刁書(shū)鵬+劉麗華+張威+宋巍

摘要：在旅游競(jìng)爭(zhēng)力日益激烈的背景下，為了提高大禹渡景區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，營(yíng)造景區(qū)的特色，本文根據(jù)大禹渡旅游景區(qū)的現(xiàn)狀提出了三種營(yíng)造特色的方法，分別為：挖掘歷史文脈營(yíng)造特色、開(kāi)發(fā)旅游商品營(yíng)造特色和開(kāi)發(fā)旅游商品營(yíng)造特色。最后針對(duì)大禹渡景區(qū)營(yíng)造特色的不足之處。并提出了大禹渡對(duì)內(nèi)加強(qiáng)管理，對(duì)外聯(lián)合其他景區(qū)共同宣傳的策略。

關(guān)鍵詞：大禹渡景區(qū)；營(yíng)造特色；旅游商品；旅游產(chǎn)品

1引言

全球旅游業(yè)正以前所未有的速度迅速發(fā)展，據(jù)聯(lián)合國(guó)世界旅游組織統(tǒng)計(jì)2015年世界游客數(shù)量達(dá)到11.8億人次。豐富的旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提，而特色旅游資源對(duì)旅游景區(qū)提升競(jìng)爭(zhēng)力具有關(guān)鍵的作用。伴隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，到2015年我國(guó)5A級(jí)景區(qū)達(dá)到200家。為提升景區(qū)吸引力，避免項(xiàng)目的雷同化造成的損失，旅游項(xiàng)目的特色化將成為今后景區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

2研究區(qū)概況

大禹渡位于山西省南大門(mén)的芮城縣東南12km的黃河北岸，處于黃河中游，與陜、豫兩省隔河相望。大禹渡黃河旅游景區(qū)集壯美的黃河、渾厚的黃土高原地形、家喻戶曉的大禹治水文化、惠澤萬(wàn)民的水利工程于一體，使其具有了獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)。然而近年來(lái)，景區(qū)的效益并不好，加之現(xiàn)有的資源特色沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，阻礙了景區(qū)發(fā)展的步伐。因此，如何對(duì)景區(qū)進(jìn)行功能定位，挖掘其資源和文化特色則是亟待解決的問(wèn)題。

3大禹渡景區(qū)特色營(yíng)造路徑分析

3.1挖掘歷史文脈營(yíng)造特色

文脈是一個(gè)特定地域在發(fā)展進(jìn)程中形成的、有別于其他地域的社會(huì)人文背景及文化積淀，是地區(qū)特質(zhì)的組成部分[3]。大禹渡黃河旅游景區(qū)融合了優(yōu)美的黃河自然風(fēng)光、底蘊(yùn)豐厚的大禹治水文化和佛教文化交相輝映，然而景區(qū)特色并沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，可以通過(guò)以下措施來(lái)宣示景區(qū)的文脈特色。

3.1.1彰顯化禹王廟的文化空間結(jié)構(gòu)。禹王廟作為景區(qū)的大禹文化主要展示空間，應(yīng)該突顯其內(nèi)外環(huán)境特色。其中包括外部風(fēng)水環(huán)境的營(yíng)造，以及禹王廟內(nèi)部庭院空間的文化展示，使游客能夠感受到大禹的神圣和場(chǎng)所的王者精神。

3.1.2世俗化圣水觀音、千仙洞、狀元橋等場(chǎng)所。所謂世俗化是指讓其擺脫原有的過(guò)度神圣特征，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，用俗話說(shuō)是“接地氣”。通過(guò)這些場(chǎng)所的世俗化建設(shè)和法事活動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)置，讓游客感受到宗教文化的親近和教化，這些場(chǎng)所的世俗化是景區(qū)旅游發(fā)展的重要方面。

3.1.3再現(xiàn)化大禹古渡遺址原貌。大禹古渡和龍門(mén)渡、風(fēng)陵渡、茅津渡等早在先秦華夏時(shí)就已形成，并在水上交通上發(fā)揮了重要的作用。然而隨著時(shí)間的變遷，大禹古渡如今已衰敗，僅剩下供人車(chē)行走的小路。通過(guò)重建古渡口，再現(xiàn)其歷史風(fēng)貌，形成大禹古渡獨(dú)特旅游賣(mài)點(diǎn)。

3.2利用現(xiàn)有資源開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品營(yíng)造特色

景區(qū)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)將以大禹文化，黃河文化、水利文化、宗教文化為底蘊(yùn)，山河林木灘地農(nóng)田等自然資源為載體，主動(dòng)契合旅游市場(chǎng)的消費(fèi)熱點(diǎn)，在現(xiàn)有景區(qū)景點(diǎn)優(yōu)化提升的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)具有強(qiáng)大旅游吸引力的旅游產(chǎn)品，“引爆”景區(qū)漣漪式發(fā)展，建成可以適應(yīng)各類(lèi)消費(fèi)人群的旅游產(chǎn)品集群。

3.2.1觀光類(lèi)旅游產(chǎn)品。旅游資源是旅游產(chǎn)品優(yōu)化及開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)，大禹渡黃河旅游景區(qū)進(jìn)行旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和旅游產(chǎn)品的優(yōu)化提升應(yīng)以旅游資源為基礎(chǔ)。大禹渡開(kāi)發(fā)的旅游景觀有：氣墊船黃河觀光、禹王臺(tái)黃河風(fēng)光觀光、大禹廟觀光、水利設(shè)施觀光、千仙洞觀光、圣水觀音“蓮開(kāi)顯佛”觀光、大禹渡渡口觀光等。

3.2.2體驗(yàn)類(lèi)旅游產(chǎn)品。隨著國(guó)內(nèi)旅游逐漸由觀光旅游向體驗(yàn)式旅游的轉(zhuǎn)變，體驗(yàn)式旅游應(yīng)該是今后旅游發(fā)展的重點(diǎn)。大禹渡可以開(kāi)發(fā)出體驗(yàn)類(lèi)旅游產(chǎn)品有：橫渡黃河飛艇、黃河羊皮筏漂流、山地果林采摘、魚(yú)塘垂釣、溫泉游泳池游泳、自行車(chē)越野。

3.2.3休閑類(lèi)旅游產(chǎn)品。隨著人們生活水平的提高，人們逐漸開(kāi)始追求勝過(guò)質(zhì)量的提高，大禹渡景區(qū)可以開(kāi)發(fā)此類(lèi)旅游產(chǎn)品，滿足游客的生活追求?？梢蚤_(kāi)發(fā)的此類(lèi)旅游產(chǎn)品有：黃河古堡休閑、情侶木屋休閑度假、溫泉湯池養(yǎng)生休閑、溫泉賓館康體保健休閑、七賢莊竹林書(shū)吧休閑等。

3.3開(kāi)發(fā)旅游商品營(yíng)造特色

由于旅游業(yè)的發(fā)展，許多景區(qū)都大力推動(dòng)地方旅游商品的開(kāi)發(fā)，以滿足游客市場(chǎng)的要求。旅游商品的開(kāi)發(fā)銷(xiāo)售不僅使景區(qū)增加收入，又能為景區(qū)的再開(kāi)發(fā)和保護(hù)提供一定的經(jīng)濟(jì)支撐。本次規(guī)劃將其旅游商品按照旅游用品和旅游紀(jì)念品系列進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

3.3.1旅游用品。旅游用品，是旅游者為滿足旅游者在旅游中的日常需要和旅游活動(dòng)正常進(jìn)行而備用的商品。結(jié)合景區(qū)實(shí)際，可以開(kāi)發(fā)的旅游用品如下。

①印有大禹渡景區(qū)字樣的男女、兒童泳衣：②大禹渡監(jiān)制的薰衣草和玫瑰香精及其延伸產(chǎn)品，一般為護(hù)膚美容產(chǎn)品，注冊(cè)為“禹渡”牌。③太陽(yáng)帽、登山杖、望遠(yuǎn)鏡等景區(qū)游覽所需物品，這些用品可以以大禹渡名義訂制。

3.3.2旅游紀(jì)念品。旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動(dòng)過(guò)程中購(gòu)買(mǎi)的具有地域文化特征。旅游紀(jì)念品多以旅游目的地的自然風(fēng)光或文物古跡為題材，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝和風(fēng)格，制作獨(dú)特的商品。大禹渡黃河旅游景區(qū)內(nèi)可以開(kāi)發(fā)的旅游紀(jì)念品如下：

①泥塑作品。利用黃河沉淀的膠泥制作各類(lèi)泥塑，制作好后銷(xiāo)售。②干花標(biāo)本。利用薰衣草等花，制作干花，裝上相框，作為掛件和擺件。③印制有大禹渡景區(qū)字樣的各類(lèi)圍巾、T恤、遮陽(yáng)帽等衣物制品。

結(jié)論：針對(duì)大禹渡景區(qū)的目前在發(fā)展中的不足，本文從實(shí)踐的角度出發(fā)為大禹渡景區(qū)的營(yíng)造特色提出各種路徑，包涵吃、住、行、游、娛、購(gòu)等各個(gè)方面。為了大禹渡的進(jìn)一步發(fā)展，大禹渡景區(qū)應(yīng)該對(duì)內(nèi)加強(qiáng)管理，對(duì)外與其他景區(qū)聯(lián)合宣傳營(yíng)銷(xiāo)，并積極利用網(wǎng)絡(luò)的這個(gè)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)宣傳自己，同時(shí)對(duì)一些不利的言論加強(qiáng)監(jiān)測(cè)，為景區(qū)在游客的心中樹(shù)立一個(gè)好的形象。endprint