孫曉萌?

摘 要：秦漢時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的初步發(fā)展時(shí)期，也是中國(guó)歷史上的第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期，其歷史研究?jī)r(jià)值舉足輕重，尤其是遺留下來的古跡更是卓絕千古。秦漢文化代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化氣勢(shì)恢宏、大氣磅礴的氣度精神，具有極強(qiáng)的包容性、創(chuàng)造性。遺址公園作為保護(hù)、利用古遺址的重要方式被廣泛應(yīng)用，本文通過介紹秦漢文化與遺址公園景觀設(shè)計(jì)的概況，從建筑景觀、園林景觀、水體景觀、硬質(zhì)鋪裝以及景觀小品方面對(duì)目前西安的遺址公園中蘊(yùn)含的秦漢文化元素進(jìn)行了分析和研究。

關(guān)鍵詞：秦漢文化；遺址公園；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）10-0125-02

秦漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、政治安定、文化繁榮等因素共同成就了中國(guó)古代文化的大發(fā)展，無論是政治層面、物質(zhì)層面還是精神層面都為現(xiàn)代人創(chuàng)造了寶貴的財(cái)富。而西安這座歷史名都，作為中華文明的歷史見證，處處回蕩著秦漢風(fēng)韻，留下了許多的歷史遺址，如秦二世胡亥墓、秦始皇墓、阿房宮等等。這些遺址具有極強(qiáng)的歷史性、藝術(shù)性、地域性，但經(jīng)過歲月的洗禮，這些遺址的風(fēng)貌和特征勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生變化以致更具價(jià)值和意義。遺址作為遺存的明珠，對(duì)研究、發(fā)展和傳承古代文化都有著跨時(shí)代的意義和影響，我們責(zé)無旁貸的對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，而建造遺址公園便是最有效的方式。通過對(duì)秦漢文化的提煉和融合，將其應(yīng)用在遺址公園的景觀設(shè)計(jì)中，在保護(hù)遺跡的同時(shí)也完成對(duì)文化的傳承，更能充分挖掘遺址能給當(dāng)代人展示的價(jià)值。

一、秦漢文化與遺址公園景觀設(shè)計(jì)

（一）秦漢文化的藝術(shù)特征與元素歸納

“秦王掃六合，虎視何雄哉”，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，結(jié)束了諸侯割據(jù)、紛爭(zhēng)四起的戰(zhàn)爭(zhēng)局面，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝。雖秦朝自建國(guó)到滅亡僅十五載春秋，但仍憑借著積極向上、銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的民族精神，以及包容性、創(chuàng)造性的博大胸襟創(chuàng)作出無數(shù)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，具有古樸、雄渾、粗獷而又細(xì)膩的藝術(shù)特征。漢代吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，在國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定的格局下形成了靈動(dòng)瑰奇的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是漢武帝時(shí)代，國(guó)力鼎盛，形成了豐富博大的藝術(shù)特點(diǎn)。同時(shí)，漢代神仙思想彌漫，追求長(zhǎng)生不老的思想也影響著漢代文化，使其具有一絲曼妙、繚繞的特征。

秦漢文化形式豐富、題材多樣，能夠代表其文化特征的元素有很多，按照現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)可規(guī)劃為以下幾類：第一，古建筑類，即秦漢時(shí)期的宮殿、廟宇以及陵墓等，如秦二世胡亥墓、漢代未央宮；第二，工藝類，即秦漢時(shí)期的美術(shù)、工藝美術(shù)作品，如青銅器、瓦當(dāng)、絲綢等；第三，紋樣類，即秦漢時(shí)期流行的動(dòng)植物紋樣，如云氣紋，四神紋等。

（二）遺址公園的概念以及遺址公園的概況

遺址是指從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方，其特點(diǎn)表現(xiàn)為不完整的殘存物。而遺址公園以保護(hù)古遺址為核心，以展示特定歷史文化為主題，構(gòu)造具有時(shí)代特色的主題文化景觀，使游人在感慨歷史滄桑變遷，唏噓人事千古代謝的同時(shí)享受到一份獨(dú)一無二的古文化大餐和城市園林盛宴。

我國(guó)是世界文明古國(guó)，擁有幾千年的歷史，遺留下來的古跡不勝枚舉，本文以西安為例，介紹該地區(qū)的遺址公園概況。根據(jù)筆者收集的數(shù)據(jù)顯示，西安的大型城市公園共有21個(gè)（各種小型社區(qū)公園不計(jì)其內(nèi)）。其中文化遺址類公園為8個(gè)，分別為秦二世遺址公園、大明宮遺址公園、曲江寒窯遺址公園、唐城墻遺址公園、唐大慈恩寺遺址公園、阿房宮考古遺址公園、漢城湖遺址公園、秦二世陵遺址公園、未央宮遺址公園。這充分顯示了西安悠久的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)也表現(xiàn)了西安對(duì)于傳承中華文明、保護(hù)歷史遺址的決心和信心。建設(shè)遺址公園最重要的就是做到保護(hù)歷史遺址與尊重自然環(huán)境相結(jié)合，充分考慮建筑、植物、水體、山體、鋪裝，甚至包括景觀小品在內(nèi)的各類景觀要素，從而達(dá)到傳播歷史文化的目的，形成學(xué)習(xí)、休閑、娛樂為一體的絕佳景觀場(chǎng)地。

二、秦漢文化在西安遺址公園景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)

（一）秦漢文化元素在景觀建筑中的再現(xiàn)

1.秦漢思想文化在景觀建筑中的應(yīng)用

秦代作為我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝，對(duì)等級(jí)制度的崇拜根深蒂固，這具體體現(xiàn)在宮殿建筑上便是對(duì)“高臺(tái)榭，美宮室”的孜孜追求?？傮w來說，秦代建筑以木結(jié)構(gòu)居多，布局講究中軸對(duì)稱，線性方正，對(duì)臺(tái)地、臺(tái)榭等建筑形式尤為偏好，這使得臺(tái)榭式建筑在秦代發(fā)展到了頂峰。此外，秦代建筑與自然共生的思想也令人瞻望咨嗟。如秦二世陵遺址公園，其風(fēng)格便延續(xù)了秦代建筑的特點(diǎn)，幾何線性為主，講究布局方正，整體有條不紊、動(dòng)靜結(jié)合。此外，在空間上，以秦二世陵遺址公園為起點(diǎn)，自南向北依次為曲江池遺址公園、大唐芙蓉園、大雁塔，形成一條絕妙的城市景觀長(zhǎng)廊，蘊(yùn)含著重要的文化歷史寓意。公園的遺址區(qū)將山門、大殿和秦二世墓冢作軸線式布局，充分表現(xiàn)了大秦帝國(guó)從意氣風(fēng)發(fā)、威懾八方的強(qiáng)盛狀態(tài)走向滅亡的歷史悲劇。

漢代儒學(xué)宗教化、讖緯神學(xué)興起，厚葬之風(fēng)流行，為藝術(shù)的發(fā)展奠定了牢固的思想基礎(chǔ)，在景觀建筑上，漢代與秦有明顯延續(xù)性，依然以中軸線的手法對(duì)宮殿建筑群、禮制建筑群以及院落空間的組合進(jìn)行布局，以山水資源為基礎(chǔ)，以仿天象而立宮苑的主導(dǎo)意向繼續(xù)發(fā)展。據(jù)西安漢長(zhǎng)安城未央宮的發(fā)掘與建筑復(fù)原圖來看，其總體布局呈長(zhǎng)方形，四面筑有圍墻。東墻與西墻各長(zhǎng)2150米，南墻與北墻各長(zhǎng)2250米，全宮占地面積約5平方公里，是現(xiàn)存明清故宮的6倍，這龐大的建筑體量恰恰體現(xiàn)了漢代波瀾壯麗、氣勢(shì)恢宏的特征。

2.秦漢建筑符號(hào)在景觀建筑中的應(yīng)用

秦漢時(shí)期磚瓦生產(chǎn)十分發(fā)達(dá)，是具有較高藝術(shù)性的一個(gè)品種，其應(yīng)用極廣，除宮室所用外，民居也廣泛使用，最具代表性的就是畫像磚和瓦當(dāng)。畫像磚的藝術(shù)性較高，分為空心磚和方磚，秦代瓦當(dāng)由半圓發(fā)展為圓形，漢代則流行圓形瓦當(dāng)。此外，石闕是迄今為止最早的人工建筑也是漢代建筑的特殊代表，這些被安放在宮室、陵墓入口兩旁的物件，既具藝術(shù)價(jià)值同時(shí)又有實(shí)用功能，經(jīng)常作銘記官爵、功績(jī)或裝飾用。在遺址公園建造時(shí)，可以選擇性的加入這些代表秦漢文化的建筑符號(hào)，使遺址公園的一磚一瓦都體現(xiàn)出濃郁的秦漢藝術(shù)特色。endprint

（二）秦漢文化元素在園林景觀中的再現(xiàn)

秦漢時(shí)期園林景觀蘊(yùn)含著“天人合一”哲學(xué)思想，其特征是自然景觀、人造景觀、建筑景觀、人文景觀的完美結(jié)合，最講究自然與人工的巧妙結(jié)合?！盁o山不成林，無水不成園”的追求令秦漢園林山水相依、剛?cè)岵?jì)，產(chǎn)生無窮的妙趣。秦漢時(shí)期流行神仙思想，故景觀多模仿海上仙山而建，整個(gè)空間結(jié)構(gòu)豐富，層次分明，怡情逸景，將身心完全融入園中，品味秦漢韻味。此外，秦漢園林的植物種類豐富，配置形式多樣，更是根據(jù)季節(jié)變化栽種植物，并結(jié)合原有地形和特色，營(yíng)造出豐富的景觀層次。秦始皇陵遺址處的景觀設(shè)計(jì)正是體現(xiàn)了濃厚的秦文化風(fēng)韻，借自然之勢(shì)，進(jìn)行空間營(yíng)造，堆山疊石、花草配置都獨(dú)具特色，不僅詮釋了秦人講究自然與人工巧妙結(jié)合的意愿，而且表達(dá)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)追求的人與自然和諧共生的思想。重要的是，秦漢時(shí)期的園林景觀對(duì)中國(guó)古典園林的格局和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

三、秦漢文化元素在水體景觀中的應(yīng)用

（一）秦漢文化元素與靜水景觀

靜水雖無波瀾，卻可以靜制動(dòng)，營(yíng)造出靜謐安詳?shù)臍夥?。在秦漢園林中，講究山水結(jié)合，常用寧靜水面營(yíng)造出極具凝聚力的空間，從而映射天空和周圍景物。秦二世墓遺址公園入口處對(duì)稱的空間、植物加之靜謐的水面，凸顯著秦文化的莊重磅礴。咸陽湖內(nèi)的濱水半圓廣場(chǎng)就是典型的靜水景觀，與周圍的“帝都龍韻”“版圖廣場(chǎng)”相結(jié)合，一氣呵成，讓人在感嘆秦王朝勢(shì)如破竹的氣勢(shì)之余，不免生出一絲悲涼之意，哀嘆短命的大秦帝國(guó)。

（二）秦漢文化元素與流水景觀

不同環(huán)境中的流水景觀可以營(yíng)造出不同的情感氛圍。一般來說，流水景觀會(huì)將氣氛烘托的活潑自然，而在某些特殊情況下，如秦二世墓遺址公園中的流水景觀，在周圍結(jié)構(gòu)性、幾何性的建筑景觀的襯托下顯得格外冷峻，似悲嘆，似哀鳴，敘述著古老而神秘的故事。

四、秦漢文化元素在硬質(zhì)鋪裝中的應(yīng)用

在遺址公園的設(shè)計(jì)中，對(duì)硬質(zhì)鋪裝的圖案、色彩以及材質(zhì)等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃，并與秦漢文化內(nèi)容相結(jié)合，可以營(yíng)造出濃郁的文化氛圍。如咸陽湖公園統(tǒng)一廣場(chǎng)的第二部分版圖廣場(chǎng)，就是由不同高度、不同顏色鋪裝而成的七個(gè)國(guó)家，共同構(gòu)成“大秦帝國(guó)”的版圖，一方面形成了公園中獨(dú)特的景觀特點(diǎn)，另一方面更具有教育意義。此外，還有統(tǒng)一廣場(chǎng)的第三部分濱水半圓廣場(chǎng)，采用的是秦瓦當(dāng)?shù)脑刈鳛殇佈b，使人在感受秦文化的同時(shí)，更能了解、學(xué)習(xí)秦代最具藝術(shù)性的工藝美術(shù)作品。

五、秦漢文化元素在景觀小品中的應(yīng)用

在遺址公園的設(shè)計(jì)中，符合歷史文化或典故的景觀小品可以更好的表達(dá)歷史文化內(nèi)涵。比如秦二世墓遺址公園中的雕塑小品形象生動(dòng)地再現(xiàn)了秦朝時(shí)期的歷史事件。比如雕塑“統(tǒng)一貨幣”就是指秦始皇鑄造圓幣方孔造型的貨幣，從而取代其他六國(guó)混亂的貨幣形式的故事，一排排的“秦戰(zhàn)甲”更是以武器和戰(zhàn)甲象征秦朝強(qiáng)大的軍事力量，“蒙恬列傳”則是再現(xiàn)了手握三十萬重兵的蒙恬在緊要關(guān)頭選擇沉默而悲壯殉國(guó)的情節(jié)，更有“末路”再現(xiàn)秦二世在創(chuàng)造高速巡游記錄的場(chǎng)面，更暗指秦末政治危機(jī)中大秦帝國(guó)走向滅亡的歷史。

六、結(jié) 語

秦漢文化在漫長(zhǎng)的歷史洪流中逐漸凝聚成了獨(dú)具特色的歷史元素，它們對(duì)再現(xiàn)、延續(xù)秦漢文化具有十分重要的意義。遺址公園作為特殊的保護(hù)方法，可以結(jié)合秦漢文化元素，使古遺址以嶄新的一面和生動(dòng)的景觀向世人展示秦漢文化的博大精深，既可以有效地保護(hù)遺址還可以展示文化特色和人文風(fēng)貌。

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[責(zé)任編輯：傳馨]endprint