王 軍 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

胡明華 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院15級(jí)藝術(shù)碩士 430070）

淺析Yuri Shwedoff CG藝術(shù)作品中古典主義與超現(xiàn)實(shí)主義元素的融合

王 軍 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

胡明華 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院15級(jí)藝術(shù)碩士 430070）

俄羅斯藝術(shù)家Yuri Shwedoff的作品極具個(gè)人風(fēng)格，他的CG藝術(shù)作品在主題和內(nèi)容上有著超現(xiàn)實(shí)主義的氣質(zhì)特征，同時(shí)又呈現(xiàn)出對(duì)稱、平衡、莊重、靜穆等古典主義繪畫的構(gòu)圖特點(diǎn)；這些作品表達(dá)了他對(duì)末世世界的幻想和冥思。本文重點(diǎn)從古典主義構(gòu)圖形式和色彩，超現(xiàn)實(shí)主義主題、內(nèi)容表達(dá)三個(gè)方面來分析Yuri Shwedoff的CG藝術(shù)作品。

古典主義；構(gòu)圖；色彩；超現(xiàn)實(shí)主義

在我們看到的許多CG藝術(shù)作品中，很少有像俄羅斯藝術(shù)家Yuri Shwedoff的作品那樣極具藝術(shù)張力，有著強(qiáng)烈的情緒渲染，明顯的個(gè)人風(fēng)格；他的作品在主題和內(nèi)容上有著超現(xiàn)實(shí)主義的氣質(zhì)特征，同時(shí)又呈現(xiàn)出對(duì)稱、平衡、莊重、靜穆、黑暗等不飽和圖像等古典主義繪畫的構(gòu)圖特點(diǎn)；這些作品表達(dá)了他對(duì)末世世界的幻想和冥思。

我們分析Yuri Shwedoff的CG藝術(shù)作品，可以從“構(gòu)圖”和“色彩”、“主題”和“內(nèi)容”兩個(gè)部分來分析，而這兩個(gè)部分也對(duì)應(yīng)著作品所呈現(xiàn)出來的古典主義和超現(xiàn)實(shí)主義特質(zhì)。

一、古典主義的構(gòu)圖形式

我們知道古典主義繪畫主要是指文藝復(fù)興時(shí)期秉承古典精神的古典主義油畫。在這些油畫作品中，無論它所表現(xiàn)的題材是什么，往往給我們莊重、靜穆、偉大、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)扔∠?；這些印象不只是靠畫面的故事情景、人物形象來體現(xiàn)，往往也在于其構(gòu)圖、色彩等畫面形式風(fēng)格；古典主義繪畫注重精細(xì)而準(zhǔn)確的素描技術(shù)和微妙的明暗色調(diào)，注重畫面形式和內(nèi)容的秩序與結(jié)構(gòu)，注重形象造型如同雕塑般簡(jiǎn)練和概括，同時(shí)恪守焦點(diǎn)透視的原理來構(gòu)建畫面空間，使主體視點(diǎn)明確而固定。

古典主義繪畫往往采用平穩(wěn)構(gòu)圖方式的運(yùn)用。對(duì)于古典主義原則，米開朗基羅曾說“古典原則需要由理智、藝術(shù)、對(duì)稱、平衡、精選、堅(jiān)信來引導(dǎo)?！弊屛覀冋J(rèn)識(shí)到關(guān)于古典原則的“理智、對(duì)稱、平衡”，也就是說古典傳統(tǒng)的作品是建立在一種平衡、對(duì)稱和穩(wěn)定的構(gòu)圖形式之上的。在我們看到的許多古典主義繪畫作品中，構(gòu)圖中最大的特征就是運(yùn)用三角形構(gòu)圖，畫面左右對(duì)稱、平衡，而且三角形的底部幾乎占據(jù)了畫面的整個(gè)下部；普桑、達(dá)芬奇、拉斐爾等畫家的許多作品就是采取這種格式。如提香的《神圣家庭與牧羊人》、普?！逗Ｉ竦膭P旋》、達(dá)芬奇的《圣母子與圣安娜》、拉斐爾的《西斯廷圣母》、《阿爾巴圣母》等等。在《西斯廷圣母》畫中，由圣母、教皇和圣徒組成的三角形構(gòu)圖，左右畫面呈相對(duì)的對(duì)稱、平衡，畫面樸素、單純中見深?yuàn)W、莊重均衡。

在Yuri Shwedoff的CG藝術(shù)作品中，我們看到其構(gòu)圖也基本上采用古典主義繪畫的構(gòu)圖方式：理智、對(duì)稱、平衡。在這些作品里，人物被放置在中間位置上，處于絕對(duì)的居中或黃金分割比上，左右的物和景往往在數(shù)量和形體大小上都是對(duì)等的。這一對(duì)稱的構(gòu)圖方式較少出現(xiàn)在我們常見的CG作品中，我們印象中的CG作品往往是時(shí)尚的、科幻的、有趣的、夸張的、變異的等等；與這一印象關(guān)聯(lián)的作品往往也極少采用這樣的構(gòu)圖方式。

為何在Yuri Shwedoff的CG藝術(shù)作品多采用對(duì)稱、平衡的構(gòu)圖方式呢，我們從他的作品表現(xiàn)內(nèi)容可以看出，他基本上表現(xiàn)的是有關(guān)人類生存、地球苦難、戰(zhàn)爭(zhēng)、人的自我意識(shí)！可以說表現(xiàn)的多為對(duì)末世世界的幻想和冥思；這樣的主題帶著嚴(yán)肅、莊重、靜穆、沉思的意味，與之相對(duì)應(yīng)在作品構(gòu)圖上不可能活潑、跳躍起來，也只有古典主義繪畫的“理智、對(duì)稱、平衡”構(gòu)圖能很好的呈現(xiàn)作品的主題思想。比如作品《Idols》采用了古典主義的對(duì)稱、平衡的構(gòu)圖，在這個(gè)畫面中間位置上豎立著許多廢棄的巨大導(dǎo)彈，一個(gè)小男孩孤獨(dú)的站在畫面的最中間，仰視著這些導(dǎo)彈，小孩是那么孤獨(dú)、渺小。導(dǎo)彈黑壓壓的一片聳立在那形成一種危機(jī)感和壓迫感，小孩就像迷失于導(dǎo)彈林里。作品反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意圖很明顯，也揭示地球和人類的苦難。如果畫面沒有采用對(duì)稱的構(gòu)圖方式，那么畫面所形成的危機(jī)感和壓迫感就不會(huì)有這么強(qiáng)烈，畫面就會(huì)有流動(dòng)的“自由空隙”。

圖1 《Idols》

二、古典主義深邃微妙色彩方式的運(yùn)用

從中世紀(jì)的圣像畫到文藝復(fù)興“三杰”的名作，古典主義的繪畫都滲透著理性、嚴(yán)謹(jǐn)和秩序規(guī)則；而在色彩表達(dá)方面，每一幅古典主義作品都帶有“理性的色彩”。古典主義時(shí)期的繪畫由于對(duì)畫面的形體輪廓表達(dá)很清晰，而色彩被有機(jī)和諧的融合在形體之上，在肖像繪畫作品中，人物的每個(gè)局部的色塊都會(huì)受到人物形體的約束；古典主義繪畫的色彩冷暖變化極其微妙，很少有真正的色彩冷暖對(duì)比關(guān)系，色彩通常只是作為素描造型輔助物。所以我們看到古典主義繪畫是以故事、人物形象和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛柙煨蛠泶騽?dòng)觀眾，而不是絢麗的色彩和筆觸。

關(guān)于那一時(shí)期的色彩在繪畫中的地位，康德在其著作《判斷力評(píng)判》中說，“在繪畫和雕塑中構(gòu)圖是關(guān)鍵……給草圖添輝的色彩是構(gòu)圖的一部分……”如此，色彩在康德看來不是繪畫中的決定因素，其只是為構(gòu)圖的添輝的一小部分因素。色彩在繪畫中的地位在康德生活的前后好幾個(gè)世紀(jì)中一直如此。

在古典主義繪畫的色彩體系中，人們對(duì)色彩的認(rèn)知還只是處于表現(xiàn)物象的固有色下，當(dāng)時(shí)的固有色體系是以一種黑色為主的色彩體系。所以我們?cè)诠诺渲髁x繪畫大師的畫中看到了“沉穩(wěn)、大氣、充滿神秘感”的黑色，以及由黑色為基準(zhǔn)色所添加的紅色、綠色、藍(lán)色和土色。這些色的綜合調(diào)制使古典主義繪畫的色相、明度更沉穩(wěn)、更和諧，使得古典主義繪畫的畫面顯得深邃和微妙。

在Yuri Shwedoff的CG藝術(shù)作品中，畫面盡然繼承了古典主義繪畫對(duì)畫面色彩的處理方式，畫面呈現(xiàn)出黑暗的不飽和圖像。畫面沒有跳躍的色彩和筆觸，只有古典主義繪畫作品所具備“沉穩(wěn)、大氣、充滿神秘感”氛圍。畫面的形和色非常整體統(tǒng)一，充滿著理性與嚴(yán)謹(jǐn)；藝術(shù)家很樸實(shí)的表現(xiàn)著畫面的個(gè)人形象、神態(tài)表情，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖，注重結(jié)構(gòu)造型（圖7）；畫面的色彩上相對(duì)就弱化許多。在突出整體基調(diào)的基礎(chǔ)上，畫面只有一點(diǎn)點(diǎn)的色彩冷暖對(duì)比變化，而且這個(gè)變化更多的是一種象征意味，而不是服務(wù)于形體刻畫或造型，畫面體現(xiàn)更多的是素描語言；此時(shí)色彩如康德所說“服務(wù)于構(gòu)圖”，色彩也是“理性的色彩”。只有通過古典主義這樣的色彩表達(dá)方式才能更好的將作品要傳達(dá)出的“嚴(yán)肅、莊重、靜穆、沉思的意味”體現(xiàn)出來。

三、超現(xiàn)實(shí)主義主題和內(nèi)容的呈現(xiàn)

在《超現(xiàn)實(shí)主義第一次宣言》中,超現(xiàn)實(shí)主義畫家們宣稱“生與死,現(xiàn)實(shí)與想象,過去與未來,可言傳的與不可言傳的,高與低,都不被看作矛盾的。超現(xiàn)實(shí)主義只希望確定這個(gè)觀點(diǎn),并將其固定起來”。在此，超現(xiàn)實(shí)主義很好的交代了他們所關(guān)注和表達(dá)的主題，那就是“生與死,現(xiàn)實(shí)與想象,過去與未來”，在具體藝術(shù)實(shí)踐中，超現(xiàn)實(shí)主義畫家們往往把虛構(gòu)的意境與畫面細(xì)節(jié)描寫結(jié)合在一起，表現(xiàn)內(nèi)容多為幻覺、夢(mèng)境和直覺的景象，并認(rèn)為這些才是畫家們要表現(xiàn)的真正 “現(xiàn)實(shí)”。他們相信夢(mèng)幻的無意識(shí)比現(xiàn)實(shí)本身更能表現(xiàn)出精神深處的真實(shí)，因此提出：要挖掘一直來受到壓抑的潛意識(shí)世界，并使其居于畫面內(nèi)容和情感的主宰地位。所以我們看到在超現(xiàn)實(shí)主義作品里以隱喻方式呈現(xiàn)出對(duì)“生與死,現(xiàn)實(shí)與想象,過去與未來”的思索，體現(xiàn)著人類潛意識(shí)世界。隱喻也就成為超現(xiàn)實(shí)主義繪畫主題得以實(shí)現(xiàn)的基點(diǎn)。

在弗洛伊德看來人的心理活動(dòng)分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次，人的心理深處的、不被意識(shí)所觸及的原始沖動(dòng)和各種本能屬于潛意識(shí)；是人在正常情況下無法體驗(yàn)的一種非理性的精神活動(dòng)，它對(duì)人們的行為具有決定意義。在弗洛伊德看來，藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力是潛意識(shí)的升華形式，也就是說藝術(shù)像夢(mèng)境般，是潛意識(shí)被物化的形式表現(xiàn)和象征。

達(dá)利曾說：“我毫無選擇地，盡可能準(zhǔn)確地記錄下我的潛意識(shí)…表達(dá)弗洛伊德所打開的這一黑暗世界”；恩斯特也曾說過：“在下意識(shí)里貯有無窮無盡的埋藏的畫像，所需要的是勇敢或解放的手續(xù)，在向下意識(shí)作發(fā)現(xiàn)旅行里，把那些未經(jīng)涂改的畫像帶進(jìn)光亮里來”。由此可見，弗洛伊德關(guān)于潛意識(shí)的學(xué)說對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響；潛意識(shí)已經(jīng)成為超現(xiàn)實(shí)主義畫家藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，而潛意識(shí)內(nèi)容也成為超現(xiàn)實(shí)主義畫家藝術(shù)創(chuàng)作的畫面表現(xiàn)內(nèi)容。

Yuri Shwedoff的CG藝術(shù)作品大部分表現(xiàn)內(nèi)容為人與環(huán)境，人與地球?yàn)?zāi)難，人與戰(zhàn)爭(zhēng)，人的自我思考。在這幾個(gè)部分中，無論是對(duì)地球?yàn)?zāi)難還是戰(zhàn)爭(zhēng)的思考都來自于畫家潛意識(shí)下的冥想，對(duì)末日世界的幻想和對(duì)人類自身行為的反思。這也很好的體現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義所關(guān)注的“生與死，現(xiàn)實(shí)與想象，過去與未來”；以及弗洛伊德關(guān)于潛意識(shí)的學(xué)說。

在Yuri Shwedoff的作品《The Sun》里（圖2），他描繪了蕭條、滿目荒涼、灰暗的環(huán)境下，一人孤立于聳立的斑駁的太陽裝置下的故事場(chǎng)景。在這個(gè)作品里，太陽不再是高掛于空中巨大的能量源，而是由許多塊面所組成的發(fā)光的設(shè)備，而且還是一個(gè)已經(jīng)開始斑駁凋落、發(fā)著微光的設(shè)備。世界這個(gè)時(shí)候已經(jīng)變得灰暗、陰沉，烏云遮天蓋地，人在畫面里異常的渺小。在面對(duì)這樣一個(gè)場(chǎng)景時(shí)，我們也如同畫面中的那個(gè)人一樣：渺小、思索！開始尋找未來。作品《The Sun》在主題上很顯然體現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義所關(guān)注的“生與死，現(xiàn)實(shí)與想象，過去與未來”。這種對(duì)人類生存、地球?yàn)?zāi)難的思索源自于人們潛意識(shí)下對(duì)現(xiàn)在生活環(huán)境的思考，是一種人類生存本能反應(yīng)。

圖2 《The Sun》

從上文所述可以看出，Yuri Shwedoff所創(chuàng)作的CG作品有著自身獨(dú)特的構(gòu)成方式：古典主義的構(gòu)圖和色彩、超現(xiàn)實(shí)主義的主題內(nèi)容表達(dá)。以往經(jīng)驗(yàn)下，我們以為這兩者在作品表現(xiàn)形式和主題內(nèi)容上差異化太大，不太可能很和諧的存在于一個(gè)畫面中，感覺會(huì)有很強(qiáng)的違和感；但Yuri Shwedoff給了我們啟發(fā)，他用對(duì)稱、平衡、莊重、靜穆等古典主義繪畫構(gòu)圖特點(diǎn)來表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)主義潛意識(shí)下思索的主題和內(nèi)容，賦予了作品獨(dú)特的氣質(zhì)特征，表達(dá)了他對(duì)末世世界的幻想和冥思。

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王軍（1977.8-），男，湖北省武漢市人，博士，副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

胡明華（1980.9-），男，湖南衡陽人，碩士，講師，研究方向：影視視覺設(shè)計(jì)。