摘 要：《紅字》是美國19世紀(jì)杰出的浪漫主義小說家納撒尼爾·霍桑的代表作，描寫了在殖民時期的美洲的作為背景，海絲特與年輕牧師丁梅斯代爾通奸被當(dāng)眾懲罰并戴上紅色A字示眾。海絲特和丁梅斯代爾之間的愛情體現(xiàn)出了人本主義心理學(xué)的理論，兩人之間的禁忌之戀是他們獨立意志的體現(xiàn)，并沒有被當(dāng)時殖民時期盛行的清教主義教條而受限制。本文結(jié)合人本主義心理學(xué)的觀點，旨在分析小說中海斯特心理活動及其行為所反映出的人物性格。

關(guān)鍵詞：人本主義心理學(xué)；《紅字》；海絲特

作者簡介：陳璐，吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院研究生。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-06--01

《紅字》這一小說中，作家霍桑運用了象征手法描述故事情節(jié)中，把人物的心理活動的描寫放在首位，該小說也被稱作是美國心理分析小說的開創(chuàng)篇?；谶@個原因，《紅字》的研究呈現(xiàn)出多元化的特色，但許多對該小說的研究主要都基于社會文化批評、女權(quán)主義、紅字A的象征意義等展開研究，卻很少有從心理學(xué)原理出發(fā)對小說的人物行為進(jìn)行研究，解讀人物形象。

一、人本主義心理學(xué)的闡述

人本主義是以人為中心的哲學(xué)，包括三個方面的含義：一是，作為世界觀和歷史觀的人本主義，對人的本質(zhì)的設(shè)定是人本觀來解釋世界和把握社會歷史；二是，作為人本精神或人文精神的人文主義，受當(dāng)時所處歷史條件和社會環(huán)境影響，不同的人本主義有著各自的表現(xiàn)形式，它們的主張的人文精神都圍繞著人的理性和非理性而展開的。三是，作為人生觀和價值觀的人本主義，是以人生價值作為追求目標(biāo)的人文精神，它是對人生態(tài)度、人的責(zé)任、人的追求等問題的看法。[1]

本文圍繞人本主義對人的本質(zhì)作出肯定作出論述，強調(diào)了人的自由意志及其價值，并認(rèn)為每個人都具有意識、選擇能力和意向性，能根據(jù)自己的意志作出行動。

二、海絲特人物性格分析

海絲特的形象經(jīng)常被理解成是一個反叛的人物形象，她在面對教會的譴責(zé)和懲罰時，不屈不撓，勇敢堅定反抗種種不公的待遇。在對愛情的追求上，她因為從丈夫身上得不到溫暖的家庭和愛情于是毅然追求真愛。在撫養(yǎng)女兒的方式上，她將被所有人都認(rèn)為是邪惡的結(jié)晶的女兒視為掌上明珠并取名為“珠兒”，別人都為通奸而出生的女兒感到羞恥，海絲特卻覺得珠兒是自己的幸福所在，是在贖罪路上支撐自己的力量。但反叛一詞多少帶有貶義的意味，并不能因為海斯特有自己獨立的思想，勇于為自己的行為承擔(dān)責(zé)任而認(rèn)為她是反叛的。事實上，海絲特這一人物性格體現(xiàn)出了人本主義心理學(xué)的主要內(nèi)容。

人本主義強調(diào)個人的自由意志和價值，人是受自己的意志支配行動，這一點內(nèi)容與海絲特和年輕牧師丁梅斯代爾追求愛情這一行為相一致。在殖民時期清教主義盛行，海絲特與丁梅斯代爾通奸是不被允許的，但他們并沒有被教條所限制，而是根據(jù)自己的意志行動。這一行為與人本主義心理學(xué)的另一主要內(nèi)容相一致，那就是人的責(zé)任。海絲特與丁梅斯代爾之間的愛情是他們自己選擇的結(jié)果，故要為自己做出的行為所承擔(dān)責(zé)任。小說中，海絲特在胸前戴紅字A并受到譴責(zé)及不公對待就是她追求真愛所要付出的代價。但海斯特是個勇敢且獨立的人物形象，對自己的愛情有足夠的信心，敢于追求自由，承受住了在眾目睽睽之下受人凌辱。在新英格蘭社會，宗教權(quán)利掌握在男人手中，女性處于軟弱和順從的地位，海絲特與丈夫齊靈渥斯之間沒有愛情，齊靈渥斯卻要求海斯特服從營造出一個表面看似溫馨的正常家庭的假象，當(dāng)他知道妻子背叛自己他無法忍受自己受到這樣的恥辱，不允許海絲特公開和他的關(guān)系。海絲特與丈夫齊靈渥斯這段沒有愛情的婚姻并沒有感到滿足，即使女性處于這樣一個卑微、從屬的地位的背景下，她不妄自菲薄，也不為當(dāng)時禁欲的清教主義教條所禁錮，勇于追求真愛，追求自由，肯定自己的人生價值，體現(xiàn)出了人本主義肯定人的價值這一內(nèi)容。

海絲特與丁梅斯代爾之間的愛情反映出了人本主義心理學(xué)的另一內(nèi)容——強調(diào)“此時此刻”。人本主義受文藝復(fù)興的影響，提倡活在當(dāng)下（Carpe diem）。有的人總在懷念過去，有的人卻總想著將來，而海絲特和丁梅代爾并無過多地考慮將來，是活在當(dāng)下的人物。

在小說中海絲特被刻畫成一個真實勇敢的形象，在她因犯下通奸罪而被懲罰終身在胸前佩戴紅色字母A，心靈手巧的她在字母旁繡上細(xì)致的刺繡，勇敢又驕傲地昂首走出監(jiān)獄大門，其他人都以為她會羞愧得抬不起頭，在見到她堅定地走出監(jiān)獄時都覺得十分驚訝[2]。她的這份勇敢來自于她承認(rèn)自己犯下的罪，這體現(xiàn)出了海絲特獨立的思想，敢于為自己的行為承擔(dān)責(zé)任。在當(dāng)時的時代背景下，海絲特的這一性格是獨立而又大膽的，思想也相對超前，正是這樣獨立自由的思想產(chǎn)生了海絲特的一系列行為。

三、結(jié)語

霍桑《紅字》中將海絲特塑造成有罪的角色，但海絲特通過自己的善舉來贖罪，這反映出了海絲特獨立的人本主義精神，行動由自己的自由意志支配，并為自己的行為負(fù)責(zé)。在人本主義心理學(xué)的視角下，她是一個獨立的個體，以自己為根本，追求自由、個性解放和真愛的先驅(qū)[3]，同時也突出自己承擔(dān)責(zé)任的義務(wù)，體現(xiàn)出了海絲特前衛(wèi)的思想，獨立的精神和勇敢的品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡敏中. 論人本主義[J]. 北京師范大學(xué)學(xué)報. 1994， （4）： 62—67.

[2]霍桑. 紅字[M]. 姚乃強， 譯. 南京： 譯林出版社， 1996.

[3]徐德玉. 人性的善與惡——對《紅字》中主要人物的分析與評價[J]. 佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報. 2004， （5）： 67—69.