

長期以來，湖南杖頭木偶戲的藝術(shù)創(chuàng)新和探索是與皮影戲并駕齊驅(qū)的。其中，木偶造型和制作的革新均有較大的突破，使操縱表演藝術(shù)更為豐富；富于民族風(fēng)格和地方特色的音樂、布景、燈光、音響和特技的運(yùn)用，更使杖頭木偶風(fēng)采獨(dú)具。另外湖南省木偶皮影藝術(shù)保護(hù)傳承中心的藝術(shù)家們還根據(jù)多年的舞臺(tái)實(shí)踐寫成了多本專著，從理論上將湖南乃至中國木偶戲提升到新的檔次，同時(shí)也在技巧向全國同行傳授了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（二）進(jìn)一步推進(jìn)湖湘木偶皮影藝術(shù)走出去，擴(kuò)大影響力

文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。湖南皮影團(tuán)和木偶團(tuán)多次代表國家出訪亞洲、非洲、歐洲等國家和地區(qū)。今年春節(jié)期間湖南皮影團(tuán)前往法國參加旺多姆木偶藝術(shù)節(jié)。在旺多姆大劇院為法國當(dāng)?shù)孛癖妿砹艘粓?chǎng)皮影盛宴，依次展演了《火焰山》《梁紅玉》《龜與鶴》《雀之靈》等獨(dú)具中國傳統(tǒng)文化特色的經(jīng)典劇目。5月底，湖南木偶團(tuán)訪問摩爾多瓦出席第九屆國際木偶劇藝術(shù)節(jié)，并在當(dāng)?shù)啬九紕≡号e辦慶祝中摩建交25周年專場(chǎng)演出。駐摩爾多瓦使館臨時(shí)代辦郭學(xué)立、摩爾多瓦文化部國務(wù)秘書基斯托爾、駐摩爾多瓦使節(jié)及當(dāng)?shù)馗鹘缬押萌耸?00余人出席。藝術(shù)家們表演了《月光仙子》《小放牛》《農(nóng)樂舞》等風(fēng)格各異的6個(gè)節(jié)目。觀眾對(duì)湖南木偶戲表現(xiàn)出濃厚興趣，演出現(xiàn)場(chǎng)連兩側(cè)通道和后排臺(tái)階都坐滿了不同年齡的觀眾，全程掌聲雷動(dòng)，氣氛熱烈。

中心還與法國甜蜜憶古樂團(tuán)聯(lián)合制作完成皮影音樂劇《熊貓成長記》，第一次將中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)和法國文藝復(fù)興時(shí)期音樂這兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素結(jié)合起來，是中法優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)相互交流和融合的產(chǎn)物。它通過創(chuàng)造性的繼承和有繼承性的創(chuàng)造對(duì)未來藝術(shù)作品的創(chuàng)作模式做了一次有積極意義的探索和嘗試，對(duì)傳統(tǒng)文化的普遍內(nèi)涵進(jìn)行全新的詮釋和改造，這也符合我們國家中華傳統(tǒng)文化“走出去”戰(zhàn)略的要求。目前已完成了全國巡演，下半年將前往法國等地進(jìn)行全球巡演。

習(xí)近平總書記指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。要從戰(zhàn)略和全局的高度，充分認(rèn)識(shí)推動(dòng)中華文化走出去的重大意義，切實(shí)增強(qiáng)做好工作的緊迫感責(zé)任感使命感。這樣能夠充分展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力，打開一扇了解湖湘文化的窗口，搭建一座友誼的橋梁，讓國外民眾在審美過程中獲得愉悅、感受魅力，加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解；能夠充分整合文化資源，讓傳統(tǒng)文化散發(fā)出新的時(shí)代魅力；能夠?yàn)榫S護(hù)文化多樣性、促進(jìn)世界文化大繁榮貢獻(xiàn)一份力量。只有不斷深化改革，走創(chuàng)新之路，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，古為今用，洋為中用，辯證取舍，推陳出新，才能實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，這也是文化自信的終極目標(biāo)。

結(jié)語

文化自信以文化自覺為思想基礎(chǔ)，通過文化自立這條必經(jīng)之路，最終以實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)為終極目標(biāo)。有著60多年歷史的湖南省木偶皮影藝術(shù)保護(hù)傳承中心，以“湖南皮影戲”和“湖南杖頭木偶戲”這兩個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為保護(hù)中心，在充分認(rèn)識(shí)自身優(yōu)劣勢(shì)的同時(shí)，不斷改革創(chuàng)新，謀求保護(hù)和傳承的新路子，并在國際交往中提升了品牌形象，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)樹立了文化自信。

（責(zé)任編輯：蔣晗玉）endprint