劉國峰

摘 要：中國傳統(tǒng)武術受到地域文化的影響，形成了一定的文化特質(zhì)，具有一定的群眾基礎和一定的地域性。隨著戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生，傳統(tǒng)武術從軍事中得到了不斷發(fā)展，隨之， 武舉制推動其進一步完善，經(jīng)過一定時間的壯大，形成了全面多樣的武術理論體系，使武術更加多樣化。武術不斷發(fā)展的同時，也面臨著一定的問題，阻礙傳統(tǒng)武術被更好的發(fā)揚和繼承。為此，文章采用文獻資料法和邏輯分析法等研究方法，基于地域文化視角，對傳統(tǒng)武術的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀進行分析，并提出促進傳統(tǒng)武術發(fā)展的有效措施，以期有效推動傳統(tǒng)武術的發(fā)展。

關鍵詞：地域文化 文化視角 傳統(tǒng)武術 武術文化 發(fā)展研究

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）9—0007—03

由于各地區(qū)的民俗習慣和生活方式存在一定的差異，逐漸使其文化也具有一定的地域特色，結(jié)合自然因素和人們生活習慣、政治經(jīng)濟等社會因素，共同推動了地域文化的發(fā)展。[1]我國研究武術的地域文化起步較晚，在研究上存在一定的限制，武術文化是中國地域傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化，具有十分重要的研究價值，基于地域文化視角，傳統(tǒng)武術具有一定的差異和特征。隨著傳統(tǒng)武術的逐漸發(fā)展，在其得到完善和深化的同時，也存在一定的文化流失現(xiàn)象，傳統(tǒng)武術與競技武術的具有一定的制約性，二者發(fā)展不平衡。為了更好地推動傳統(tǒng)武術的發(fā)展，需要采取一定的措施，才能使傳統(tǒng)武術得到進一步的弘揚和繼承。[2]

1 傳統(tǒng)武術地域性差異

中國傳統(tǒng)武術具有一定的歷史，從原始社會開始，便出現(xiàn)武術的萌芽，在自然選擇的逼迫下人們徒手與野獸進行斗爭，逐漸形成一定的武術動作。傳統(tǒng)武術作為文化的一種表現(xiàn)形式，也是經(jīng)過長期的發(fā)展和完善而形成的，具有一定的研究和弘揚價值。從舊石器時代中晚期開始，中國文化地域逐漸形成，由于各地區(qū)在地理上的差異，從經(jīng)濟的角度形成了不同區(qū)域的文化劃分，隨著文化的發(fā)展，從政治方面更加強化了文化的地域區(qū)分。[3]

中國傳統(tǒng)武術具有多個門派，涉及到的拳法種類多樣，逐漸形成了多元化發(fā)展趨勢，也將各類武術進行一定的融合發(fā)展。南北在地理氣候等自然條件方面存在一定的差異，從而使文化出現(xiàn)一定的差異，南方人身材矮小，在對武術研究時較為細致，細節(jié)內(nèi)容研究得較為深刻。而北方人相比于南方人，則身材高大，在拳術的研習方面，則注重力量和氣勢。

武術文化受到地域文化的影響，在研究方向和內(nèi)容上均形成了不同的特點，使傳統(tǒng)武術的形式和內(nèi)容更加豐富。比如：隨著各地區(qū)地域差異的影響，傳統(tǒng)武術形成了南拳北腿、東槍西棍的地域特色。從中國古代開始，南方與北方的文化便有一定的區(qū)別，在風格方面也各不相同，隨著地域文化的形成，傳統(tǒng)武術的地域性差異更加明顯。北方在地勢方面較為空曠平坦，但自然環(huán)境較為惡劣，氣候十分寒冷，從而使人們在研究武術時講究大開大合，以大方的武術姿勢將動作伸展到位，由于地理因素北方武術中注重跳躍和武術的力量。北方在腿法上較為擅長，其武術姿勢變換節(jié)奏較快，具有一定的氣勢，由于注重腳步的變換和氣勢的弘揚，需要較大的場地進行練習。而南方的地勢具有一定的多樣性，在進行傳統(tǒng)武術的研究時，更加注重迅疾緊湊的思想，其武術動作需要的空間范圍較小，涉及到的手法和形式多樣，拳勢激烈，樁步穩(wěn)，在研究拳法時具有一定的特點。[4]

東槍西棍也是由于地域文化的影響而形成的，其形成主要是受到回族武術的影響，在大西北地區(qū)，由于地理因素的影響，該地區(qū)范圍大，農(nóng)民在進行放牧時為了避免受到野生動物的威脅，便利用木棍來保證自己的安全，逐漸發(fā)展出一套棍法，形成了具有地方特色傳統(tǒng)的武術。由于放牧時牧民無事可做，便開始研究棍子的用法，通過對姿勢和動作的研究，使棍法具有一定的特點，從而便有西方擅長棍法的說法。而對于東方人民來說，具有優(yōu)秀槍法的人民較多，從宋時的楊妙貞和她的丈夫李全開始，便對槍法有一定的研究，楊家槍也就在此時開始盛行。

另外，由于地域的原因，還形成了一定的水系、高山系、草原系及丘陵系等地域武術，對武術具有新的地域劃分。對于河流、湖泊等地帶的人民，在研究武術時結(jié)合其生活方式，以水為核心形成了一定的特點，水系地區(qū)的人民經(jīng)常與水聯(lián)系，受到有限土地的制約，武術便更多的與水相關，比如：船拳。其武術步伐穩(wěn)固，在狹小的空間內(nèi)便可以完成，注重樁法穩(wěn)固，動作上很少出現(xiàn)跳躍，多以出拳為主。而對于高山系地域來說，海拔高氣壓低，使人們形成較強的耐力，為武術的練習提供了良好的環(huán)境。[5]該地區(qū)對武術的研究較為多樣，包括劍、刀、長矛、棍棒等。早期的武當、昆侖在研究武術時就基于這種地域特色，草原系地區(qū)地面較為廣闊平坦，大部分屬于我國的北方地帶，因此在武術方面的特點與北方類似，丘陵系地域環(huán)境復雜多樣，氣候溫和，更加注重研究拳術，形成了多種多樣的拳術。

2 傳統(tǒng)武術的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀

傳統(tǒng)武術起于原始社會，早期的人們?yōu)榱松?，?jīng)常與野獸進行對抗，從拳打腳踢中逐漸形成了一定的方法，使武術開始萌芽。之后在氏族公社時代，由于各部落之間經(jīng)常出現(xiàn)一定的矛盾和隔閡，經(jīng)常會發(fā)生戰(zhàn)爭，于是從斗爭中人們對武術進一步發(fā)展，形成了各種攻防格斗技能。隨后進入奴隸社會，戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生，促進了軍事力量的擴大，同時推動了武術的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭的范圍不斷擴大，形式也開始變得復雜多樣，人們便通過各種謀略來強化自身的作戰(zhàn)力量，結(jié)合一定的戰(zhàn)斗技術，使武術和武器得到了一定的提升，促進了傳統(tǒng)武術的多樣化發(fā)展。從秦朝起，傳統(tǒng)武術便開始形成成熟的方法，注重對武藝的研習。隨后，武術在民間得到了進一步的發(fā)揚和壯大，隨著武舉制的推動，傳統(tǒng)武術得到了更好的發(fā)展，為武藝的形成奠定了良好的基礎。到了明代，武術的類別、門派便開始多樣化，注重對武術的分類研究，逐漸形成了不同風格的武術。清朝時期，便已經(jīng)形成了較為完善的武術理論體系，進一步推動了傳統(tǒng)武術的發(fā)展。在新中國成立以后，對武術同樣保持高度的重視，將武術與體育事業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮武術的作用。endprint

武術在發(fā)展的同時，也面臨著一定的問題和挑戰(zhàn)。隨著武術文化的傳承，其文化內(nèi)涵逐漸開始流失，使武術趨向簡單化，成為一種單純的運動形式，對武術文化的研習缺乏一定的內(nèi)在文化延伸。[6]武術具有一定的文化特色，不同的武術具有不同的歷史文化，而隨著人們思想的轉(zhuǎn)變，逐漸失去了武術最初的研究意義，開始轉(zhuǎn)向注重形式、外觀，而忽視了武術文化的內(nèi)在特點。對于武術相關的書籍文獻，也在一點點丟失，古代對武術記載的文獻十分豐富，而由于時代的變遷，至今遺留下來的很有限，影響了武術的進一步弘揚。新時期對于武術理論的研究還有待加強，對于傳統(tǒng)武術中所存在的一些問題還亟待解決，由于研究人員能力和知識方面的限制，還需要進一步地進行系統(tǒng)性的研究。

3 促進傳統(tǒng)武術發(fā)展的有效措施

（1）提高對傳統(tǒng)武術的宣傳和扶持力度，依靠政府的力量推動武術的進一步發(fā)展。為了促進武術的發(fā)展，政府應起到一定的引導作用，對中國武術的發(fā)展進行一定的規(guī)劃和協(xié)調(diào)，通過一定的政策加大對武術的扶持力度，通過制定有效的方針、策略，實現(xiàn)對武術深入、系統(tǒng)的研究，促進武術健康發(fā)展。結(jié)合一定的地域文化特點，保留武術的地域性特征，對不同地區(qū)的武術文化進行發(fā)揚，避免丟失傳統(tǒng)武術的價值和內(nèi)在含義。通過政府的支持，應加強公眾對傳統(tǒng)武術的認識，明確其發(fā)展過程及意義，以正確積極的態(tài)度面對和學習，使武術能夠?qū)崿F(xiàn)一定的價值。政府需要加大對武術的資金支持，保證各項工作的有效開展，從而對 產(chǎn)業(yè)進行擴大，利用一部分資金做好相關建設工作，建立傳統(tǒng)武術訓練場地和設施，購置相應的武術訓練器材，為人們學習武術提供一定的物質(zhì)基礎。

（2）完善對武術教師的培養(yǎng)機制，構(gòu)建完善的武術教學體系。武術與其他的體育項目不同，講求一定的技術和技巧，為了保證傳統(tǒng)武術的有效發(fā)揚，避免對武術形成錯誤的認識和學習，應加大對教師的培養(yǎng)力度，使教師具備正確的武姿和技巧，提高教師對武術的認識。通過對教師的專業(yè)素質(zhì)和能力進行加強訓練，使教師具備一定的武術教學能力，充分發(fā)揮武術的教育意義和價值，使學生更好地學習和發(fā)揚武術精神。[7]

（3）加強傳統(tǒng)武術與體育教學的銜接，使武術融入各階段學生體育學習中，推動傳統(tǒng)武術進一步發(fā)展。[8]學生是人才培養(yǎng)的主要目標和對象，為了使武術能夠得到更好的繼承，必須抓住學生的發(fā)展特點，對于不同學習階段的學生，采用不同的方式進行教學，培養(yǎng)學生對武術學習的熱愛，加強學生對傳統(tǒng)武術的認識。如：在幼兒階段，可以結(jié)合幼兒的特點，形成兒歌武術、快樂武術、武術操等不同形式，使幼兒產(chǎn)生對武術學習的熱情。對于中學階段，可以規(guī)范武術教育，加強學生對武術價值的理解，改善和促進武術教育的開展。大學及更高的學歷階段，可以組織建立武術訓練隊，通過教師指導，學生進行管理的方式，加強學生對武術專業(yè)技巧的學習。還可以通過開展比賽的方式，來提高學生對武術學習的熱情。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)武術具有一定的文化特色，是中國傳統(tǒng)文化中具有地域特征的文化之一，在不同的地區(qū)，對武術的研究方向和方法有一定的區(qū)別。由于不同地區(qū)地理、氣候的影響，人們的生活方式及習俗等存在差異，使傳統(tǒng)武術呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。隨著武術的發(fā)展，其形式和內(nèi)容得到進一步擴展，為了更好地推動傳統(tǒng)武術的發(fā)展和弘揚，相關職能部門應加大對傳統(tǒng)武術傳承的重視力度，將武術與體育教學充分結(jié)合，發(fā)揮武術的價值，進一步推動傳統(tǒng)武術的發(fā)展。

參考文獻：

[1]王玉龍.山東省地域文化視角下的傳統(tǒng)武術研究[D].曲阜：曲阜師范大學，2014.

[2]郝 佳.全民健身視域下我國傳統(tǒng)武術的多元發(fā)展研究[J].體育科技文獻通報，2017（01）：115-120.

[3]曾 霞.傳統(tǒng)武術文化傳授對我國體育經(jīng)濟的影響研究[J].運動，2016（07）：139-140.

[4]張志賢.武術教學中的健身作用解讀[J].運動，2014（08）：92-93.

[5]劉方濤.解析武術教學中民族精神的融入[J].運動，2013（20）：109-110.

[6]龐 博.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目從節(jié)慶向常規(guī)發(fā)展路徑研究[J].體育文化導刊，2017（06）：79-81，86.

[7]陶凌榮.高校武術教學項目的時尚性創(chuàng)新意義[J].赤峰學院學報（自然科學版），2014（04）：195-196.

[8]趙 濤.文化傳承背景下高校武術文化建設的價值及問題反思[J].湖北科技學院學報，2016（10）：135-136.

On the Development of Traditional Wushu from the Perspective of Regional Culture

Liu Guofeng（Physical Education School of Shihezi University， Shihezi Xinjiang 832000， China）

Abstract：Due to the effect of regional culture， traditional Chinese Wushu has formed some cultural traits and possessed some mass basis and regionality. With the frequent occurrence of the war， traditional Wushu has been constantly developed from the military affairs. Next， it is further improved by the imperial examination on martial arts. After growing in a period of time， the complete and various theory system of Wushu has been formed. This system makes Wushu more diverse. At the same time， the development of Wushu faces some problems that hinder the growth and inheritance of the traditional Wushu. Therefore， this paper adopts the methods of literature and logical analysis to study and analyse the development history and current situation of traditional martial art from the view of regional culture. The effective measurements that promote the development of traditional Wushu is proposed. We expect these measurements can effectively push the development of traditional martial art.

Keywords：regional culture cultural perspective traditional martial art martial culture development researchendprint