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        “我們與他們”
        ——熱貢“蔡孜德?!敝陡袼_爾》文化與族群邊界探析

        2017-11-07 07:52:10周毛先西北民族大學(xué)格薩爾研究院甘肅蘭州730030
        西藏研究 2017年4期
        關(guān)鍵詞:格薩爾項(xiàng)目編號(hào)族群

        周毛先(西北民族大學(xué)《格薩爾》研究院,甘肅 蘭州 730030)

        2017-06-12

        本文受中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目“多民族《格薩爾》學(xué)科建設(shè)”(項(xiàng)目編號(hào):31920170133)資助;本文系2017年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目《漢藏邊緣之“霍爾”人的《格薩爾》信仰與多元宗教對(duì)話共生研究》(項(xiàng)目編號(hào):17XMZ073)階段性成果、2017年度甘肅省高??蒲许?xiàng)目“甘肅白龍江流域新發(fā)掘的苯教《格薩爾》祭祀儀軌文獻(xiàn)整理與研究”(項(xiàng)目編號(hào):2017B-76)階段性成果。

        周毛先(1979—),女,藏族,青海熱貢人,藏學(xué)博士、副教授,主要從事藏族文化研究。

        “我們與他們”
        ——熱貢“蔡孜德裕”之《格薩爾》文化與族群邊界探析

        周毛先
        (西北民族大學(xué)《格薩爾》研究院,甘肅 蘭州 730030)

        是在藏、霍爾混居的群體中起著賴(lài)以凝聚的一個(gè)核心力量,能夠作為“我群”和“他群”的區(qū)分力量。

        [1]周大鳴.論族群與族群關(guān)系[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào),2001(2).

        [2][挪威]弗雷德里克·巴斯.族群與邊界:文化差異下的社會(huì)組織[M].李麗琴,譯.北京:商務(wù)印書(shū)館.2014:11.

        [3]角巴東主.格薩爾遺跡傳說(shuō)(藏文)[M].西寧:青海民族出版社.1989.

        [4]加央平措.關(guān)帝信仰在藏傳佛教文化圈演化成格薩爾崇拜的文化現(xiàn)象解析[D].北京:中央民族大學(xué)博士研究生論文,2010.

        [5]車(chē)文博.弗洛伊德主義原著選輯[M].沈陽(yáng):遼寧人民出版社.1988:375.

        [6]莊孔韶.人類(lèi)學(xué)概論[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社.2006:312.

        [7]馬啟成,白振聲.民族學(xué)與民族文化發(fā)展研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1995:102、104.

        [8]徐新建,王明珂,等.飲食文化與族群邊界:關(guān)于飲食人類(lèi)學(xué)的對(duì)話[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào),2005(6).

        “WeandThey”:OnGesarCultureandEthnicBorderofRebgongKhre-tseSde-bzhi

        VbrugMoByams
        (InstituteofGesarStudy,NorthwestMinzuUniversity,Lanzhou,Gansu730030,China)

        Ethnic Border;Gesar Culture;Ethnic Identity;Four Villages;Khre-tseSde-bzhi

        Absrtact:The Gesar epic is not only a literary work and cultural brand,but also a symbol of maintaining ethnic boundaries.In particular,among the mixed habitat of Tibetan and Hor communities,the Gesar cultural memory is one of the distinguishing forces of self-group and other-group.Khre-tseSde-bzhi(the four villages) is a marginal group inRebgongTibetan region,and it is calledDor-doorHorbylocal Tibetans.Ethnic identity is recognized as Tu locally.In fact,withinKhre-tseSde-bzhi,they distinguish and repel each other byHorandBod,and there is a clear ethnic boundary.In addition to the dominant linguistic features,the Gesar culture becomes one of the main symbols of the distinction between theBodandHoror self-group and other-group.TheBodand Hor are divided by the way of singing Gesar epic.

        [責(zé)任編輯:塔措]

        [責(zé)任校對(duì):劉乃秀]

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