胡軍

【摘要】粵東北客家區(qū)域清代建筑遺存眾多，這些建筑上的彩畫風格很有特點，不僅可見漢唐宋元時中原彩畫特征的遺留、明清江南彩畫的影響，也融合著近代西方建筑裝飾風格及潮汕海洋文化元素。這些建筑彩畫呈現(xiàn)的不僅僅是粵東北客家與其他區(qū)域之間或不同歷史時期的藝術(shù)影響與傳承，更是對客家族群曾普遍受到的不同文化影響的直觀反映。

【關(guān)鍵詞】粵東北；客家；清代；建筑彩畫

粵東北客家區(qū)域以梅州為主，包括揭陽、河源等少量地區(qū)，這里地處嶺南山區(qū)，重巒疊嶂，溝壑縱橫。然而就在這此起彼伏的青山綠水之間，卻保存了很多清代客家特色古民居。以梅州為例，據(jù)官方普查，梅州地區(qū)擁有各類傳統(tǒng)民居共計16461棟，其中梅縣有2422棟、梅江421棟、興寧4751棟、五華2106棟、平遠1248棟、蕉嶺874棟、大埔3433棟、豐順1206棟。在這些清代建筑遺存上，很多都還保存著原有的建筑彩畫，雖歷經(jīng)歲月的洗禮，仍然還可以讓我們一窺原貌。筆者所在科研團隊通過近幾年深入的田野考察，現(xiàn)將此區(qū)域清代建筑彩畫風格特征簡要描述如下：

一、漢唐時期中原彩畫特征的遺留

現(xiàn)存粵東北客家清代建筑彩畫中，很多地方能看到漢唐時期中原彩畫特征的遺留。在彩畫紋樣方面有典型的魏晉樣式云氣紋，主體呈“S”線形，有蝌蚪狀“云尾”，在一塊裝飾面上，很多朵這樣的云氣首尾相連，輕盈飄逸，冉冉而升，動感極強。在彩畫形式方面仍能看到唐宋時期流行的“七朱八白”①形式，“七朱八白”樣式發(fā)源于南北朝至隋時段，唐代逐漸完善，晚唐以后形式逐漸簡化，宋以后漸趨消失。在粵東北客家清代建筑彩作中，這種形式常繪于一些堂橫屋正面墻體上方，每塊長約40～60厘米，寬20～30厘米，每塊間以較細朱色分割，每三至七塊為一組，每組間以較粗朱色分割。這種獨特形式即是唐代“七朱八白”彩作形式的遺留，分割白色的朱色即象征著木結(jié)構(gòu)框架。在彩畫色彩方面，粵東北客家很多清代建筑彩畫的主體顏色都以土紅、土黃、赭石、白色等暖調(diào)子為主，青綠顏色所占比例較少。梁、柱、櫞等構(gòu)件裝飾以朱紅、褐色等紅色色系為主，與大片的白墻形成“朱柱素壁”的“赤白”對比效果，然后在土朱、丹、赭等紅色底上再飾以植物花紋、云紋等。檐底、頂棚等處與梁、柱、櫞等構(gòu)件裝飾手法相同，也通刷白、朱、赭等，飾以暗紋。這種與中原地區(qū)明清形成的藍鋪底風格截然不同的裝飾手法，也來源于唐代的彩作習慣。唐代的建筑裝飾流行朱白彩作，喜歡“朱柱素壁”效果，通過敦煌莫高窟、唐永泰公主墓、唐儀德太子墓壁畫中的建筑裝飾，可見二者的相似性。

二、明清江南蘇式彩畫的影響

明清之際的江南蘇式彩畫風格在客家建筑彩畫上也有著很多的體現(xiàn)，粵東北客家很多明清建筑彩畫與江南明式彩畫構(gòu)圖相似。以檁上的彩作為例，特點都是：1.檁上有包袱錦的以包袱錦為主，從包袱錦的展開面來看，依次為矩形、菱形或其他變體幾何紋樣。2.池心繪畫或包袱錦與建筑構(gòu)件的比例關(guān)系，通常檁心包袱錦或池心繪畫占構(gòu)件總長的1/2至1/3，檁頭依檁、梁、柱不同而各異。3.池心繪畫或包袱錦的包袱邊常帶有鮮明的幾何紋樣或自由式圖案的織錦特征。在繪畫內(nèi)容及表現(xiàn)方式上，粵東北很多客家清代建筑彩畫與蘇式彩畫也有一致性。題材多以傳統(tǒng)文人喜尚的山水、竹石、田園蔬果、枯葉敗荷等為主。表現(xiàn)方式上同樣大量吸收明清文人畫風格，采用水墨絳彩寫意畫法，追求淡雅，不求工麗，以畫面意境為主，不注重事物的細節(jié)描繪，從整體感覺出發(fā)，表現(xiàn)物之神韻。

三、潮汕文化與近代西方文化的滲入

粵東北客家區(qū)域毗陵潮汕地區(qū)，歷史上甚至數(shù)次隸屬于潮汕地區(qū)管轄，區(qū)域間的交流，潮汕商人、藝人的涉足，潮汕文化也自然滲入到客家文化中。在粵東北清代建筑彩畫中有很多元素可以看出這種影響，比如說挑角梁的魚形塑造，與傳統(tǒng)中原彩畫中魚形象相比明顯帶有兇猛的海魚特征。還有一些“螺紋”紋樣亦是潮汕裝飾中常用的圖紋，有學者認為“螺紋”可能源自潮汕地區(qū)遠古的浮濱文化。相對于受潮汕文化的影響，近代西方文化通過外國商人與傳教士的進入、客家人下南洋、華僑的返鄉(xiāng)等各種途徑，在客家文化中的滲入更加明顯。在粵東北清代建筑彩畫中可以看到大量新畫法、新事物的出現(xiàn)，譬如畫法上把傳統(tǒng)山水畫法與西洋畫法相融合，或者直接用傳統(tǒng)顏料模仿西洋畫法。在紋樣設(shè)計上增添很多西式的幾何圖形，更甚者將傳統(tǒng)紋樣與英文字母相組合。繪畫題材上也突破了以往文人雅士、吉祥喜慶等內(nèi)容的一統(tǒng)局面，增加了一些外國的景致、風土人情以及近代中國才有的建筑樣式或事物，如大炮、軍艦、教堂、修剪成圓形的樹木、自行車、人力車和鐵塔等。

四、粵東北區(qū)域自身環(huán)境的影響

歷史上的粵東北地區(qū)地處偏僻，窮山惡水，受地理條件、經(jīng)濟條件等因素影響，建筑規(guī)模與裝飾級別自然不能與中原地區(qū)相比。相對于傳統(tǒng)建筑中的官式彩畫、蘇式彩畫等樣式來說，更具有地方彩畫的“邊緣”性特征。集中表現(xiàn)在兩個方面：首先是規(guī)格的降低、紋樣的簡化、色彩鮮艷度的弱化。比如檁頭、檁花、卡頭處的處理，粵東北清代建筑彩作中雖也用軟草紋或夔紋，或者退軟草紋、展軟草紋及退夔紋，不過層次較之官式彩畫、蘇式彩畫少了一半以上。官式彩畫、蘇式彩畫中那些漢錦紋復雜的描繪方式在粵東北清代建筑彩作中也簡化到只有一至兩個層次。在色彩上，粵東北清代建筑彩畫設(shè)色多用同類色，對比較弱，整體以暖色調(diào)為主，紅黃多作底色平涂，青綠大都用作勾畫紋樣，相對于官式彩畫與蘇式彩畫，各種顏色都降低了純度，很少用金或不用金。

結(jié)語

建筑史學家肖默說：“建筑的發(fā)展是由文化所決定的?！苯ㄖ十嬜鳛榻ㄖ幕囊徊糠郑斎灰膊焕?。文化地域性特征及區(qū)域不同歷史時期的文化，都會直接或間接地呈現(xiàn)在建筑彩畫的藝術(shù)風格之中，成為影響彩畫藝術(shù)風格的主要因素。總的說來，粵東北清代建筑彩畫作為客家古代建筑的重要組成部分，與客家傳統(tǒng)民居一樣，它真實地記錄著粵東北客家區(qū)域社會文化、審美經(jīng)驗、視覺藝術(shù)認知能力和繪畫藝術(shù)表現(xiàn)能力。在這些建筑彩畫上，呈現(xiàn)的不僅僅是各個區(qū)域、不同歷史時期藝術(shù)之間的影響與傳承，更是對這個區(qū)域曾普遍受到的不同文化影響的直觀反映，是客家族群變遷及文化互動歷程體現(xiàn)在建筑文化表征的動態(tài)展演。

注釋：

*本文為2015年教育部人文社科青年基金項目“粵東北客家區(qū)域明清建筑彩畫研究”（15YJC760039）、廣東嘉應學院客家研究院2011年招標課題（11KYKT05）階段成果。

①按照宋代《營造法式》彩畫作制度的說法，“七朱八白”就是把闌額的立面之廣分為五份（廣在一尺以下的）、六份（廣在一尺五寸以下的）或七份（廣在二尺以上的），各取居中的一份刷白，然后長向均勻地分成八等份。每份之間用朱闌斷成七隔，兩頭近柱處不用朱側(cè)闌斷，隔長隨白之廣。

參考文獻：

[1]余志.客都家園：中國梅州傳統(tǒng)民居擷英[M].北京：商務印書館國際有限公司，2011.endprint