裴凱強(qiáng)

【摘 要】隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種藝術(shù)表現(xiàn)形式相互之間的交流變得更加密切。因此，傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式在中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫中普遍應(yīng)用性較為匱乏的問題日漸凸顯。該論文論述了傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式在當(dāng)今中國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性。并進(jìn)一步探討了當(dāng)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)在中國(guó)傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式中可能借鑒的種類，以及動(dòng)畫設(shè)計(jì)中如何使傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代審美相結(jié)合，如何通過動(dòng)畫的表現(xiàn)形式來挖掘和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式，重新塑造新時(shí)代的具有中國(guó)獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形象的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)視覺藝術(shù)；表現(xiàn)形式；動(dòng)畫設(shè)計(jì)

近幾年，隨著我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的影響力逐步攀升擴(kuò)大，也成功吸引了其他各個(gè)領(lǐng)域的目光。動(dòng)畫是一項(xiàng)形象化很強(qiáng)的綜合性文化產(chǎn)業(yè)。目前，全世界播映的動(dòng)畫中，60%是歐洲動(dòng)畫，80%都是日本動(dòng)畫。據(jù)日本有關(guān)部門預(yù)測(cè)，到2010年，日本動(dòng)畫制作市場(chǎng)和動(dòng)畫衍生產(chǎn)品規(guī)模將達(dá)到500億美元。美國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中占據(jù)第六位。在全球市場(chǎng)化的新時(shí)期條件下，動(dòng)畫藝術(shù)的民族化與國(guó)際化特點(diǎn)愈加顯著，并在不斷發(fā)展加強(qiáng)。視覺形象的藝術(shù)表現(xiàn)形式是動(dòng)畫的靈魂，技術(shù)是動(dòng)畫血脈，藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合是組成動(dòng)畫的重要因素，也是打造高質(zhì)量動(dòng)畫的必備條件。而目前我國(guó)動(dòng)畫在這兩點(diǎn)的上的發(fā)展尤為不足。民族與傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式是動(dòng)畫藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力源泉。因此，探究與分析動(dòng)畫藝術(shù)不斷發(fā)展的民族化與國(guó)際化特點(diǎn)，以及探尋我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的藝術(shù)道路尤為重要。

一、當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)用的缺失

世界上動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家日本和美國(guó)都是在民族化上做足了墨筆。[1] 對(duì)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式的應(yīng)用十分重視。但是，我國(guó)在20世紀(jì)80年代，90年代，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)單純追求藝術(shù)而忽視經(jīng)濟(jì)效益的做法已無法滿足市場(chǎng)發(fā)展的需要，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展遇到了瓶頸。由于受到西方動(dòng)畫風(fēng)格的影響，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的表現(xiàn)手法也隨之發(fā)生了變化。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫家們吸取國(guó)外動(dòng)畫的創(chuàng)作技術(shù)，在作品中加入了一些創(chuàng)新元素。近幾年，國(guó)內(nèi)一部分動(dòng)畫在對(duì)日美動(dòng)畫借鑒的過程中喪失了本民族的特色，民族文化被盲目地概念化為題材與民族故事的表層，在對(duì)國(guó)外動(dòng)畫的追崇中，中國(guó)動(dòng)畫迷失了自己深層的民族文化方向。

中國(guó)動(dòng)畫要發(fā)展不能排斥外國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，帶有明確藝術(shù)風(fēng)格的元素對(duì)動(dòng)畫作品來說格外重要。[2]在一些動(dòng)畫大國(guó)，動(dòng)畫藝術(shù)作品也常受到該民族審美習(xí)慣、地域風(fēng)格、文化傳統(tǒng)的影響，帶上民族文化的烙印。[3]但也要把國(guó)內(nèi)動(dòng)畫的發(fā)展建立在自己的基礎(chǔ)上，吸引國(guó)外動(dòng)畫藝術(shù)的豐富養(yǎng)料。中國(guó)動(dòng)畫要發(fā)展的關(guān)鍵在于不斷地借鑒其他傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式，并將它們糅合到動(dòng)畫作品之中。借鑒是必須的，關(guān)鍵是看如何去“借鑒”，“借”什么。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在關(guān)注發(fā)展的同時(shí)，必須立足于本土藝術(shù)的表現(xiàn)形式，不能盲從，只有這樣才能把握好國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的創(chuàng)作定位，發(fā)揮出國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式優(yōu)勢(shì)。

二、探索當(dāng)前動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的民族傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式

在談到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫美學(xué)風(fēng)格的具體表現(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)從國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容這兩個(gè)基本方面進(jìn)行討論。在這里我們將重點(diǎn)從國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫藝術(shù)的視覺表現(xiàn)形式角度來考察。我國(guó)有著極為豐富的傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源，中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展是根基于民族意識(shí)特征和民族文化的。

中國(guó)有豐富的傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式如：剪紙、偶類、壁畫、戲曲美術(shù)、畫像石、陶瓷、帛畫絹花、紙馬、風(fēng)箏畫、門神、雕刻、刺繡、漢服、旗袍、中山裝、其他少數(shù)民族服飾、木屐、繡花鞋、翹頭屐、中國(guó)書法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、皮影、秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國(guó)漆器、紅燈籠〔宮燈、紗燈〕、木板水印、甲骨文、鐘鼎文、龍鳳紋祥〔如意紋、雷紋、回紋、巴紋〕、祥云圖案、鳳眼、彩陶、紫砂壺、蠟染、青銅器、國(guó)畫、石獅、年畫、你泥人面塑、銅鏡、大花轎、鼻煙壺、絲綢等等。這些傳統(tǒng)表現(xiàn)形式只屬于中國(guó)，是我們民族寶貴的文化遺產(chǎn)，刻有中華民族文化的深深烙印。在這個(gè)巨大的藝術(shù)寶庫(kù)中存在著各種各樣的傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式。這些藝術(shù)瑰寶能開闊動(dòng)畫藝術(shù)家們的視野，觸動(dòng)他們的心靈，為動(dòng)畫藝術(shù)家們的創(chuàng)作提供了豐富的素材。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒和運(yùn)用并不是偶然現(xiàn)象，在很多動(dòng)畫作品中都有表現(xiàn)。視覺要素上的名族化風(fēng)格在儒家文化的熏陶下，演變成中國(guó)動(dòng)畫的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式自然有其必然性和合理性。一部藝術(shù)作品展現(xiàn)在觀眾面前，它的表現(xiàn)形式將會(huì)給觀者最直接的視覺感受。藝術(shù)家通常會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，使其所創(chuàng)作的藝術(shù)作品或多會(huì)少地烙有各民族特有的印記，即傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式的影響。動(dòng)畫藝術(shù)也不例外，世界各個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫作品，其風(fēng)格也會(huì)各自呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫這些表現(xiàn)多是在“探索民族形式之風(fēng)”的進(jìn)程中所取得的成果。如在剪紙動(dòng)畫片《抬驢》中就融入了傳統(tǒng)的皮影戲和中國(guó)的剪紙藝術(shù)，影片使傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)重新煥發(fā)光彩，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)的特色，使作品形象噓噓生輝。猶如在神話動(dòng)畫片《哪吒腦?！分胁杉碎T神畫、壁畫中的素材；《曹沖稱象》中選用了竹材料和民間工藝形式等等。這樣的例子不勝枚舉。

三、動(dòng)畫設(shè)計(jì)中要使傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代審美相結(jié)合

如果僅僅把一些傳統(tǒng)文化樣式、民間美術(shù)題材和表現(xiàn)形式直接搬到動(dòng)畫片上或許永遠(yuǎn)找不到與時(shí)代的對(duì)接點(diǎn)，也就無法找到動(dòng)畫的本土文化基因。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片不應(yīng)該只是在淺層次上對(duì)民族文化繼承和發(fā)揚(yáng)，而更要注意的是動(dòng)畫設(shè)計(jì)中民族化和現(xiàn)實(shí)化的表述和發(fā)展。是民族傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式符合現(xiàn)代社會(huì)審美的需要。當(dāng)今中國(guó)的很多傳統(tǒng)視覺藝術(shù)都在探索與現(xiàn)代審美相結(jié)合的途徑。很多具有現(xiàn)代審美意識(shí)的藝術(shù)家所創(chuàng)作的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式作品被業(yè)內(nèi)人士所關(guān)注，也受到大眾的喜愛。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片設(shè)計(jì)必須走出從前中國(guó)動(dòng)畫所取得的榮譽(yù)光環(huán)的籠罩，擺脫陳舊動(dòng)畫創(chuàng)作模式的束縛。中國(guó)動(dòng)畫片要借鑒和利用我國(guó)博大精深的優(yōu)良傳統(tǒng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式，就必須以表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的新氣息為主，把握當(dāng)代觀眾的審美需求；大膽學(xué)習(xí)海外精品的動(dòng)畫制作方式的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)文化中傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而開辟一條屬于中國(guó)人自己的特色動(dòng)畫之路。

【參考文獻(xiàn)】

[1]饒黎.中國(guó)動(dòng)畫的民族風(fēng)格探析[D].東南大學(xué)，2007.

[2]趙文梁.動(dòng)畫民族化謅議[D].南京師范大學(xué)，2007.

[3]高紅.日美民族性格與動(dòng)畫表現(xiàn)語言研究[D].武漢理工大學(xué)，2007.endprint