文/熊浩?。ê蠋煷蟾街忻废袑W(xué)高1601班）

曹操：領(lǐng)導(dǎo)力爆棚的”霸道總裁“是個文藝青年

文/熊浩?。ê蠋煷蟾街忻废袑W(xué)高1601班）

說起曹操，大多數(shù)人會想到一個詞——奸雄，這其實(shí)壓縮了他的歷史厚度。

作為三國中魏國的奠基人、建安時代的締造者、建安文學(xué)的開創(chuàng)者，《三國演義》對他的描述似乎過于“小氣”了，畢竟，他的了不起可不是三言兩語能說盡的。

有爭議的“奸”與“雄”

曹操是奸雄嗎？當(dāng)然是。但奸只是他的手段，雄才是他的本色。用奸、耍詐是為了削平群雄，削平群雄是為了平定天下，平定天下則是為了做英雄。我們應(yīng)當(dāng)注意到，曹操的“奸”大多用在外交與軍事，而少用于內(nèi)政方面，這就體現(xiàn)了“奸”的目的不是對內(nèi)而是對外。

況且說起奸詐，荊州的劉表恐怕比他還狠。名士禰衡因?yàn)槿枇R曹操，被曹操派去出使荊州，結(jié)果沒忍住又罵了劉表，又被劉表打發(fā)到黃祖的軍前，幾天后禰衡就因?yàn)槿枇R黃祖被殺了。禰衡之死固然是由于他管不住自己的嘴亂罵人，但劉表也確實(shí)起到了很不好的作用。你明知黃祖是一個脾氣暴躁的武夫，還把禰衡這樣喜歡罵人又管不住嘴的家伙派去，不是想讓他死嗎？相比之下，曹操把禰衡派到同為名士的劉表那兒，倒顯得很仁慈。

說完奸，再說“雄”。曹操是當(dāng)之無愧的英雄，他有英雄之氣、英雄之志、英雄之舉。在關(guān)東聯(lián)軍畏懼董卓不敢前進(jìn)時，他敢于率孤軍西進(jìn)，這是英雄之舉。一統(tǒng)天下就是他的英雄之志。煮酒論英雄時，劉備歷數(shù)孫策、袁紹、劉表等人，曹操都不以為然，之后說出了他的答案“天下英雄，唯使君與操耳”，他看不上比自己強(qiáng)很多的袁紹等人，一針見血地指出劉備才是真英雄，他有傲視群雄的氣魄，這是英雄之氣。而面對今后一生的對手劉備能泰然處之、坦言相告正是曹操英雄本色的寫照。

曹操的思想中既有儒家也有法家，這是他奸與雄兩面的來源。對敵人用法家的嚴(yán)酷，以權(quán)謀詐術(shù)挖坑，以法律條文埋人。而對非敵人則用儒家的“仁”來統(tǒng)治。

詩人與君主切換自如

在詩人中他的事業(yè)最成功，在君主里他的詩文最出色。

當(dāng)后人們被愛艷曲的陳后主、愛填詞的李后主、愛藝術(shù)的宋徽宗所蒙蔽，感嘆好的藝術(shù)家與好的帝王難兩全時，曹操從歷史的塵土中站起來，告訴世人“我在這兒呢”。

對外曹操討呂布、滅袁紹、降匈奴、平劉表、征遼東、戰(zhàn)關(guān)西、下荊州，在17年間統(tǒng)一北方；對內(nèi)建軍屯、改戶籍、興水利、行法治、倡薄葬、治貪腐，使北方從連年的戰(zhàn)亂中得以恢復(fù)。在此期間他還留下了《觀滄海》、《龜雖壽》、《度關(guān)山》等優(yōu)秀作品，他與兒子曹丕、曹植合稱“三曹”與宋代的“三蘇”齊名。他的詩歌慷慨悲涼奠定了建安文學(xué)的基調(diào)，他的功業(yè)為建安文學(xué)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

曹操的詩文同他的事業(yè)是密不可分的。正因?yàn)樗藴缌嗽B，平定了北方，黃河上下盡在掌中，才會有“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”的宇宙胸懷。正因?yàn)榕c劉備、孫權(quán)等人的對抗，才會有“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”的感嘆。正是因?yàn)樽约河l(fā)衰老，而劉備、孫權(quán)尚未平定，才會有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的自勉。如此文采、如此功業(yè)能集于一人，實(shí)屬罕見。也無怪乎毛主席在寫下“惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗只識彎弓射大雕”后，續(xù)上“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”。

忠于現(xiàn)實(shí)更忠于理想

曹操在《讓縣自明本志令》中有一言“慕虛名而處實(shí)害，此所不得為也”。這從他提倡薄葬上尤為明顯，兩漢時由于實(shí)行舉孝廉制度，世人形成了以陪葬品的多少來衡量孝順與否的觀念，導(dǎo)致厚葬成風(fēng)，大量生活物資及資源被埋于地下。而建安時代，國家百廢待興，總不能為了孝的名聲餓死活人吧。于是曹操提倡唯賢是舉克服了舉孝廉的弊端，然后生前要求薄葬，由此阻止了國家財富被埋藏的趨勢。他很清楚在那個時代，有重建社會的能力是關(guān)鍵，至于孝不孝順是次要問題。

曹操也是忠于理想的，出于東漢末年的動蕩，曹操迫切希望以法律來締造穩(wěn)定與秩序。他崇尚法治，要求法治公平，君主與民眾在法律面前平等。一次秋季行軍中，曹操看到了麥田，他下令全軍從田間小路經(jīng)過，敢踐踏麥田的就斬首。結(jié)果話音剛落，他的馬就受驚沖入田中，踩壞了很多麥子。按軍法，曹操是要被砍頭的，但他是主帥又不能死，可也不能違背自己制定的法律，于是曹操割發(fā)代首，以謝罪。

對曹操而言，忠于現(xiàn)實(shí)是為了更好的實(shí)現(xiàn)理想，忠于理想是為了更好的改造現(xiàn)實(shí)。

通達(dá)灑脫真實(shí)自然的人格魅力

有人認(rèn)為在曹操的時代名士與門閥是被歧視、受打壓的，這其實(shí)是不全面的。曹操堅持的是唯才是舉，名士陳群原是袁紹的謀士，曾作《為袁紹檄豫州文》，文中罵遍了曹操祖宗。但因?yàn)橛胁牛懿俨]有為難他，還讓他做了魏王國的御史中丞。曹操帳下的荀彧、荀攸既是名士也是顯赫的門閥世族，這也并不妨礙他們成為曹操的智囊。

曹操真正打壓的是過于看重名節(jié)的名士和門閥，曹操認(rèn)為值此亂世，名士們作為社會的精英應(yīng)當(dāng)積極出仕，重整山河。而有些名士卻過分看重名節(jié)以不仕為榮，造成了極其惡劣的社會影響，倘若人人如此他還怎么重建國家呢？而門閥中雖然有德才兼?zhèn)?、才華出眾的人，但更多的是尸位素餐，不去管事。更有甚者在國家危難之際，不管不顧，轉(zhuǎn)危為安后又來找官做，像蛀蟲一樣侵蝕著本就虛弱的國家。

曹操令人欣賞的還有他的坦誠，或者說坦誠的智慧，當(dāng)面對“名為漢相，實(shí)為漢賊”的指控，很多人要求他交還權(quán)力，退回封國時，他說“然欲孤便爾捐棄所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實(shí)不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾?！?，話雖然俗了，卻無可辯駁。反對者本想讓曹操覺得應(yīng)該避嫌，不想被曹操用這么實(shí)誠的話給懟了回來，“江湖未靜不可讓位，至于邑土可得而辭”。

或許曹操的坦誠有時是一種策略，但這份坦誠也比劉備的哭更顯得真實(shí)與豪邁。曹操就是這么個人，他是詩人也是君主，他是現(xiàn)實(shí)主義者也是堅持理想的人，他是奸雄也是英雄。

曹操檔案

曹操（155年－220年3月15日）字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。