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        英雄主義文化傳承

        2017-11-07 17:34:13孫波
        戲劇之家 2017年19期
        關(guān)鍵詞:歷史使命

        孫波

        【摘 要】中國(guó)民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》,是一部總政歌舞團(tuán)原創(chuàng)的謳歌民族精神的大型民族歌劇。其主題思想是呼喚和平正義,弘揚(yáng)民族愛(ài)國(guó)主義精神。本文從英雄主義文化傳承視角,簡(jiǎn)要探討了中國(guó)民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》創(chuàng)作的歷史使命。

        【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族歌劇;《木蘭詩(shī)篇》;歷史使命

        中圖分類號(hào):J822 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)19-0037-01

        一、我國(guó)民族歌劇的發(fā)展概述

        歌劇誕生于意大利,早在十六世紀(jì)末在意大利的佛羅倫薩就已經(jīng)有歌劇。然而,自上個(gè)世紀(jì)初,歌劇藝術(shù)才傳入中國(guó),早期的中國(guó)歌劇,受西方作曲技巧、規(guī)律影響很深。隨著歌劇藝術(shù)的發(fā)展,經(jīng)過(guò)幾代音樂(lè)家探索,才開(kāi)始走向符合中國(guó)人審美習(xí)慣,獨(dú)具民族特色的歌劇創(chuàng)作道路。早期的歌劇主要是革命題材。如:歌劇《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等;這一時(shí)期的歌劇,雖然學(xué)習(xí)借鑒西洋歌劇創(chuàng)作形式,但是,卻采納中國(guó)戲曲、民歌的精華,主要是反映斗爭(zhēng)生活,歌頌革命英雄,時(shí)代性和民族性特色明顯。改革開(kāi)放以后,中國(guó)歌劇進(jìn)入創(chuàng)作輝煌期。涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀歌劇,如《黨的女兒》、《原野》、《蒼原》等,這些作品在創(chuàng)作中已經(jīng)開(kāi)始注入新鮮的血液,促進(jìn)我國(guó)民族歌劇逐步走向成熟。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái),隨著文化交流日益頻繁,中國(guó)歌劇開(kāi)始走向民族化與現(xiàn)代化發(fā)展之路,歌劇《木蘭詩(shī)篇》就是一部充滿中國(guó)元素的藝術(shù)精品,無(wú)論在創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法等方面,都具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

        二、中國(guó)民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》英雄主義文化的體現(xiàn)

        民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》是一部以一種現(xiàn)代化的視角,結(jié)合西方現(xiàn)代歌劇的創(chuàng)作理念,運(yùn)用現(xiàn)代化的歌劇創(chuàng)作技術(shù)重新演繹了花木蘭替父從軍,保家衛(wèi)國(guó)的英雄事跡。歌劇詳細(xì)交代了木蘭替父出征的全過(guò)程,細(xì)致刻畫了在木蘭決定頂替父從軍之前內(nèi)心的變化。描述了木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵,保家衛(wèi)國(guó)的英雄情懷,展現(xiàn)了木蘭驍勇善戰(zhàn)、英勇殺敵巾幗兒女的英雄本色。完美的弘揚(yáng)了我們優(yōu)秀的民族精神,同時(shí),對(duì)木蘭的巾幗本色的刻畫,也將我們民族優(yōu)秀的英雄主義文化完美地展現(xiàn)出來(lái)。在整個(gè)歌劇中,以《木蘭辭》為中心展開(kāi)故事情節(jié),將這個(gè)故事內(nèi)容用音樂(lè)和演唱的方式來(lái)表達(dá)。前期重點(diǎn)刻畫了主人公花木蘭馳騁沙場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)的英雄主義形象,突出了創(chuàng)作者崇尚英雄,想要將“花木蘭”這一英雄形象表現(xiàn)出來(lái),傳承、發(fā)揚(yáng)出去的情懷。后期則刻畫出英雄,也有兒女情長(zhǎng),也渴望收獲一份真摯愛(ài)情的一面。

        從第一樂(lè)章開(kāi)始,故事發(fā)生在官府征兵,以木蘭的父親已無(wú)力參軍為前提,在木蘭內(nèi)心反復(fù)思索之后決定替父從軍開(kāi)始。歌劇在開(kāi)始的部分用平穩(wěn)的音樂(lè)節(jié)奏,慢慢地將主題表現(xiàn)出來(lái),小提琴的獨(dú)奏,伴隨著故事的主題反復(fù)出現(xiàn),這種節(jié)奏貫穿全劇。歌劇通過(guò)音樂(lè),形象而深刻地描繪了木蘭在月下借月亮來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。生逢亂世、民不聊生、父親年邁、弟弟尚小。木蘭不忍心失去家人,為盡孝道、為盡忠義、木蘭堅(jiān)定決心,為父出征,保家衛(wèi)國(guó)。在這一樂(lè)章即將結(jié)束時(shí),創(chuàng)作者用一段氣勢(shì)磅礴、慷慨激昂的合唱來(lái)表達(dá)了人們對(duì)木蘭這一英雄主義情懷的贊頌與敬仰。在接下來(lái)的章節(jié)中,則重點(diǎn)刻畫了木蘭從軍十年,四處征戰(zhàn)的艱難歲月。創(chuàng)作者在這個(gè)階段,用四個(gè)不同的季節(jié),以及不同樂(lè)器的運(yùn)用和節(jié)奏緊湊的合唱方式,氣勢(shì)磅礴地將花木蘭十年的崢嶸歲月、英雄事跡、生動(dòng)形象地展現(xiàn)了出來(lái)。以歌劇的形式傳承了英雄主義文化。

        三、中國(guó)民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》創(chuàng)作的歷史使命

        改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)歌劇創(chuàng)作越來(lái)越少,歌劇作品的風(fēng)格與形式越來(lái)越老舊,歌劇的發(fā)展速度處于停滯狀態(tài)。中國(guó)民族歌劇的發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)新與提升,必須跟上世界文化的發(fā)展趨勢(shì)。在我國(guó)悠久歷史中,我們的先輩為我們留下了很多珍貴的藝術(shù)寶藏。作為新時(shí)期的歌劇創(chuàng)作者,要結(jié)合中華民族的文化精髓,現(xiàn)代西方歌劇文化的優(yōu)點(diǎn),運(yùn)用當(dāng)今現(xiàn)代化的創(chuàng)作技術(shù)手段,創(chuàng)作出我們自己的,能夠傳承和發(fā)揚(yáng)的文化精髓、弘揚(yáng)民族精神的民族作品。在這方面,作為新時(shí)期歌頌民族英雄的大型民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》就巧妙地融入了中西方音樂(lè)文化,圍繞著中華傳統(tǒng)文化,歌頌了民族精神。展現(xiàn)了我們民族自古以來(lái)熱愛(ài)和平的信念,傳承了英雄主義文化。《木蘭詩(shī)篇》拓展了中國(guó)歌劇的發(fā)展方向,它是中西方歌劇藝術(shù)結(jié)合的優(yōu)秀產(chǎn)物,引領(lǐng)我國(guó)民族歌劇走上了一條具有中國(guó)特色的民族歌劇創(chuàng)新之路。

        四、結(jié)語(yǔ)

        步入二十一世紀(jì)以后,中國(guó)歌劇開(kāi)始走向民族化與現(xiàn)代化發(fā)展之路。歌劇《木蘭詩(shī)篇》,不僅借鑒了西方現(xiàn)代歌劇創(chuàng)作理念,還將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素和精髓融入其中,使得歌劇在保留民族性基礎(chǔ)上,走“民族風(fēng)格的現(xiàn)代化”。可以說(shuō),中國(guó)民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》創(chuàng)作,是“民族風(fēng)格現(xiàn)代化”歌劇探索中的精品,其創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法,具有極高的歷史價(jià)值。

        參考文獻(xiàn):

        [1]隋煒.歌劇《木蘭詩(shī)篇》的民族化創(chuàng)作研究[D].華東師范大學(xué),2012.

        [2]李明奚.21世紀(jì)中國(guó)民族歌劇中的藝術(shù)價(jià)值取向——以《木蘭詩(shī)篇》、《西施》為例[J].音樂(lè)創(chuàng)作,2014(05).

        [3]尹國(guó)峰,孫健.淺析歌劇《木蘭詩(shī)篇》的文學(xué)性與音樂(lè)性[J].藝術(shù)教育,2015(10).

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