楊瀟

摘 要：網(wǎng)絡(luò)傳播下武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀分析，武術(shù)傳播對(duì)中華文化也十分重要。武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，武術(shù)的發(fā)展優(yōu)良與否對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有著深刻的影響。查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，武術(shù)發(fā)展相對(duì)滯后，這與武術(shù)社會(huì)組織的組建和推廣相關(guān)性很大。文章通過(guò)文獻(xiàn)資料法、訪談法等研究方法對(duì)武術(shù)發(fā)展進(jìn)行研究，在前期調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)跆拳道發(fā)展傳播和武術(shù)傳播存在很多共性問(wèn)題。因此，在進(jìn)行研究時(shí)具有代表性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳播 武術(shù)發(fā)展 跆拳道

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）9—0012—03

網(wǎng)絡(luò)傳播覆蓋于體育、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步起著不可或缺的作用，也是不可被取代的。網(wǎng)絡(luò)傳播在體育事業(yè)的發(fā)展中占有很重要的地位，因此我們不可忽視網(wǎng)絡(luò)的傳播。

基于此，中國(guó)武術(shù)作為中國(guó)文化的重要載體，在中國(guó)社會(huì)中有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，武術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳播的實(shí)施有著重要的推介作用。在相關(guān)的武術(shù)傳播發(fā)展中對(duì)于中華武術(shù)的發(fā)展與推廣十分重要，這些網(wǎng)絡(luò)傳播武術(shù)組織更能夠在第一時(shí)間、第一現(xiàn)場(chǎng)給予練習(xí)者提供及時(shí)正確的指導(dǎo)，并且中華武術(shù)種類眾多，自發(fā)組織的武術(shù)社會(huì)組織多種多樣，能夠滿足不同武術(shù)種類的推廣和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播武術(shù)使得中華武術(shù)能夠更廣泛的、更全面的得到推廣與傳承。但是，往往武術(shù)社會(huì)組織在社會(huì)中發(fā)展遇到諸多的問(wèn)題，存在著抑制其發(fā)展的因素，這些因素的長(zhǎng)期存在往往是導(dǎo)致武術(shù)社會(huì)組織解散的主要原因，并且大多數(shù)武術(shù)社會(huì)組織負(fù)責(zé)人都是老一輩武術(shù)習(xí)練愛好者，不善于對(duì)組織進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和管理，不能夠合理地利用網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行推廣與宣傳，因此，要解決當(dāng)下武術(shù)社會(huì)組織所存在的諸多問(wèn)題迫在眉睫。

1 武術(shù)發(fā)展面臨的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景

1.1 當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)傳播發(fā)展現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)傳播在當(dāng)代已經(jīng)不是一個(gè)新鮮詞匯了，那什么是互聯(lián)網(wǎng)傳播呢，比較一致的看法是：互聯(lián)網(wǎng)傳播即通過(guò)因特網(wǎng)作為傳播介質(zhì)與平臺(tái)，通過(guò)電腦、移動(dòng)電話等終端，以文字、動(dòng)畫、圖像、聲音等形式呈現(xiàn)在受眾的面前。它顛覆了傳統(tǒng)的傳播模式，開拓了新型的大眾傳播渠道，互聯(lián)網(wǎng)作為無(wú)處不在的媒介連接著每一個(gè)社會(huì)個(gè)體。因此，我們首先要了解互聯(lián)網(wǎng)為什么具有這樣強(qiáng)大的傳播威力。

1. 2 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景對(duì)武術(shù)發(fā)展的宏觀影響

互聯(lián)網(wǎng)海量信息、傳輸速度快、互動(dòng)性強(qiáng)等新特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播和發(fā)展帶來(lái)了巨大的變化。首先，武術(shù)傳播主體出現(xiàn)了變動(dòng)。第二，互聯(lián)網(wǎng)傳播改變了傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容，以前的獨(dú)門絕技大多已經(jīng)被互聯(lián)網(wǎng)傳播的綜合性、公開性、開放性和大眾性等特點(diǎn)“同化”。第三，互聯(lián)網(wǎng)傳播改變了傳統(tǒng)武術(shù)的傳播媒介和范式，師徒口口相傳的傳統(tǒng)范式被打破。第四，互聯(lián)網(wǎng)傳播改變了傳統(tǒng)武術(shù)的受眾。即從“徒弟”層面來(lái)看，“師傅”和“徒弟”的角色不再固化，甚至可以角色互換。最后，互聯(lián)網(wǎng)傳播改變了傳統(tǒng)武術(shù)的傳授效果。在以前的傳統(tǒng)武術(shù)中，弟子苦練精學(xué)師傅所授武術(shù)套路，當(dāng)面聆聽?zhēng)煾祵?duì)于武術(shù)的理解和心得，而如今武術(shù)學(xué)習(xí)者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)交流練習(xí)方法、心得體會(huì)、理論知識(shí)等，可能會(huì)出現(xiàn)博采而不精的狀況。

2 武術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀

在中國(guó)，武術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳播的主要方式主要分為兩個(gè)模塊：一為個(gè)人對(duì)武術(shù)的個(gè)性網(wǎng)絡(luò)傳播，二為群體組織對(duì)武術(shù)的專業(yè)傳播。個(gè)人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上傳武術(shù)信息可能會(huì)帶來(lái)的主要問(wèn)題有：信息來(lái)源真?zhèn)坞y辨。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息傳播的隱匿性，人們可以藏匿自己的真實(shí)身份在網(wǎng)絡(luò)中暢游。個(gè)人上傳武術(shù)信息可能具有隨意性，而且信息來(lái)源真?zhèn)坞y辨，難免造成信息的失實(shí)甚至訛誤。武術(shù)素養(yǎng)參差不齊。個(gè)人上傳的武術(shù)信息如圖片和視頻等可能受到個(gè)人武術(shù)素養(yǎng)的制約使得瀏覽者難以識(shí)別優(yōu)劣。所謂群體組織對(duì)武術(shù)的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)傳播特指具有相關(guān)資質(zhì)的武術(shù)網(wǎng)站。如中國(guó)武術(shù)網(wǎng)、中國(guó)功夫網(wǎng)等。這類網(wǎng)站在傳播武術(shù)信息的過(guò)程中，或者涉及多種武術(shù)，或者專精某一武術(shù)，但仍存在一些共性問(wèn)題：網(wǎng)站對(duì)武術(shù)信息資源的收集還不成熟。網(wǎng)站頁(yè)面設(shè)計(jì)單調(diào)，不能引起瀏覽者的興趣。網(wǎng)站內(nèi)容有所訛誤，對(duì)武術(shù)信息沒有專業(yè)的甄別，會(huì)對(duì)受眾帶來(lái)誤導(dǎo)。網(wǎng)站缺乏合適的營(yíng)利方式，因此難以發(fā)展壯大。

3 跆拳道和武術(shù)傳播現(xiàn)狀比較與分析

3.1 跆拳道傳播現(xiàn)狀比較

整體上來(lái)看，跆拳道的發(fā)展與傳播現(xiàn)狀要強(qiáng)于武術(shù)，其中傳播策略的不同是最主要的幾個(gè)原因之一。首先，我們要看到大多數(shù)新興文化體育產(chǎn)業(yè)的崛起主要依賴國(guó)家榮譽(yù)、民族自豪感。如乒乓球等老牌傳統(tǒng)體育，又如籃球等新興體育，無(wú)一不是跟國(guó)家利益息息相關(guān)。1969年，我國(guó)需要美國(guó)的友誼，于是出現(xiàn)了乒乓球外交，乒乓球從此風(fēng)靡大街小巷。電視和報(bào)紙作為當(dāng)時(shí)的最強(qiáng)力媒介，發(fā)揮了宣傳與激發(fā)民族體育精神的功能。2002年6月27日姚明以狀元身份第一輪第一順序被休斯頓火箭選中，從此中國(guó)掀起了籃球熱潮，CCTV-5開始購(gòu)買NBA播放權(quán)。然而，無(wú)論是乒乓球還是籃球，都是現(xiàn)代體育項(xiàng)目，作為民族傳統(tǒng)體育重要組成部分的中華武術(shù)因其涵括的特質(zhì)而顯得難以普及，因此放眼國(guó)際，與中國(guó)具有深厚地緣與文化傳承關(guān)系的韓國(guó)，其跆拳道體育項(xiàng)目曾與中華武術(shù)有更多的共性。

韓國(guó)面向世界推廣跆拳道是在20世紀(jì)以崔泓熙等為首組成的國(guó)際跆拳道聯(lián)盟。20世紀(jì)50年代，韓國(guó)軍隊(duì)在東南亞各國(guó)表演跆拳道之后，快速的制定各種策略向東南亞等各個(gè)國(guó)家輸送跆拳道教練員和跆拳道文化。20世紀(jì)60年代國(guó)際跆拳道聯(lián)盟成立，正式拉開了跆拳道國(guó)際化加大了影響。20世紀(jì)70年代，韓國(guó)成立了跆拳道國(guó)家技術(shù)院簡(jiǎn)稱國(guó)技院。國(guó)家技術(shù)院專門負(fù)責(zé)跆拳道技術(shù)的一元化、考段位制的單一化和俱樂(lè)部（道館）教練的再教育、國(guó)內(nèi)外教練的素質(zhì)向上的再教育、以國(guó)技院為中心的國(guó)民體質(zhì)的提高和宣揚(yáng)國(guó)威等活動(dòng)。韓國(guó)還通過(guò)召開各種世界跆拳道比賽，派出駐外跆拳道教練，合并跆拳道界內(nèi)部存在的各種流派館等多種方式進(jìn)行了努力。此后，韓國(guó)成功召開了第一次世界跆拳道錦標(biāo)賽，并且為成為奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)歐美各國(guó)跆拳道屬于柔道聯(lián)盟，沒有獨(dú)立的組織，但隨著跆拳道慢慢的在全世界上逐步得到各國(guó)人民的認(rèn)同和認(rèn)可，各國(guó)對(duì)跆拳道已開始形成獨(dú)立的跆拳道組織。世界跆拳道聯(lián)盟成立之后，開始對(duì)舊的跆拳道規(guī)范、規(guī)定進(jìn)行修正，放棄一些不科學(xué)的訓(xùn)練以及不正確的規(guī)范內(nèi)容，重新結(jié)合跆拳道的特征，通過(guò)規(guī)范的制度條例形式，規(guī)范跆拳道的一些不科學(xué)的訓(xùn)練方式以及規(guī)范，制定新的跆拳道法則，使其符合在新時(shí)代下的競(jìng)技體育規(guī)范，科學(xué)的訓(xùn)練體系，有效的訓(xùn)練方針，堅(jiān)持訓(xùn)練，一定會(huì)取得不錯(cuò)的成績(jī)。新的跆拳道突出跆拳道善用腿技、變化莫測(cè)、瀟灑自如的特色，融競(jìng)技性、欣賞性、實(shí)用性于一體，在全世界受到廣泛推崇和歡迎。endprint

3.2 武術(shù)傳播現(xiàn)狀分析

中國(guó)武術(shù)起步較跆拳道早，卻未形成自己的獨(dú)特的文化內(nèi)核。我國(guó)有識(shí)之士并不是沒有意識(shí)到武術(shù)需要走出國(guó)門與外國(guó)文化交融再“回頭”反哺本國(guó)的必要性，截拳道宗師李小龍地突然去世使得走出國(guó)門的武術(shù)文化蒙上了一層厚厚地陰影。

李小龍同時(shí)也是一位著名的電影巨星，他在電影中堅(jiān)持真打?qū)嵏?，為了避免擊傷?duì)戲的演員，他提前要求演員在袖子里、在胸前放置一個(gè)武術(shù)護(hù)墊。李小龍一生演繹過(guò)很多精彩絕倫的武術(shù)電影，他曾兩度被世界著名武術(shù)雜志《黑帶》評(píng)為全球七大武術(shù)家之一，1972年還被香港評(píng)為十大明星之一。美國(guó)報(bào)刊把他譽(yù)為“功夫之王”，日本人稱他為“ 武之圣者”，香港報(bào)紙贊譽(yù)他為“當(dāng)代中國(guó)武術(shù)及電影史上的奇才”。

然而李小龍的電影，開啟了好萊塢功夫電影的先河，許多外文字典和詞典里都出現(xiàn)了一個(gè)新詞語(yǔ)，那就是：“功夫”（Kung fu）。武術(shù)走出國(guó)外“反哺”國(guó)內(nèi)的策略黯然夭折是中國(guó)武術(shù)如今不如韓國(guó)跆拳道發(fā)展規(guī)模更大的重要原因之一。一個(gè)原因則是中國(guó)武術(shù)種類繁多，傳播難度大。對(duì)于中國(guó)武術(shù)的傳播而言，如此多種類的武術(shù)流派，選擇哪一流派，集中有限的力量，將其傳播出去，是一個(gè)很難的選擇。傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、電視等為了服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，留給體育文化的版面和宣傳相對(duì)較少，人們漸漸忘記了武術(shù)。

綜上分析，中國(guó)武術(shù)曾喪失了一次最好的借助新興媒體走出國(guó)門的大好機(jī)會(huì)。也因種類過(guò)于繁多但媒體資源有限之間的矛盾使得其不能脫穎而出，一枝獨(dú)秀。另外武術(shù)套路不符合現(xiàn)代人休閑健身需要，使得受眾接受度不夠已經(jīng)成為了現(xiàn)代武術(shù)的頑疾。

4 網(wǎng)絡(luò)傳播視域下武術(shù)發(fā)展策略初探

4.1 網(wǎng)絡(luò)傳播視域下武術(shù)發(fā)展策略

根據(jù)跆拳道在國(guó)際的發(fā)展模式吸取它的好處有益的一面，和武術(shù)自身相結(jié)合通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播凸顯出武術(shù)的靈魂，加以自身武術(shù)的創(chuàng)新性對(duì)武術(shù)在網(wǎng)絡(luò)中更好的推廣宣傳。例如加拿大傳播學(xué)者伊尼斯認(rèn)為“傳播技術(shù)的革新是社會(huì)變遷的主要原因”。在原始社會(huì)傳播技術(shù)主要是口語(yǔ)傳播，人們耕作都是通過(guò)口語(yǔ)傳播傳達(dá)勞作經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；而口語(yǔ)傳播階段過(guò)后就是文字傳播階段，隨著文字的產(chǎn)生以及紙張的發(fā)明，人們將生產(chǎn)勞作技術(shù)經(jīng)驗(yàn)記錄在紙張上供后人參閱來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；文字傳播階段以后是印刷媒介傳播階段，歐洲人鐵板印刷技術(shù)的發(fā)明改進(jìn)使人類對(duì)知識(shí)的了解更加廣闊深入，也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展；印刷傳播后進(jìn)入了近現(xiàn)代的電視廣播傳播媒介，隨著互聯(lián)網(wǎng)高新傳播媒體的出現(xiàn)，人類社會(huì)進(jìn)入了信息社會(huì)，這些高端傳播技術(shù)無(wú)疑更加推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

4.2 網(wǎng)絡(luò)傳播視域下武術(shù)發(fā)展建議

4.2.1跆拳道發(fā)展模式的借鑒

把跆拳道宣傳發(fā)展模式通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的模式對(duì)武術(shù)加以宣傳和推廣，讓武術(shù)本身的好處突出匯集，這樣可以使武術(shù)更普及、更全面的發(fā)展，武術(shù)是中華文化的瑰寶，我們要繼承，更要弘揚(yáng)中華文化。但當(dāng)前武術(shù)發(fā)展不盡人意，武術(shù)在普通人群中普及低，加強(qiáng)武術(shù)發(fā)展的研究，還要加強(qiáng)武術(shù)開發(fā)發(fā)崛以及保護(hù)和傳承，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)越性做一些武術(shù)發(fā)展研究，并有針對(duì)性地制定了一整套武術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳播方案，希望能為網(wǎng)絡(luò)傳播視域下武術(shù)發(fā)展提供參考依據(jù)。

4.2.2 加強(qiáng)對(duì)武術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上的宣傳力度

網(wǎng)絡(luò)上的宣傳是一種讓人們更快捷了解武術(shù)的傳播途徑。與傳統(tǒng)媒體相比網(wǎng)絡(luò)上的宣傳方式有其自身的優(yōu)勢(shì)，能達(dá)到更好的效果。網(wǎng)絡(luò)上的宣傳方式靈活，互動(dòng)性強(qiáng)，其時(shí)間的持久性，因而其影響更大。提高網(wǎng)絡(luò)上的宣傳是對(duì)武術(shù)發(fā)展和增強(qiáng)武術(shù)知名度等方面都會(huì)產(chǎn)生極大的影響。廣泛宣傳習(xí)武者或愛好習(xí)武者事跡在網(wǎng)絡(luò)上的報(bào)道，發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神。

4.2.3通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)武術(shù)精神的宣傳

中國(guó)武術(shù)精神包括了儒家思想、道家精神、釋家修養(yǎng)，正所謂“文能安邦，武能定國(guó)”，充分體現(xiàn)了武術(shù)的重要性，習(xí)武者做到“孝悌仁義”“德藝雙修”，武術(shù)精神要求習(xí)武者“扶危濟(jì)貧，除暴安良”“匡扶正義”“見義勇為”以及愛國(guó)精神，“精忠報(bào)國(guó)”“強(qiáng)種御侮”，培養(yǎng)自強(qiáng)不息尚武精神和敢于在國(guó)家和民族為難的時(shí)刻挺身而出的愛國(guó)精神。

4.2.4通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播突出武術(shù)偶像宣傳力度

李小龍可以作為武術(shù)的代言詞，李小龍那年代網(wǎng)絡(luò)傳播沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)普及，如果換做現(xiàn)在。李小龍算是當(dāng)今的“網(wǎng)紅”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播加以宣傳可以使武術(shù)得到更好的發(fā)展?，F(xiàn)在武術(shù)沒有更好地利用網(wǎng)絡(luò)傳播的平臺(tái)，甚至在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)這一塊都是盲區(qū)，只有加強(qiáng)完善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，突出偶像的重要性，才能更廣泛地把愛好者、大眾群眾更好的組織在一起，從而滿足更多大眾對(duì)練習(xí)武術(shù)需求，使得武術(shù)更好的發(fā)展。

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The Present Situation of Wushu Development in the View of Network Communication

Yang Xiao（Graduate School Of Jilin Institute Of Physical Education，Changchun Jilin 130022， China）

Abstract：Wushu development present situation analysis， under the network spread horizon is also very important. Wushu is an important part of traditional culture in China， the development of Wushu， good or not， has a profound influence on the inheritance of Chinese traditional culture. According to the access to relevant data， the study finds that Wushu development present situation is not optimistic， Wushu development is relative lag， which has great correlations with the form of Wushu social organization and promotion. The paper， through literature， interview method， researches the development of Wushu， such as， in the process of the investigation finds that taekwondo development has many common problems in the transmission and wushu dissemination. Therefore， the study is representative.

Keywords：network communication Wushu development Tae kwon doendprint