楊延毅

2015年10月11日，教育部印發(fā)了《教育部關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，算是正式明確地指出了家長(zhǎng)是孩子教育的主體責(zé)任人和第一責(zé)任人。家庭教育迅速升溫并被全社會(huì)強(qiáng)調(diào)。當(dāng)然，并不是以前不講家庭教育，只是沒(méi)有被歸正強(qiáng)調(diào)，只要孩子有問(wèn)題，責(zé)任一概推給學(xué)校和老師，教師往往是被千夫所指，學(xué)校總是處在風(fēng)口浪尖上。在我們強(qiáng)調(diào)和重視家庭教育的時(shí)候，有這樣幾種隱形的打著“愛(ài)”的旗號(hào)的不當(dāng)教育思想值得我們重視并糾正。

一、學(xué)習(xí)是快樂(lè)的

復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授在“第三屆新東方家庭教育高峰論壇”上的演講中說(shuō)：“憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的？恐怕被國(guó)外教育搞暈了吧！教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！蔽蚁?，只要是靠自己拼搏學(xué)習(xí)通過(guò)求學(xué)考試成長(zhǎng)起來(lái)的人，捫心自問(wèn)，哪一位不是忍耐著枯燥和沉重的作業(yè)考試過(guò)五關(guān)斬六將辛辛苦苦一路拼殺過(guò)來(lái)的，有幾個(gè)是快樂(lè)的完成十幾年的學(xué)習(xí)任務(wù)輕松闖關(guān)舒舒服服的？明代第一大儒宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中寫(xiě)道：“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約……當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！边@可算是古人辛苦求學(xué)最形象細(xì)致的描述了。其他如“刺股懸梁”“目不窺園”“鑿壁偷光”等等數(shù)不勝數(shù)，古今中外凡是事業(yè)有出眾的人他們的求學(xué)之路的辛勤與艱苦寫(xiě)出來(lái)就是汗牛充棟也列數(shù)不完的。而當(dāng)今我們動(dòng)不動(dòng)就把快樂(lè)學(xué)習(xí)天天掛在嘴上。孩子讀寫(xiě)的內(nèi)容多了，學(xué)習(xí)的時(shí)間久了就覺(jué)得不應(yīng)該，先要快樂(lè)成長(zhǎng)，認(rèn)為讓孩子吃點(diǎn)苦學(xué)習(xí)就是不對(duì)。讓孩子不付出巨大勞動(dòng)就妄想一戰(zhàn)成名甚至不勞而獲，或者聽(tīng)?zhēng)状沃v座，參加幾個(gè)培訓(xùn)班就能金榜題名，真是貽害無(wú)窮。我完全贊同錢(qián)文忠教授的觀點(diǎn)，要對(duì)孩子嚴(yán)格。孩子畢竟不是成年人——就是成年人也是要約束的，孩子就更須要管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂(lè)，學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂(lè)，是要吃苦流汗的。

二、教育不需要懲誡

現(xiàn)在的孩子罵不得、說(shuō)不得、批評(píng)不得，別人一批評(píng)就火冒三丈，一點(diǎn)挫折就接受不了，只是喜歡聽(tīng)恭維夸贊的話(huà)。究其原因，主要是認(rèn)識(shí)和輿論導(dǎo)向有偏頗。時(shí)下，全社會(huì)筆伐懲罰的文章天羅地網(wǎng)，鋪天蓋地。在日常生活中，如果父親或母親有時(shí)揍一下孩子，或者只是嚴(yán)厲批評(píng)幾句，就可能有數(shù)位親人來(lái)責(zé)備，不顧青紅皂白地站在孩子一邊數(shù)落大人。有時(shí)候就是鄰居也會(huì)湊上來(lái)說(shuō)幾句。我們從“棍棒底下出孝子”的極端走向另外一極，竟然發(fā)展到根本不需要懲誡的地步，天真地認(rèn)為順著孩子的本性孩子就能成才，好似孩子天生就是溫良謙恭的，是不需要糾正教育的。簡(jiǎn)單地認(rèn)為懲誡就是對(duì)孩子不尊重、不理解、不愛(ài)護(hù)，就好像是違反什么天條似的。錢(qián)文忠教授說(shuō)：“我們對(duì)孩子的教育大多是鼓勵(lì)，沒(méi)有錯(cuò)。那么，懲戒呢？教育可以沒(méi)有懲戒手段嗎？單憑鼓勵(lì)就可以完成教育了？”大家都說(shuō)新加坡的教育好，據(jù)說(shuō)新加坡的中小學(xué)教室后面墻上，經(jīng)常懸著一把戒尺。孩子表現(xiàn)不好，按規(guī)定要打手心，只是要至少兩個(gè)老師在場(chǎng)的時(shí)候才允許執(zhí)行。另有資料說(shuō)新加坡還有鞭刑，比戒尺懲罰更要嚴(yán)厲。英國(guó)的伊頓公學(xué)是國(guó)際上首屈一指的中學(xué)教育的典范，而其嚴(yán)厲也是舉世皆知。據(jù)說(shuō)，有數(shù)位華人子弟因?yàn)槿淌懿涣藢W(xué)校的嚴(yán)苛和艱苦條件而退學(xué)。

三、過(guò)分強(qiáng)調(diào)尊重孩子，一味讓著孩子

我們教育的主體思路是對(duì)孩子不停地讓步，給孩子更多的快樂(lè)，給孩子更多的游戲時(shí)間，盡量最大限度地滿(mǎn)足孩子的需求，做什么都要順著孩子的意思來(lái)。這誠(chéng)然有我國(guó)的獨(dú)生子女政策方面的因素，但主要原因還是認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。認(rèn)識(shí)到孩子的個(gè)體性，尊重他們的人格獨(dú)立，尊重他們的生命權(quán)，這些都是很好的，問(wèn)題就是在于教條化，在于走極端，在于把握不好度。作為天然的人，每個(gè)人身上都有或多或少的毛病、不足，許多不完善的地方。教育就是糾正不當(dāng)使孩子成長(zhǎng)更優(yōu)的過(guò)程，固然就不能全然順著孩子，一味讓著孩子，無(wú)原則地遷就孩子。錢(qián)文忠教授說(shuō)：“我們現(xiàn)在都說(shuō)鼓勵(lì)孩子的自信心，贊揚(yáng)他，鼓勵(lì)他有自信，這是對(duì)的，但是不能過(guò)度。在這種教育下的孩子將來(lái)到社會(huì)，他面臨的反差足以把他摧毀。我們應(yīng)該告訴孩子，這個(gè)社會(huì)是殘酷的、不公平的，要準(zhǔn)備受到很多委屈，早受到委屈，早得到鍛煉。我們對(duì)孩子沒(méi)有一些控制、抑制、約束，一味以愛(ài)的名義對(duì)他們讓步，這樣的教育是不對(duì)的?！痹谌鐣?huì)形成的家長(zhǎng)對(duì)孩子讓步的氛圍造成的后果很不好，在這樣氛圍和環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子至少是霸道的、不健全的，這樣教育出來(lái)的孩子怎么能承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”呢？我們不要輕易向我們的孩子讓步，一定要有原則性，要有底線(xiàn)。endprint