王婷婷+劉霞

【摘 要】本次調(diào)研是以人的內(nèi)心感受為出發(fā)點，通過對株洲市文化園環(huán)境設(shè)計的調(diào)研與環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論的分析，初步探究了環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論在公園空間環(huán)境設(shè)計中的普遍應(yīng)用價值，希望對城市公園設(shè)計實踐起到一定的理論指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理學(xué)；文化園；環(huán)境設(shè)計

株洲市文化園位于白石港的南邊，紅崗中路與紡織路、建設(shè)路與人民路圍合的街區(qū)空間內(nèi)，文化園以及周圍單位總的用地面積是25.1公頃。株洲市為了響應(yīng)國家創(chuàng)建森林城市及衛(wèi)生城市的號召，提升城市整體建設(shè)的風(fēng)貌，優(yōu)化城市環(huán)境。株洲市政府在2001年對文化園進(jìn)行綜合提質(zhì)改造，進(jìn)行了重新規(guī)劃及定位。

一、環(huán)境認(rèn)知

（一）環(huán)境知覺

文化園在株洲市總體規(guī)劃中被確定為株洲市文化中心，功能定位為多方位的綜合型城市公園。提高了株洲現(xiàn)代城市品位，塑造了株洲新時代文化形象。文化園被打造成一個環(huán)境優(yōu)美、富有文化藝術(shù)氛圍、聚集大眾藝術(shù)氣息的娛樂休閑場所。

1.總體規(guī)劃

從總體規(guī)劃上看，設(shè)計手法化整為零，大量運用中國傳統(tǒng)文化理念，筑山理水，科學(xué)布局。以打造特有文化韻味為重點，綜合考慮各方面的問題，將公園各個入口安排在重要的交通節(jié)點上，開放式入口。將公園規(guī)劃為公園主入口區(qū)、文化活動區(qū)、休閑娛樂區(qū)，環(huán)島活動區(qū)、湖面觀光區(qū)等五個區(qū)。

2.視覺

從視覺上看，文化園分割成功能多樣的不同環(huán)境空間，原有水池整理為幾個相對獨立又互為滲透的園林空間，景觀穩(wěn)定、和諧，富有藝術(shù)觀賞性。生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)造，營造出碧水藍(lán)天的效果，為園區(qū)的文化、歷史展示提供一個生態(tài)、和諧的自然環(huán)境。這里有心島、琴島、夢之島，念珠橋、疊水瀑布、親水木棧橋各領(lǐng)風(fēng)騷。名貴花卉、喬木70多種，近60萬株郁郁蔥蔥。二十余種、一千多組、萬余盞的射燈，泛光燈、色彩燈流光溢彩。白天是美麗盆景，晚上是斑斕的夜明珠。

3.聽覺

從聽覺上看，文化園內(nèi)自然景觀豐富多樣，有各種植物、湖泊、小橋、流水；湖邊的柳樹隨風(fēng)起舞，潺潺的流水聲。清晨的鳥啼和夏夜的蟬鳴給人們一種回歸大自然的絕妙感受。文化園中設(shè)置了隱形的公共音響，緩緩的音樂和腳下涓涓的流水聲伴隨著游人們行走。

4.嗅覺

從嗅覺上來看，整個規(guī)劃中運用了大量多種類的植物。四季都會有不同的植物盛開，給人清新的植物清香。如湖邊的桃樹與柳杉的合理搭配，市民沿湖欣賞時感到律動的變化。

5.小結(jié)

文化園免費的開放模式，一改傳統(tǒng)的經(jīng)營理念。為了讓公園融入城市、融入市民生活，在整體規(guī)劃中拆除公園圍墻。文化園內(nèi)處處體現(xiàn)了人文關(guān)懷的氣息，公園組織者定期舉辦具有株洲特色的公益慈善活動，這樣特色的舉動可以讓市民更加積極的與公園融合，使公園與市民的生活密不可分。

（二）空間認(rèn)知

1.路徑

文化園的道路規(guī)劃是最大的特色，主要交通組織是以“文化園”的特色“文”字構(gòu)成的，是希望人們徜徉在文化的海洋中。

2.標(biāo)志

文化園的入口是綠色坡屋檐、白色的墻體構(gòu)成了古樸清新的門樓。進(jìn)入文化園，在一塊石頭上寫著游園記。

3.節(jié)點

株洲博物館、圖書館、群眾藝術(shù)館三館是仿古建筑，白色墻體，綠色的坡屋頂，是株洲市標(biāo)志性文化建筑，是文化園的文化底蘊所在。具有古典園林風(fēng)格的三島五橋是夢之島、琴島、心島三島，含珠橋（石橋）、拱橋（石橋）、木棧橋與三島之間以浮橋相連的五橋。

4.區(qū)域

文化園主要規(guī)劃為公園主入口區(qū)、文化活動區(qū)、休閑娛樂區(qū)，環(huán)島活動區(qū)、湖面觀光區(qū)等五個區(qū)。

5.邊界

株洲市文化園位于株洲市株蘆淞區(qū)建設(shè)中路658，由白石港以南，建設(shè)路與人民路、紅崗中路與紡織路圍合的街區(qū)內(nèi)。去除原有的圍墻，以自然的屏障為實體的邊界。

二、邊界

（一）實體性邊界

文化園在實體性邊界設(shè)計形成的領(lǐng)域性的心理感受，采用了比較低矮的圍墻、欄桿、綠籬等有形物體對空間進(jìn)行劃分、界定，獲得明確的空間范圍、形態(tài)。運用最廣的是植物的邊界性劃分，通過不同特性的植物組團(tuán)群落組合，保證公園邊界空間視線通透性的同時，保證人們的領(lǐng)域性行為不受侵犯，在視覺上給人以清新、舒適之感。

（二）象征性邊界

大量的象征性邊界，比如臺階、燈柱、小品、鋪地紋理等。象征性邊界在空間的形態(tài)和范圍限定上要弱一些，但在實質(zhì)上也能區(qū)分不同的空間，具有很好的心理暗示作用，更顯親切自然。

（三）座椅

文化園在邊界設(shè)計中就布置了座椅，它們相互之間既保持一定合適的尺度，又與道路距離的控制恰到好處。保證每個人都有屬于自己的半私密空間，不會影響過往行人的通過，使得他們的領(lǐng)域性行為不受侵犯，以增強人的歸屬感。

三、人性化設(shè)計

（一）物理層次的關(guān)懷

城市公共空間最重要的是人性化設(shè)計，物理層次的關(guān)懷是它的基石。公共空間應(yīng)該配置各種各樣的設(shè)施，滿足不同人群、復(fù)雜活動的需求，還需要考慮到戶外各種因素，例如日照、遮陽、通風(fēng)等因素。使市民得到生理、心理上的關(guān)懷和舒適。在文化園中，不難發(fā)現(xiàn)沒有明確的墻體限制而是通過馬路和湖水作為空間分隔，這不僅利于空間的通風(fēng)，而且整個空間給人通透感。

（二）心理層次的關(guān)懷

我們不能只注重物理層次的關(guān)懷，忽視人的心理關(guān)懷，也要關(guān)心人的心理、關(guān)懷人的情感。文化園運用湖水的優(yōu)勢，分割出幾個小島，營造出不同的空間，增強市民的私密性。圖書館、博物館、藝術(shù)館、書畫院、葫蘆島茶樓的建設(shè)，豐富了市民的文化的需求。植物的不同種類，不同色彩以及不同造型也滿足市民的精神需求。

（三）人群細(xì)分層次的關(guān)懷

在公共空間設(shè)計中特別是特殊人群的需要，如孕婦、小孩、殘疾人和老年人的這些人性化設(shè)計最大限度地消除由于身體不便帶來的障礙。在文化園的整體設(shè)計之中，觀察到對于不同人群的關(guān)懷設(shè)計。

四、結(jié)語

將環(huán)境心理學(xué)引入到公園的設(shè)計中去，旨在使公園能夠更好的滿足人們的需求。對城市空間環(huán)境設(shè)計的物質(zhì)要素進(jìn)行深人研究，從空間尺度的人性化設(shè)計入手，合理規(guī)劃空間布局，創(chuàng)造出一個密切聯(lián)系，富有生命力、創(chuàng)造了的城市公園空間環(huán)境。

【參考文獻(xiàn)】

[1][美]唐納德·諾曼.設(shè)計心理學(xué)[M].北京：中信出版社，2003.

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