陳從陽(yáng)

(湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

《負(fù)暄瑣話》中《孫立悌》篇若干史實(shí)匡正

陳從陽(yáng)

(湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

《負(fù)暄瑣話》是20世紀(jì)八九十年代興起的“學(xué)者散文”(“文化散文”)的代表作之一。由于該書(shū)所記人物包羅廣泛，年代久遠(yuǎn)，所涉史實(shí)難免有誤。對(duì)《孫以悌》篇中若干史實(shí)錯(cuò)訛進(jìn)行了考證和匡補(bǔ)。

負(fù)暄瑣話；孫立悌；史實(shí)；匡正

《負(fù)暄瑣話》是1980年代張中行以1930年代前期國(guó)立北京大學(xué)的舊人舊事等為中心所寫(xiě)的憶舊隨筆，它與其后出版的以同類(lèi)文章組成的《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》以及《流年碎影》等一道，構(gòu)成了20世紀(jì)八九十年代興起的“學(xué)者散文”(“文化散文”)的重要組成部分。[1]有學(xué)者甚至將張中行的《負(fù)暄瑣話》譽(yù)為“現(xiàn)代的《世說(shuō)新語(yǔ)》”[2]但由于《負(fù)暄瑣話》所記人物包羅廣泛，作者1928-1937年將近10年日記毀于戰(zhàn)火，關(guān)于國(guó)立北京大學(xué)這一段，只能憑模糊記憶。[3]加上年代久遠(yuǎn)，書(shū)中所涉及的史實(shí)難免有誤?！秾O以悌》為《負(fù)暄瑣話》中名篇之一，全文僅1 600余字，為張中行多種散文集必收篇目。著名書(shū)法家啟功(1912-2005)贊曰：“孫以悌章闡透至理，惟能解剖孫氏者，才能成此大‘話’焉”。[4]筆者擬就《負(fù)暄瑣話》中之《孫以悌》篇若干史實(shí)，略作匡正，不當(dāng)之處，還望方家指正。

一、關(guān)于孫以悌的家世

據(jù)《孫以悌》文：孫以悌系光緒二十四年(1898)立京師大學(xué)堂(國(guó)立北京大學(xué)前身)，任管學(xué)大臣，吏部尚書(shū)孫家鼐的族孫。[2]

孫家鼐 (1827—1909 )，安徽壽州(今壽縣)人，字燮臣，號(hào)蟄生、澹靜老人。咸豐年間狀元，授修撰。光緒四年(1878)奉命在毓慶宮行走，與尚書(shū)翁同龢同為光緒帝師傅。累遷內(nèi)閣學(xué)士，擢工部侍郎。十六年授都察院左都御史，十八年署工部尚書(shū)，兼順天府尹。二十二年提出“中學(xué)為主，西學(xué)為輔”的主張。二十四年以吏部尚書(shū)協(xié)辦大學(xué)士，命為管學(xué)大臣，主辦京師大學(xué)堂，建議增設(shè)中小學(xué)堂、速成學(xué)校及醫(yī)學(xué)校。戊戌政變后，慈禧太后謀廢光緒帝，力持不可。二十五年以病乞免官。后起為禮部尚書(shū)，拜體仁閣大學(xué)士，轉(zhuǎn)文淵閣大學(xué)士。三十三年晉武英殿大學(xué)士。充學(xué)務(wù)大臣，裁廢規(guī)章，嚴(yán)定宗旨。資政院成立，充任總裁。三十四年賞太子太傅。卒謚文正。[5]

孫以悌(1911-1934)，字易廠，號(hào)中三，安徽壽縣人。據(jù)《壽縣志》記載：壽縣孫氏，為大姓之一，主要有壽州孫、壩上孫(堰口集西)、隱賢孫、瓦埠孫等。壽州孫，洪武初徙自山東濟(jì)寧州老官塘；兄弟二，長(zhǎng)孫鑒，次孫鎧，建宅于留犢祠巷、西大寺巷。今傳至十九世。自8世起派輩字序?yàn)椋骸笆靠俗婕覀?，多方以自全。同心仰化日，守土享長(zhǎng)年”。近代名人有孫家鼐、孫毓筠等。[6]

按輩分，孫以悌當(dāng)系孫家鼐的玄孫輩。

二、關(guān)于孫以悌入北大的時(shí)間

張中行認(rèn)為孫以悌是民國(guó)19年(1930年)進(jìn)入國(guó)立北京大學(xué)文學(xué)院史學(xué)系學(xué)習(xí)，這與事實(shí)不符。

民國(guó)時(shí)期，除1938-1940年大學(xué)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一招生外，大部分時(shí)間大學(xué)進(jìn)行單獨(dú)招生。有論者將民國(guó)時(shí)期國(guó)立大學(xué)的招生劃分為三個(gè)階段：大學(xué)自主招生階段(1912-1932)、政府嚴(yán)格控制招生階段(1933-1940)、政府宏觀調(diào)控階段(1941-1949)。[7]國(guó)立北京大學(xué)當(dāng)時(shí)按文理分科進(jìn)行入學(xué)考試，并在北京、上海、武昌等處設(shè)立了考點(diǎn)。文科考試科目包括國(guó)文、外國(guó)文、數(shù)學(xué)、論理學(xué)、歷史、地理等?？荚囈话阍?月進(jìn)行，8月初公布錄取結(jié)果。1931年8月15日《北京大學(xué)日刊》(第2674號(hào))公布了1931年錄取結(jié)果。 其中在上海、武昌招考新生結(jié)果如下：

國(guó)立北京大學(xué)布告[8]

本校本屆在上海、武昌招考新生，所有各科試卷業(yè)已評(píng)閱完竣，茲將取錄各生姓名宣布如左：

計(jì)開(kāi)

上海取錄二十五名

范敬賢 鄧治民 陸濟(jì)仁 查文彪 劉預(yù)忠 匡 球 沈琳慶 趙祿爾 周昌壽 吳鶴翔 葉顯相 張震旦 唐景菘 廖衡勝 張孟休 徐賢修 李宗栻 陸德惠 孫媛貞 古 妙 趙俊欣 斯雅珊 施慶龢 孫以悌 楊耀乾

武昌取錄十名

許江津 曹廷藩 郭竹薰 常自乾 盛麓泉 程維新 鄧國(guó)本 程道腴 孫善掄 胡健農(nóng)

二十年八月八日

從《北京大學(xué)歷史學(xué)系簡(jiǎn)史(初稿)》可看到1931年入學(xué)報(bào)到后的史學(xué)系學(xué)生名單。[9]

1931年北京大學(xué)史學(xué)系學(xué)生名錄

丁濟(jì)陽(yáng) 王樹(shù)民 孔慶邦 孔廣昌 金漢升 何茲全 辛安亭 佟本仁 李樹(shù)桐 李蔭生 李夢(mèng)華 吳廷璆 呂亨義 周 信 武鶴飛 施壽慶 高去尋 陳虞樸 孫以悌 孫媛貞 張福慶 張公暉 張致恭 張秉禮 張履坤 許道齡 常積仁 常自乾 程百讓 程維新 姬勤謹(jǐn) 喬維祺 楊 鈺 楊向奎 楊枏枝 楊啟哲 榮華甫 葛承緒 齊國(guó)樑 趙振江 繆振鵬 劉慶榮 劉金章 暴繩武

(注：吳廷璆應(yīng)是1929年7月考入北大史學(xué)系兼修日本文學(xué))

通過(guò)上述資料不難看出：孫以悌是1931年進(jìn)入國(guó)立北京大學(xué)文學(xué)院史學(xué)系學(xué)習(xí)的。

三、關(guān)于孫以悌在北大的學(xué)習(xí)

張中行在《負(fù)暄瑣話》中根據(jù)傳說(shuō)，將孫以悌描寫(xiě)為天分很高，學(xué)問(wèn)淵博，但不大認(rèn)真學(xué)習(xí)的奇才：孫讀書(shū)甚多，學(xué)問(wèn)淵博，但并不怎么刻苦；有時(shí)隨意翻翻書(shū)，后來(lái)最常看的竟是佛經(jīng)。他著作甚多，且超出平常的路子，寫(xiě)過(guò)《中國(guó)書(shū)法小史》《中國(guó)圍棋小史》等書(shū)。他精通舊學(xué)，像活書(shū)庫(kù)。為滿足研究古史的同學(xué)了解古代歷法的愿望，竟寫(xiě)成了《三統(tǒng)術(shù)便蒙》這本書(shū)。孫的著作，連史學(xué)系名教授蒙文通也深為感佩，并以未能早日認(rèn)識(shí)孫以悌為憾[2]。

張中行坦言：自己并不認(rèn)識(shí)孫以悌。關(guān)于孫道聽(tīng)途說(shuō)的傳言難免片面。楊向奎晚年在《我和圖書(shū)館》一文中回憶與其摯友孫以悌的同學(xué)生活，寫(xiě)道：我們同學(xué)時(shí)，孫已是很淵博的一位學(xué)者。張政烺、孫以悌和我?guī)缀趺刻煸趫D書(shū)館見(jiàn)面。他們兩位都是金石目錄版本專(zhuān)家，我們都選了馬衡先生的《金石學(xué)》，選課的人有四五十人。在學(xué)期考試時(shí)，孫得一百分，張得九十分。馬衡看試卷主要看是否別有見(jiàn)解及是否具有淵博的學(xué)識(shí)?！拔以媒鼉赡甑墓し蛟趫D書(shū)館翻閱1 600本的道藏……我每天去看，張和孫兩位同學(xué)在旁邊看他們的書(shū)”。[10]大學(xué)期間，孫以悌、楊向奎、高去尋、胡厚宣、王樹(shù)民、張政烺等6位同學(xué)還成立了名為“潛社”的讀書(shū)組織，每星期六晚舉行座談會(huì)。

張中行還認(rèn)為孫以悌溫雅、謙遜、和善、彬彬有禮，生活樸素，不講享受，不修外貌，舉止穩(wěn)重，簡(jiǎn)直是“顏回式的舊生”。有些同學(xué)同他談起考史之類(lèi)的學(xué)問(wèn)，他總是說(shuō)：“這是小節(jié)，無(wú)足輕重，人應(yīng)該以眾生為念?！?/p>

這些看法也不盡全面。在上海南洋中學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，孫以悌愛(ài)好體育，曾是年級(jí)小球隊(duì)和排球隊(duì)隊(duì)員；他擅長(zhǎng)攝影，曾與其兄孫以愷一道參加《南洋中學(xué)二十級(jí)畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)》編輯工作，在畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上曾留言“孫某字中三號(hào)申生籍皖之壽春中華民國(guó)十九歲之新青年也——以悌”。[11]孫曾習(xí)北碑，字多神韻，精研書(shū)法，在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)“案頭常置佩文齊書(shū)書(shū)譜一部，讀書(shū)之余，時(shí)一翻撿”，[12]對(duì)于時(shí)人于右任的書(shū)法尤為折服，認(rèn)為其字波磔有度，儀態(tài)萬(wàn)千，可致于神品。據(jù)有關(guān)記載：孫初入北大時(shí)，性情頗為活潑。他對(duì)于中國(guó)舊小說(shuō)頗愛(ài)讀，“常做說(shuō)書(shū)相者之音調(diào)，對(duì)同學(xué)演述神奇鬼怪兒女柔情之事，亦悲，亦喜，亦笑，亦泣，為人至有趣味”。[13]

孫以悌善弈。1933年間，吳清源在東京與日本九段本因坊秀哉進(jìn)行了圍棋史上的世紀(jì)之戰(zhàn)，以悌常常去北京圖書(shū)館看《讀賣(mài)新聞》，對(duì)于吳下出“天元”，亦曾驚訝不已。

孫以悌認(rèn)為自己 “騁乎血?dú)狻?、“信而好古”?“不甘寄人籬下”；心性頗高“第心許者，不過(guò)三數(shù)人”。[14]在楊向奎眼中，“以悌孤僻，寡交游，但性格爽朗，并不是內(nèi)向的人”，“生活平淡，是典型的大學(xué)生生活”。[15]

張政烺在《獵碣考釋初稿》一文中提到孫以悌遺訓(xùn)，感慨：“長(zhǎng)誦易廠遺誥‘休金石之業(yè)，念眾生之事’，不知汗流之浹背也”。[16]張中行在《孫以悌》一文中將孫之遺訓(xùn)演繹為回答同學(xué)求問(wèn)考史之學(xué)的答言，似乎有些隨意了。

四、關(guān)于孫以悌蹈海的細(xì)節(jié)

從醫(yī)學(xué)角度來(lái)看，孫以悌是因抑郁癥而蹈海自殺。關(guān)于蹈海細(xì)節(jié)，張中行作了繪聲繪色的描繪：

大概是一九三四年春夏之交，離畢業(yè)考試不遠(yuǎn)，孫以悌突然決定回老家，行前燒掉了大部分著作，卻帶著行李，到天津乘上輪船。開(kāi)船之后，路上發(fā)見(jiàn)了他的行李在船上，人卻沒(méi)有了，推想是在渤海灣中跳海了。[2]

據(jù)楊向奎1990年代末期的回憶：1934年春，張?jiān)贩?政烺)得到北大三院以悌同宿舍同學(xué)通知：不知為什么，孫以悌賣(mài)光了所有衣物。苑峰立時(shí)找到楊向奎，約定當(dāng)晚去三院宿舍，以弄清究竟發(fā)生了什么事情。他們一直等到晚上11點(diǎn)多，以悌始終沒(méi)有露面。第二天聽(tīng)說(shuō)，孫以悌已去天津。當(dāng)時(shí)楊向奎對(duì)苑峰表示，他去追孫。楊買(mǎi)車(chē)票去天津，先去北洋找他弟弟孫以愷(注：楊回憶有誤，據(jù)作者考證：孫以愷實(shí)為孫以悌之兄，時(shí)為交通大學(xué)唐山工程學(xué)院三年級(jí)學(xué)生)，又去幾個(gè)大學(xué)，都沒(méi)找到。幾天以后，輪船公司通知北大，說(shuō)一個(gè)年輕學(xué)生，上船不久跳下水去。檢查他的遺物，知道是北大學(xué)生。[15]

關(guān)于孫以悌投海情節(jié)，刊于1934年6月4日《大學(xué)新聞周報(bào)》第一版上的本報(bào)特訊《這真是一個(gè)謎 北大同學(xué)孫以悌失蹤 投海耶？出家耶？》描述更詳，可信度更大：1933年中，孫性情大變，寡言少笑。常以棋自嬉，時(shí)且自言自語(yǔ)。翌年2、3月以來(lái)，其神態(tài)更為失常：不但不上課，平時(shí)愛(ài)讀的書(shū)也不愿意讀。5月初，孫暗自將書(shū)籍衣物盡賣(mài)給小販，只留行李一件。5月15日晨孫乘同學(xué)軍事操之際，將行李搬出校外。恰逢同班程君也未上課，程問(wèn)他到哪里去，孫回答說(shuō)：因家庭有事，須赴天津辦理。程君遂送之出校。第3天程收到孫來(lái)信，內(nèi)有：“弟已不愿再留塵世，請(qǐng)從此永訣矣”等字樣，大驚。便將此信轉(zhuǎn)寄孫弟。孫弟時(shí)在天津某中學(xué)讀書(shū)，也得知此訊。遂照寄程君函之地點(diǎn)，到佛照樓探尋下落。佛照樓伙計(jì)云：15日有一光頭衣灰布大褂的人來(lái)寓，17日由本寓乘輪船海行。孫之家庭又探尋某輪船。茶房亦云：本輪確有光頭灰衣之客，上船后東奔西走，駛至煙臺(tái)時(shí)忽不見(jiàn)，檢查船上僅有一無(wú)主之行李，下有一遺書(shū)，說(shuō)及投海永訣之事，但詞句極簡(jiǎn)。[13]

對(duì)比三者記載，張中行(包括楊向奎)的回憶在孫投海時(shí)間、具體細(xì)節(jié)上均有不確之處。孫以悌1934年5月17日蹈海自盡，時(shí)節(jié)已進(jìn)入夏季(是年公歷5月6日為立夏)。

有趣的是，楊向奎和張中行在有關(guān)回憶文章中都談到：1980年代后期，當(dāng)楊向奎通過(guò)張政烺知道張中行寫(xiě)過(guò)《孫以悌》一文后，曾給張中行寫(xiě)信，并約定到張中行城內(nèi)住處(北大第二院)來(lái)看張。楊專(zhuān)程從干面胡同東口住處步行而來(lái)。楊認(rèn)為：張中行“文章寫(xiě)得雅淡動(dòng)人，但事實(shí)稍有出入。我曾經(jīng)找中行兄詳談此事經(jīng)過(guò)，并說(shuō)道：這是一個(gè) ‘天才奇聞’”。[15]

五、關(guān)于孫以悌善后事宜

張中行在《孫以悌》中提到：由于對(duì)孫以悌的失蹤深感惋惜，北大舉行了紀(jì)念活動(dòng)，其一是在1934年暑后集會(huì)，以表示悼念。不少人還講了話。錢(qián)穆先生的主旨是，無(wú)論學(xué)術(shù)造詣如何高，沒(méi)有正確的人生觀不行。其二是在《史學(xué)論叢》(史學(xué)系所編)第二冊(cè)上發(fā)表他的遺著《中國(guó)書(shū)法小史》和紀(jì)念文章，并在開(kāi)頭登他的照片。[2]

關(guān)于錢(qián)穆對(duì)孫以悌的悼念，事實(shí)與張中行的記憶頗有不同：1931年錢(qián)穆應(yīng)聘到北大史學(xué)系授課，孫以悌曾上過(guò)錢(qián)穆秦漢史的課。1933年年假大考，錢(qián)穆深為孫以悌所展示的卓越天分所鼓舞。孫以悌的自殺，使錢(qián)穆十分悼惜。他在上秦漢史的課堂上用一小時(shí)專(zhuān)門(mén)談了孫以悌自殺的私人感觸。后來(lái)，楊向奎等編潛社《史學(xué)論叢》紀(jì)念孫以悌專(zhuān)號(hào)，向錢(qián)穆索稿，錢(qián)穆將在課堂上的議論追寫(xiě)出來(lái)，發(fā)表在《史學(xué)論叢》第一冊(cè)上，名為《悼孫以悌》。在該文中，錢(qián)穆由孫以悌之死談起，說(shuō)到學(xué)問(wèn)與生活的關(guān)系，批評(píng)當(dāng)時(shí)的教育重學(xué)問(wèn)、知識(shí)，忽視社會(huì)與人生，強(qiáng)調(diào)正確的人生觀對(duì)人的重要性等。[17]

關(guān)于出版《史學(xué)論叢》紀(jì)念號(hào)的問(wèn)題，有二點(diǎn)需要指出：首先：《史學(xué)論壇》并非北大史學(xué)系的刊物，而是由史學(xué)系學(xué)生楊向奎等6人組織的讀書(shū)團(tuán)體潛社負(fù)責(zé)編輯和發(fā)行的，共出版了兩冊(cè)，均由北京大學(xué)出版組印刷，北平景山書(shū)社總代售。第一冊(cè)1934年7月出版，第二冊(cè)1935年11月出版。其次，出版紀(jì)念孫以悌的《史學(xué)論叢》并非心血來(lái)潮。據(jù)楊向奎回憶，從二年級(jí)開(kāi)始，孫以悌的情緒變得憂郁，在淡雅中顯出悲觀，甚至萌生出死意。在吃飯時(shí)他常說(shuō)：“我不吃魚(yú)，我怕它吃我！”當(dāng)時(shí)楊向奎認(rèn)為是在開(kāi)玩笑，就說(shuō)：“你死了，我們的《潛社史學(xué)論叢》給你出專(zhuān)號(hào)”，[18]不料一語(yǔ)成讖。

《史學(xué)論叢》第一冊(cè)是紀(jì)念孫以悌的專(zhuān)號(hào)，封面有“北京大學(xué)潛社 史學(xué)論壇 第一冊(cè) 馬衡題”的字樣。據(jù)楊向奎回憶：“史學(xué)論叢” 刊名由以悌去找馬衡題寫(xiě)的。《史學(xué)論叢》第一冊(cè)內(nèi)頁(yè)有孫以悌的大幅照片和簡(jiǎn)介。除刊登上述錢(qián)穆《悼孫以悌》的文章外，還登載了史學(xué)系教師孟森、唐蘭、顧頡剛和潛社6位成員的論文等，一共12篇，其中包括孫以悌關(guān)于書(shū)法和圍棋發(fā)展史的兩篇文章。也許是編輯的疏忽，在孫以悌的簡(jiǎn)介中，說(shuō)孫以悌“著有書(shū)法小史、圍棋小史、中國(guó)天文學(xué)史、三統(tǒng)術(shù)便蒙等”，而在登載孫以悌圍棋史文的正文中，卻變成了“中國(guó)圍棋史 孫以弟”等字樣。

表1 《史學(xué)論叢》總目

《負(fù)暄瑣話》第一版(哈爾濱：黑龍江人民出版社 1986)所載《孫以悌》文誤認(rèn)為《史學(xué)論叢》第二期為紀(jì)念孫以悌的專(zhuān)號(hào)，在以后的版本，如中華書(shū)局版張中行作品中已經(jīng)得到更正，這也是需要說(shuō)明的。[19]

另外還有一段史實(shí)需提及，為悼念因病于1933年病故的同窗張季善(張福慶)，楊向奎、孫以悌大力推動(dòng)出版其遺著，為此楊向奎、孫以悌分別撰寫(xiě)了《追念張福慶君》和《吊亡友張君福慶》文。痛惜的是，當(dāng)1935年由錢(qián)穆題寫(xiě)書(shū)名的《張季善遺著》面世時(shí)，孫以悌已蹈海自盡。顧頡剛在該書(shū)序言中回顧了與張福慶交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，痛惋張福慶英才早逝，同時(shí)對(duì)孫以悌的遭遇深感悲傷：“我們現(xiàn)在印出這本書(shū)，不知他(注：指孫以悌)在海里已化作什么魚(yú)了藻了？……我只愿青年們挑起了‘支配自己運(yùn)命’的重?fù)?dān)，為將陷入如此痛苦的人打出一件坦蕩蕩的大道。我覺(jué)得，張君和孫君的死，乃是提給我們兩個(gè)該解決而未解決的問(wèn)題而已?！盵14]

六、關(guān)于“懷寧一老，實(shí)丁斯會(huì)”的出處

張中行在《孫以悌》一文中，曾言：孫以悌的書(shū)法小史，內(nèi)容廣博而精煉，行文評(píng)價(jià)鄧石如，寫(xiě)“懷寧一老，實(shí)丁斯會(huì)”，完全是六朝格調(diào)，值得反復(fù)吟誦。[19]

張中行將“懷寧一老，實(shí)丁斯會(huì)”一語(yǔ)加在孫以悌身上，實(shí)際上是一種誤會(huì)，此語(yǔ)實(shí)出于康有為著的書(shū)論名著《廣藝舟雙楫》。

《廣藝舟雙楫·尊碑第二 》有言：“乾隆之世，已厭舊學(xué)……汀洲精于八分，以其八分為真書(shū)，師仿《吊比干文》，瘦勁獨(dú)絕。懷寧一老，實(shí)丁斯會(huì)，既以集篆隸之大成，其隸楷專(zhuān)法六朝之碑，古茂渾樸，實(shí)與汀洲分分隸之治，而啟碑法之門(mén)。開(kāi)山作祖，允推二子。”[20](P32～33)

在康有為看來(lái)：“本朝書(shū)有四家，皆集古大成以為楷：集分書(shū)之成伊汀洲也(注：伊秉綬，字祖似，號(hào)墨卿，晚號(hào)默庵，福建汀州府寧化縣人，又稱“伊汀州”),集隸書(shū)之成鄧頑伯也(注：鄧石如，原名鄧琰，字石如，號(hào)頑伯、完白山人等，人稱鄧懷寧，因避清仁宗名諱，故以字行。安徽省懷寧縣人),集帖學(xué)之成劉石庵也(注：劉墉字崇如，號(hào)石庵，另有青原、香巖、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等字號(hào)，山東省高密縣人),集碑之成張廉卿也(張?jiān)ａ?，字廉卿，?hào)濂亭，湖北武昌人，其書(shū)法“張?bào)w”獨(dú)辟蹊徑，融北碑南貼于一爐，被康有為譽(yù)為“千年以來(lái)無(wú)與比”)。(廣藝舟雙楫 馀論第十九)實(shí)際上康有為對(duì)名重一時(shí)的劉石庵的帖學(xué)并不看好，對(duì)冬心(注：金農(nóng)，字壽門(mén)，三十歲始自號(hào)“冬心先生”)、鄭板橋等人的求新求變頗不以為然，斥之為 “欲變而不知變者”。而獨(dú)對(duì)伊汀洲和鄧完白推崇有加，認(rèn)為“開(kāi)山作祖，允推二子”?！皯褜幰焕?，實(shí)丁斯會(huì)”——在有清書(shū)風(fēng)日頹之際，只有鄧石如能抓住時(shí)機(jī)，“集篆隸之大成”。

在《廣藝舟雙楫》中，康有為對(duì)鄧石如的贊許尚有多處：如“道光之后，碑學(xué)中興，蓋事勢(shì)推遷，不能自已也?！?尊碑第二)[20](P215～216)“鄧完白出，獨(dú)鑄篆隸，冶六朝而作書(shū)?！盵20](P327)(論書(shū)絕句第二十七)“近世鄧石如、包慎伯、趙蒨叔變六朝體，亦開(kāi)新黨也，阮文達(dá)決其必盛，有見(jiàn)夫！”(卑唐第十二)[20](P170)

在《書(shū)法小史》“敘目”中，孫以悌引用康有為見(jiàn)解：“懷寧一老，實(shí)丁斯會(huì)，篆分直接秦漢，今隸深于六朝，既集古法大成，遂開(kāi)碑學(xué)之宗”。但他并不迷信先賢，認(rèn)為：由于包世臣、康有為對(duì)鄧完白推崇有加，致使咸同以來(lái)，天下“莫不人手北碑，競(jìng)效魏體”，導(dǎo)致弊端大開(kāi)?！巴破湓?，良以慎伯(注：包世臣)長(zhǎng)素(注：康有為)，立論皆有所偏也”。孫以悌希望“撰為小史十章，妄欲儕于藝舟兩楫之列，蒙子操筆，庶幾得為識(shí)途之助”。[12]

需提及的是，也許是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，張中行在《負(fù)暄瑣話》最初的版本中，還將“懷寧一老，實(shí)丁斯會(huì)”誤記為“懷寧一老，丁茲盛會(huì)”[2]在以后的許多版本中，才得以逐步更正。但仍有些版本：如《月旦集》等仍然保留最初的“懷寧一老，丁茲盛會(huì)”的字句。[21]

[1] 洪子誠(chéng).中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999.377-379.

[2] 張中行.負(fù)暄瑣話[M].哈爾濱:黑龍江文藝出版社 ,1986，(2)：71～73.

[3] 張中行.流年碎影[M].哈爾濱:北方文藝出版社,2012.131.

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[5] 鄭天挺,吳澤,楊志玖.中國(guó)歷史大辭典(上卷)[Z].上海:上海辭書(shū)出版社,2000.1 284.

[6] 壽縣地方志編撰委員會(huì).壽縣志[M].合肥:黃山書(shū)社,1996.99～100.

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[9] 郭衛(wèi)東,牛大勇.北京大學(xué)歷史學(xué)系簡(jiǎn)史(初稿)[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2004.507.

[10] 莊煥先.著名學(xué)者談利用圖書(shū)館[M].濟(jì)南.山東大學(xué)出版社,1990.39～40.

[11] 南洋中學(xué)民二十級(jí)畢業(yè)紀(jì)念事宜籌備委員會(huì).南洋中學(xué)二十級(jí)畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)[M].上海：上海南洋中學(xué)，1934.

[12] 張政烺.史學(xué)論叢(第一冊(cè))[M].國(guó)立北京大學(xué)史學(xué)系潛社,1934.

[13] 這真是一個(gè)謎 北大同學(xué)孫以悌失蹤 投海耶？出家耶？[N].大學(xué)新聞周報(bào)(北平),1934-06-04(1).

[14] 張福慶.張季善遺著[M].民國(guó)二十四年，1935.11.

[15] 楊向奎.東望渤澥 云海茫?！o(jì)念孫以悌先生[J].文史哲,1997，(5):29.

[16] 張政烺.張政烺文史論集[C].北京:中華書(shū)局,2004.38.

[17] 錢(qián)穆.錢(qián)賓四先生全集(44)[C].臺(tái)北:聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份公司,1998.265～272.

[18] 王兆成.歷史學(xué)家茶座(第5-8輯合訂本)[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2010.54.

[19] 張中行.負(fù)暄瑣話[M].北京:中華書(shū)局,2006.73～74.

[20] 康有為著,孫玉祥，李宗瑋，解析.廣藝舟雙輯[M].北京:北京圖書(shū)館出版社,2004.

[21] 張中行.月旦集[M].北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社, 2012.278.

2017-06-18

2095-4654(2017)05-0074-05

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