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        一部以倫理問題為向度的文學(xué)名著

        2017-11-07 23:31:06謝麗湘
        大學(xué)教育科學(xué) 2017年5期
        關(guān)鍵詞:海絲特梅斯霍桑

        謝麗湘

        在各種文學(xué)藝術(shù)形式中,小說是反映社會生活和世態(tài)人情最為直接的一種,自然而然地,倫理問題也就成為了古今中外幾乎所有小說名著共同關(guān)心的主題。之所以如此,一方面在于任何時代的普通民眾都需要通俗易懂的文學(xué)作品來陶冶自己的情操、豐富自身的思想、深化自身的認(rèn)識,從而更好地應(yīng)對世俗生活;另一方面在于文學(xué)巨匠們往往對人類文明的走向和人類的命運憂戚于心,借小說以抒發(fā)自己的思考所得和內(nèi)心體察。在小說領(lǐng)域,但凡傳世者,大都會對蕓蕓眾生的人性有著入木三分的刻畫,對世間的道德倫理有著十分深入的探討,總是能給人以悠長的回味和無盡的啟迪,《紅字》就是這樣一部經(jīng)典的名著。

        《紅字》發(fā)表于1850年,是美國19世紀(jì)著名作家納撒尼爾·霍桑(1804—1864)的代表作?;羯T谕陼r期,父親就去世了,之后跟母親一起搬到外公家生活。也許是缺乏父愛的單親家庭生活在他內(nèi)心深處留下了陰影,也許是受到薩萊姆鎮(zhèn)閉塞的鄉(xiāng)村生活環(huán)境的影響,霍桑從小就性格孤高,敏感多疑,對人性持懷疑態(tài)度。加之,外公家篤信基督教的清教,長年的耳濡目染讓基督教“原罪”思想深深植入到霍桑的精神世界中。這些倫理思想傾向也成為影響霍桑一生小說創(chuàng)作的思想源泉。霍桑成年以后,非常關(guān)心現(xiàn)實社會的發(fā)展,一方面,他對美國19世紀(jì)資本主義的風(fēng)起云涌感到難以理解,另一方面,在參與了一群超驗主義者創(chuàng)辦的烏托邦式公社后他又對其灰心失望。于是,轉(zhuǎn)而將關(guān)注點放在對人性的探查之中,他最終將人性的善惡視為影響人類命運的核心因素,在小說創(chuàng)作中表現(xiàn)出明顯的倫理主義傾向。

        《紅字》敘述了17世紀(jì)中葉,發(fā)生在波士頓的,在年輕美麗的姑娘海絲特、牧師丁梅斯代爾、醫(yī)生齊靈渥斯之間延續(xù)數(shù)十年的愛恨情仇的故事。海絲特和丈夫齊靈渥斯從英國前往美國波士頓,不料途中遭遇了印第安土著,齊靈渥斯被扣留,海絲特只得獨自來到波士頓。不久,海絲特與當(dāng)?shù)氐哪翈煻∶匪勾鸂栔g產(chǎn)生了感情,并誕下一女嬰。而他們的行為是違背清教教義的。海絲特因此受審并背上了“通奸”的罪名。清教徒們將侮辱性的“A”字佩戴在她身前以示懲戒。海絲特的遭遇讓牧師丁梅斯代爾的內(nèi)心備受煎熬,使他常常夜不能寐地為自己犯下的罪行禱告,最終因為精神上的苦悶而病倒了。恰在這時,海絲特失散的丈夫——精通醫(yī)術(shù)的齊靈渥斯醫(yī)生獲釋歸來,他不希望蒙受妻子不貞的名聲,于是請求海絲特不要向他人透漏兩人的真實關(guān)系,海絲特答應(yīng)了。齊靈渥斯醫(yī)生在為丁梅斯代爾診治病情的過程中,逐漸發(fā)現(xiàn)了他與海絲特之間的親密關(guān)系。這讓齊靈渥斯怒火中燒,他被復(fù)仇的欲望驅(qū)使著,利用自己的才智從精神上想方設(shè)法折磨丁梅斯代爾,并欲置他于死地。在危急關(guān)頭,海絲特告知了丁梅斯代爾她與齊靈渥斯的關(guān)系,揭露了齊靈渥斯的險惡用心,并且約定帶上孩子一起乘船逃跑。但機警的齊靈渥斯識破了他們的企圖,逃跑計劃面臨失敗。在窮途末路之際,病勢沉重的丁梅斯代爾向公眾坦白了自己與海絲特的關(guān)系,并死在海絲特懷抱中。

        在小說中,倫理問題是作者霍桑關(guān)心的核心問題,也是造成小說人物悲劇命運的核心因素。海絲特與丁梅斯代爾之間的愛情固然是純粹的,但絕稱不上是美好的。這段情感在一開始就蘊含著“原罪”的因子,也由此被蒙上了濃重的悲劇色彩。在基督教教義中,“原罪”意味著因最初的、根源的罪而將犯下更多的罪,人無法依靠自己的力量獲救,只有蒙上帝的恩典才能為自身贖罪。海絲特與丁梅斯代爾為了純粹的真理追求而成為義無反顧的殉道士,同時又成為了清教祭壇上獻(xiàn)給上帝的犧牲品。在清教徒眼中,海絲特品行不端,行奸淫事,違反了《圣經(jīng)》的教誨,所以必須得到審判、羞辱、懲罰,以捍衛(wèi)上帝的戒律。然而,這些自詡衛(wèi)道士的清教徒卻從來沒有意識到,就信仰而言,他們犯下了更為嚴(yán)重的罪,那就是自認(rèn)為是上帝,有權(quán)以上帝的名義對同類進(jìn)行審判和懲罰,而忘記了自己也是上帝的罪民,從而真正地褻瀆了上帝的威權(quán)。當(dāng)然,霍桑在小說中也沒有放棄對美好人性的希望和人類自我救贖的可能。海絲特作為貫穿故事始終的主人公,一直是以一個大寫的女性形象展現(xiàn)在讀者面前的,她的勇敢、純粹、善良、堅貞、隱忍、慈悲、寬容無不彰顯了人性中最為高貴和美好的一面。雖然她也有這樣那樣的缺點和局限,但她人性中的光芒預(yù)示著人類救贖的可能。

        《紅字》作為一部以倫理問題為探討核心的文學(xué)名著,作者霍桑以其敏銳的目光、深邃的思想在其中展現(xiàn)了人性中的善良與邪惡,刻畫了世俗社會的真實與荒謬,揭示了基督教內(nèi)部信仰與欲望之間的矛盾沖突?!都t字》全書充滿了警醒的力量,在很多方面,它都給人以啟迪和教益,但也需要指出,由于深受基督教神學(xué)思想的影響,加之時代的局限,霍桑沒有認(rèn)識到人性和世俗領(lǐng)域種種現(xiàn)象背后的社會性本質(zhì),忽視了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等社會大環(huán)境因素對人的影響,一味將人性的升華和人類文明的拯救寄托在上帝身上。這是需要讀者批判地看待的。

        (作者系漢口學(xué)院外國語學(xué)院副教授)endprint

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