楊雨薇

共享經(jīng)濟研究綜述

楊雨薇

互聯(lián)網(wǎng)以驚人的速度發(fā)展，隨之而來的是互聯(lián)網(wǎng)紅利時代。并且由此催生了共享經(jīng)濟的概念，讓錢貨交易的“互換經(jīng)濟”逐漸向分享式的“共享經(jīng)濟”轉(zhuǎn)換，并且不斷推動著新的商業(yè)模式的產(chǎn)生。該文章從文獻角度介紹共享經(jīng)濟商業(yè)模式以及比較，其相對傳統(tǒng)經(jīng)濟的特點、其影響及其未來的發(fā)展前景，通過最新的相關(guān)文獻梳理給出相應(yīng)的結(jié)論。

共享經(jīng)濟；商業(yè)模式

一、引言

“共享”的概念早在傳統(tǒng)社會中就存在了，但此時的共享有著很大的限制。2000以后，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，共享對象開始從知識、信息等虛擬物品向汽車、工具等實物轉(zhuǎn)變，從無償向有償發(fā)展，并在多個領(lǐng)域產(chǎn)生經(jīng)濟效應(yīng)形成行業(yè)雛形，而這些行業(yè)的出現(xiàn)也帶來了許多新型的商業(yè)模式，這些新型的商業(yè)模式在不斷沖擊著傳統(tǒng)商業(yè)模式并對其提出了挑戰(zhàn)。共享經(jīng)濟的實踐雖先于理論研究并且其相關(guān)研究雖然仍在起步階段，但對于共享經(jīng)濟商業(yè)模式的研究仍取得了豐富的成果。本文就遵循以下線索展開：共享經(jīng)濟概念及其特征；共享經(jīng)濟商業(yè)模式類型及其比較；共享經(jīng)濟產(chǎn)生的影響；共享經(jīng)濟的問題；共享經(jīng)濟未來的走向。茲分述之。

二、共享經(jīng)濟的概念、發(fā)展背景及其特征

（一）共享經(jīng)濟的概念

共享經(jīng)濟被縮小在消費概念下是由馬克斯·費爾遜和瓊·斯潘思提出的，并提出“協(xié)同消費”。隨后，哈佛大學(xué)商學(xué)院商務(wù)管理教授和歷史學(xué)教授南希·科恩表示，共享經(jīng)濟是指個體間直接交換商品與服務(wù)的體系。國內(nèi)對于共享經(jīng)濟的定義一直沒有一個明確、統(tǒng)一的定論，但是，對于共享經(jīng)濟共性都有著相同的觀點，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，“協(xié)同消費是指一種基于互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，以分享、交換、以物易物、團購和租賃的方式享有物品、知識、時間或服務(wù)的新興文化和新型經(jīng)濟形態(tài)”（牟煥森，、肖雪、寧連舉2013）。是點對點的，個人對個人的一種系統(tǒng)，“共享經(jīng)濟，也被稱為點對點經(jīng)濟（peer topeer economy），是一個建立在個人與物質(zhì)資料共享資源的基礎(chǔ)上的社會經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)”（高原，2015）共享經(jīng)濟是人與人關(guān)系的躍升并形成新的組織方式，人與人的關(guān)系向“自由人聯(lián)合體”靠近，（宋逸群、王玉海，2016），是一種鑲嵌在社群結(jié)構(gòu)中的私人物品協(xié)作消費方法（陳新明，2016），是個體間直接交換上商品與服務(wù)的體系平臺，形成分享人力與物力資源的社會經(jīng)濟體系（益言，2015）。

（二）共享經(jīng)濟的發(fā)展背景

1.國外發(fā)展背景

雖然威茨曼在《分享經(jīng)濟》（1984）中首次提出分享經(jīng)濟論，但是公認的共享經(jīng)濟的概念的起源是1987年美國有名的經(jīng)濟學(xué)者馬克斯·費爾遜和瓊·斯潘思在論文《Community Structure and Collaborative Consumption:A Routine Activity Approach》中提出的“協(xié)同消費”概念，首次將共享經(jīng)濟縮小化，集中于消費領(lǐng)域，闡述的是一種個人對個人的合作式消費模式，共享經(jīng)濟的雛形開始出現(xiàn)。而后博茨曼和羅杰斯、杰里米·里夫金羅、賓·蔡斯以及艾瑞克等人對此概念進行了進一步的補充和發(fā)展，共享經(jīng)濟的出現(xiàn)會給現(xiàn)行的消費模式帶來巨大的改變，它是從浪費型經(jīng)濟向更好的經(jīng)濟系統(tǒng)轉(zhuǎn)型，共享經(jīng)濟通過產(chǎn)能過剩+共享平臺+人人參加的活動基礎(chǔ)產(chǎn)生了“零邊際成本經(jīng)濟”并帶來了新型的消費者?；趯嵺`的亞歷克斯對于共享經(jīng)濟給出“共享經(jīng)濟的價值在于能使社會團體通過互聯(lián)網(wǎng)利用未充分利用的資本，進而減少對這類資本所有權(quán)的需求”的定義并提出了共享經(jīng)濟的兩種模式：商家對客戶型（B2C）以及點對點型（P2P）。

2.國內(nèi)發(fā)展背景

國內(nèi)關(guān)于共享經(jīng)濟的發(fā)展較晚，共享經(jīng)濟的實踐是先于理論研究的。國內(nèi)關(guān)于共享經(jīng)濟一詞最早出現(xiàn)在1992年張忠慶、呂貴德的《拓寬改革思路強化改革措施》一文中，此時共享經(jīng)濟被提出還是運用于醫(yī)療改革的方式。而后，鐘華生，程虹以及劉揚、王紹輝等人對于共享經(jīng)濟的研究依舊與社會主義經(jīng)濟的改革大局聯(lián)系在一起，同時有部分學(xué)者將研究方向轉(zhuǎn)向了資源、知識、信息的共享。2013-2016年之間易到用車，滴滴專車、快的打車（兩家現(xiàn)已進行了戰(zhàn)略合并），摩拜單車，鏈家等一系列的共享經(jīng)濟實例涌入了中國市場，國家信息中心發(fā)布的《中國分享經(jīng)濟發(fā)展報告2017》顯示，2016年中國分享經(jīng)濟市場交易額約為34520億元，比上年增長103%，這也說明基于互聯(lián)網(wǎng)平臺飛速發(fā)展的共享經(jīng)濟正在以爆炸式的速度增長。此時對于共享經(jīng)濟的研究如雨后春筍般呈現(xiàn)多角度的全方面發(fā)展，謝志剛、龐慶明、董成惠等人對共享經(jīng)濟的研究從經(jīng)濟理論層面出發(fā)，認為共享經(jīng)濟的核心特征應(yīng)當是人類社會經(jīng)濟中“合作”的擴展，共享經(jīng)濟就是一種已經(jīng)成為商業(yè)模式并且推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展的，以互聯(lián)網(wǎng)平臺為基礎(chǔ)，以共享使用權(quán)為目的的消費模式。唐純、楊學(xué)成以及涂科從宏觀層面分析共享經(jīng)濟的內(nèi)在價值以及其對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等產(chǎn)生的作用。王亞麗和于博則分別從供給側(cè)改革和區(qū)塊鏈的角度闡述兩者之間的相互影響和相互作用以及對兩種角度下共享經(jīng)濟未來的展望。同時，在當今社會各界越來越重視對未來的可持續(xù)性增長時，共享經(jīng)濟的綠色發(fā)展也成為了共享經(jīng)濟研究的課題之一。而隨著共享經(jīng)濟實例在國內(nèi)井噴式的增長，業(yè)內(nèi)也有人提出質(zhì)疑，滴滴打車、摩拜單車這些新興行業(yè)是否是真實的共享經(jīng)濟。但更多的關(guān)注點在于共享經(jīng)濟產(chǎn)生的新的商業(yè)模式上，對于商業(yè)模式的研究則集中于共享經(jīng)濟產(chǎn)生的商業(yè)模式方式，與傳統(tǒng)的商業(yè)模式產(chǎn)生的沖突，對現(xiàn)有的經(jīng)濟體系產(chǎn)生的影響以及其未來的發(fā)展趨勢。

（三）共享經(jīng)濟的特征

1.以互聯(lián)網(wǎng)平臺為支撐，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對供需進行匹配。董成惠、陳新民、馮驍、宋鵬等人就指出，共享經(jīng)濟就是以創(chuàng)建一個P2P網(wǎng)絡(luò)平臺的方式，使得商品或服務(wù)的供求和需求雙方擁有一個交易機會，并且通過這種信息技術(shù)平臺進行大數(shù)據(jù)化的即時匹配，實現(xiàn)了跨空間的點對點交流。不僅如此信息技術(shù)平臺本身也能夠產(chǎn)生多維度的效應(yīng)，帶來多維價值。

2.消費理念更加先進，閑置資源利用充分。共享經(jīng)濟的產(chǎn)生源自于一種完美設(shè)想的消費理念，馬克斯·費爾遜和瓊·斯潘思在提出“協(xié)同消費”這一概念時，就指出這是一種資源共享的模式，雖然當時僅限于個人對個人，但更多的是進行非傳統(tǒng)意義的買賣和租賃的消費模式，這種消費模式已經(jīng)是在傳統(tǒng)消費模式上的創(chuàng)新之舉，而共享經(jīng)濟的最終目標走向是實現(xiàn)非盈利化的資源共享，這與市場經(jīng)濟現(xiàn)有的消費模式相比更加先進。同時，陳新民、馮驍、宋鵬等人認為作為共享理念的實際表現(xiàn)的協(xié)同消費能夠盤活閑置存量，能將資源利用的更加充分。

3.分享而非買賣，即使用權(quán)優(yōu)于擁有權(quán)。益言指出，共享經(jīng)濟的轉(zhuǎn)移使用權(quán)是以物品的重復(fù)交易和高效利用為表現(xiàn)形式的。呂本富、陳新民、馮驍?shù)热艘脖砻魑锲返乃袡?quán)累計即為財富的觀點不被認為是主流，市場上更多強調(diào)的是物品的使用權(quán)，并且強調(diào)使用權(quán)、弱化所有權(quán)的思維模式也是共享經(jīng)濟能夠迅速發(fā)展的思想基礎(chǔ)，通過與他人共享一件商品與服務(wù)的方式節(jié)省資源、金錢、空間和時間，是共享經(jīng)濟的典型特征。

三、共享經(jīng)濟商業(yè)模式及其比較

（一）共享經(jīng)濟商業(yè)模式

關(guān)于商業(yè)模式的分類因角度不同而有不同，schor將共享現(xiàn)象劃分為四類：商品再流通；耐用物品利用率的提升；服務(wù)交換；生產(chǎn)性資產(chǎn)共享。botsman和Rogers將共享經(jīng)濟商業(yè)模式劃分為三類：產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)（product-service systems），基于企業(yè)開始從過去的銷售商品轉(zhuǎn)變?yōu)樘峁┡c產(chǎn)品相關(guān)的服務(wù)的現(xiàn)狀，大量產(chǎn)品服務(wù)交易平臺開始涌現(xiàn)；市場再流通（redistribution markets），市場上出現(xiàn)了能夠高效處理二手物品的新型平臺；協(xié)同式生活（collaboration lifestyles），越來越多的有著相似需求和興趣的人開始交換分享一些例如時間、空間、技能、知識等相對隱性的資源（益言，2015）。亞歷克斯卻從供給方與需求方的角度將共享經(jīng)濟分為兩種模式：商家對客戶型（B2C）以及點對點型（P2P）的。不管是哪種分類方式，正如羅賓·蔡斯在《共享經(jīng)濟：重構(gòu)未來商業(yè)新模式》一書中指出的那樣，共享經(jīng)濟有三大參與主體：商品或服務(wù)的需求方、供給方和共享經(jīng)濟平臺。

共享經(jīng)濟商業(yè)模式有三個關(guān)鍵點：整合利用閑置資源；通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行供需匹配和監(jiān)管；個人從線上到線下參與分享合作。共享經(jīng)濟的盈利方式包括平臺及推廣費，平臺通過收取部分運營服務(wù)費以保證其正常運轉(zhuǎn)；線下展示費，將廣告與宣傳有機結(jié)合起來，從而獲取運營費用；增值附加費，當資源不斷地疊加時，大數(shù)據(jù)技術(shù)會使得共享經(jīng)濟平臺逐步成為數(shù)據(jù)中心，從而產(chǎn)生另一種經(jīng)濟業(yè)態(tài)以獲取收益（周禮艷，2016）。

（二）共享經(jīng)濟商業(yè)模式的比較

亞歷克斯表示，共享經(jīng)濟的商業(yè)模式分為兩類：B2C(business-to-customer)和P2P(peer-to-peer)。B2C是商家對客戶，即供應(yīng)方是企業(yè)或是互聯(lián)網(wǎng)平臺本身擁有該商品或服務(wù)，商家再通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行資源信息的整合，為需求方的客戶提供商品、服務(wù)以及中介性的作用，此時的互聯(lián)網(wǎng)平臺還需要對其所擁有的該商品或服務(wù)進行維護，具有一定的成本。P2P模式與B2C模式的目的一致，方便客戶得到商品或服務(wù)，但方式有所不同。P2P模式是個人對個人的，供求方和需求方都是獨立存在的不同個體，互聯(lián)網(wǎng)平臺完全不擁有某一商品或服務(wù)，而僅僅是對該資源進行信息搜集，將供需雙方的需求進行匹配，對此，平臺不需付出額外的成本。所以，P2P模式更具有商業(yè)競爭力，但是B2C更具專業(yè)性，更具備企業(yè)集成的優(yōu)勢。

四、共享經(jīng)濟商業(yè)模式產(chǎn)生的影響

（一）提高了資源的利用率，有利于產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟和外部經(jīng)濟

秦海濤、張懷勇、張貴鵬等人指出，對資源的利用是經(jīng)濟學(xué)中重大的問題，共享經(jīng)濟商業(yè)模式正在利用其平臺和大數(shù)據(jù)系統(tǒng)發(fā)揮其獨特的效應(yīng)，將利用網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)系統(tǒng)獲取的累計閑置資源信息以及需求信息進行二次加工處理，實現(xiàn)需求和供給的最優(yōu)匹配，將傳統(tǒng)經(jīng)濟涉及不到的占市場大部分份額的閑置資源都充分調(diào)動起來，對現(xiàn)有資源在現(xiàn)有時間內(nèi)進行重新配置，進行資源的再次整合，產(chǎn)生了規(guī)模經(jīng)濟和外部經(jīng)濟，釋放了現(xiàn)有經(jīng)濟中的潛能。

（二）不占用任何資源，降低了成本，創(chuàng)造了更多的商業(yè)空間，推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整

Dervojedaeral指出共享經(jīng)濟是對一段時間內(nèi)供需雙方能夠就某一交易成本達成的共識。秦海濤和陳新民、馮驍、宋鵬等人從交易成本理論視角闡述了共享經(jīng)濟是將交易成本最小化的匹配供需雙方需求的消費的集體化機制。滴滴打車、摩拜單車、zipcar等都通過大數(shù)據(jù)系統(tǒng)對信息進行二次加工，起到有效匹配供需的作用，電子信息平臺的迅猛發(fā)展極大地降低了傳統(tǒng)商業(yè)模式下的各種匹配的間接成本以及多道程序之間的傳遞成本。同時也是因為為了使交易成本降低帶來的互聯(lián)網(wǎng)平臺的運營、維護、管理、會員拓展等需求提供了更大的就業(yè)崗位（牟煥森、肖雪、寧連舉2013）。馮玲從宏觀層面提出共享經(jīng)濟在提供就業(yè)機會，提高生產(chǎn)者收入的同時，幫助消耗了更多的過剩產(chǎn)能，促使傳統(tǒng)經(jīng)濟模式得以改革，推動了現(xiàn)有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的進一步優(yōu)化，轉(zhuǎn)型升級。

（三）有利于轉(zhuǎn)變消費理念，推進消費結(jié)構(gòu)改革

新的消費模式是共享經(jīng)濟的一大特征，消費者的消費觀念逐漸從以買為主的所有權(quán)式的消費向以租為主的所有權(quán)式的消費轉(zhuǎn)變（張懷勇、張貴鵬，2017），傳統(tǒng)的所有權(quán)式的消費不能夠滿足人們對于物品使用權(quán)的需求了。牟煥森從由james.F.Moore提出的“商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)理論”的角度來比較協(xié)同消費商業(yè)模式與傳統(tǒng)商業(yè)模式，指出協(xié)同消費不同于擁有相對簡單要素的傳統(tǒng)經(jīng)濟，是一個價值增值和經(jīng)濟剩余產(chǎn)生、分配的過程，它基于傳統(tǒng)經(jīng)濟又是傳統(tǒng)消費的延伸和優(yōu)化。共享經(jīng)濟把消費者從擁有更多物品使用權(quán)的追求中解放出來，通過對閑置資源的再利用達到減少浪費，形成一種‘去物質(zhì)化’的健康的生活態(tài)度的目的（董成惠，2016）。

（四）改變傳統(tǒng)交易環(huán)境，使得供需雙方交易更為平等

傳統(tǒng)交易模式中消費的單一化、集群化不能夠滿足現(xiàn)行的個體化消費需求，共享經(jīng)濟的“柔性生產(chǎn)”和“準時供給”解決了現(xiàn)有的矛盾（益言，2015）。通過虛擬的共享平臺，給使用有形或無形資產(chǎn)的密集個人用戶社群賦能，使得交易雙方的關(guān)系變得更加對等（楊帥，2016）。對于供需雙方而言，共享經(jīng)濟帶來的不僅是對商品和服務(wù)需求的滿足，更是滿足了人們的社交需求。促進社區(qū)文化和分享精神的形成，有利于精細化、多元化的繁榮社區(qū)和人際交往的形成（牟煥森，2013）

（五）共享經(jīng)濟降低資源消耗，推動向可持續(xù)綠色生態(tài)型消費模式的轉(zhuǎn)變

共享經(jīng)濟這種低交易成本、高效率、少浪費的消費模式，是對過度消費的反思（董成惠，2016），它是一種資源節(jié)約型的經(jīng)濟（楊帥，2016）。因為轉(zhuǎn)變了消費觀念，共享經(jīng)濟也打破了私人物品和公共物品之間的界限，對資源的高效、低成本利用推進了可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟模式的形成（益言，2015），促進循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。

五、共享經(jīng)濟的問題

（一）一方面對傳統(tǒng)經(jīng)濟形成沖擊，另一方面達不到傳統(tǒng)經(jīng)濟的專業(yè)化，閑置資源利用不充分

楊帥直接從市場的角度表明，對使用權(quán)的消費將直接減少消費品的購買，隨之而來的則是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場擴大的陣痛。共享經(jīng)濟的迅猛發(fā)展對現(xiàn)行法規(guī)制度、市場格局和生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生沖擊影響，尤其對傳統(tǒng)經(jīng)濟格局的沖擊更為顯著（益言，2015）。另外，相對于傳統(tǒng)市場而言，共享經(jīng)濟所占的市場份額依然很小，因為市場缺乏相應(yīng)的評估標準和條件，大部分的商品和服務(wù)都是處于最簡單的互換交易，造成真正有效的共享經(jīng)濟參與方比較少，且商品服務(wù)的再利用率低的狀況。電商發(fā)展融合程度低，造成可再利用的資源有限（周禮艷，2016）。

（二）多重矛盾出現(xiàn)，形成了不良的競爭市場

楊帥對未受監(jiān)管的共享經(jīng)濟服務(wù)的公平性提出了質(zhì)疑。秦海濤從政府層面進行闡述，因為許多監(jiān)管和合法化的政策都還在制定當中，現(xiàn)下的市場正處在灰色地帶，此時的共享經(jīng)濟企業(yè)暫時性的逃避了傳統(tǒng)經(jīng)濟稅收、社保等義務(wù)和責任，但是這正和傳統(tǒng)企業(yè)之間形成了不公平競爭，直接形成了不公平卻又不受監(jiān)管的競爭市場，而往往不法分子抓住監(jiān)管的空白期做出違法違規(guī)行為。同時秦海濤也進一步指出，在位者通過自身不斷優(yōu)化大數(shù)據(jù)優(yōu)勢對市場進行壟斷，對于后進入市場的生產(chǎn)者而言具有先決性的市場份額擠壓，容易形成新的行業(yè)壁壘，并且有可能惡意操縱市場，從而擾亂市場公平競爭。共享經(jīng)濟會使社會責任缺失，各大企業(yè)通過互聯(lián)網(wǎng)平臺出售其并具有所有權(quán)的各類資源時并不產(chǎn)生緊密的合同關(guān)系，并因此繞過了政府監(jiān)管，回避了大部分雇用成本和社會責任，由此帶來稅收、保險、安全等一系列的政府的管治問題（益言，2015），不利于社會穩(wěn)定。

（三）第三方平臺準入門檻低，監(jiān)管亂，不利于消費者利益保護

共享經(jīng)濟的快速發(fā)展是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的迅速上升，并依靠其支撐的，但由于對交易平臺的準門檻約束不足，導(dǎo)致交易平臺難以承擔監(jiān)管跟安全保障的義務(wù)。供需雙方也無法界定得特別清楚，對于新經(jīng)濟模式下的法律監(jiān)管空白，現(xiàn)有的消費者權(quán)益保護法是約束不了雙方的交易行為的，消費者權(quán)益就處于懸空狀態(tài)了（高原，2015）。秦海濤直接指出第三方平臺缺乏對交易過程的強制保險服務(wù)，這也表明法律空白可以通過市場經(jīng)濟自身得到調(diào)節(jié)。

（四）新的勞資關(guān)系帶來新的監(jiān)管問題并且供應(yīng)方的利益也得不到保證

共享經(jīng)濟帶來了模糊的員工保障安排，共享平臺企業(yè)自我定位為平臺提供者，無法將服務(wù)提供者具體定義為合同工還是全職員工，這也將損害共享經(jīng)濟的核心優(yōu)勢（益言，2015）。

（五）誠信體系建設(shè)失衡，供需雙方責任不清

共享經(jīng)濟不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟，在進行物品銷售的時候，傳統(tǒng)經(jīng)濟下，商家已經(jīng)批量化的生產(chǎn)好商品，只需要尋找需求方，而共享經(jīng)濟則是在時間和空間上同時提供供方與需方的商業(yè)模式，此時平臺的作用是創(chuàng)造市場。而通過網(wǎng)絡(luò)等媒體很容易使交易達成，這恰恰忽略了供需雙方本身在交易中所需要承擔的責任和義務(wù)。（高原，2015）而造成供需雙方責任不清的另一個原因在于國內(nèi)的誠信體系還未能建立起來，相應(yīng)的保證機制還不夠完善，共享經(jīng)濟未來的發(fā)展缺乏一個合適的外部發(fā)展空間，（周禮艷，2016）供需雙方不誠信造成的不承擔責任義務(wù)的事情屢見不鮮。

六、共享經(jīng)濟商業(yè)模式未來的走向

對于共享經(jīng)濟商業(yè)模式的未來走向，大部分的研究認為共享經(jīng)濟商業(yè)模式可以解放大量社會生產(chǎn)力，提高資源利用率，節(jié)約社會資源。共享行為帶來的合作剩余和更多由共享帶來的創(chuàng)新將進一步推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步（宋逸群、王玉海，2016）。正在形成的共享開放生態(tài)系統(tǒng)，將更多共享資源注入市場當中去，推動共享經(jīng)濟發(fā)展的同時，也成為我國新一輪經(jīng)濟發(fā)展的新動力（益言，2015）。持積極態(tài)度的研究還表明共享經(jīng)濟有兩大發(fā)展趨勢：1.c端參與的盈利性共享經(jīng)濟會向傳統(tǒng)經(jīng)濟的集約化靠攏，逐步轉(zhuǎn)向B2B的商業(yè)模式。2.共享領(lǐng)域從私人資源再利用到公共資源協(xié)同共享，將眾多分散的用戶與數(shù)據(jù)也變成了可利用的資源，解決資源過剩問題（張新明，2016）。有些研究表明，共享經(jīng)濟雖然有著監(jiān)管缺失的弊端，但是低成本，低消耗的優(yōu)勢大于劣勢，能夠擴大共享經(jīng)濟的規(guī)模，所以共享經(jīng)濟一定會成為未來的主流（高原，2015）。針對共享經(jīng)濟的弊端，益言等人也給出了“以創(chuàng)新思維逐步完善配套監(jiān)管體系，營造公平競爭的市場環(huán)境，將是下一階段推動共享經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵”的觀點。但并非所有的研究都認為共享經(jīng)濟商業(yè)模式有著積極地發(fā)展前景，也有不少人對共享經(jīng)濟未來發(fā)展抱有觀望態(tài)度，對于共享經(jīng)濟發(fā)展是否完全顛覆現(xiàn)有行業(yè)規(guī)則，是否會促進壟斷，是否會限制于“共享”而減少新產(chǎn)品開發(fā)的問題，時間會給出最好的答案。（馮玲，2016）

七、結(jié)論

通過對國內(nèi)外關(guān)于共享經(jīng)濟商業(yè)模式最新文獻的梳理分析，我們對于共享經(jīng)濟商業(yè)模式有以下結(jié)論：

共享經(jīng)濟是一個以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的，點對點的共享商品與服務(wù)的系統(tǒng)。能夠最大化地利用現(xiàn)有的資源，消耗過剩的產(chǎn)能。在沖擊傳統(tǒng)經(jīng)濟的同時也給傳統(tǒng)經(jīng)濟帶來了新的轉(zhuǎn)型模式，對共享經(jīng)濟的影響大都認為是利大于弊的，合適中國未來經(jīng)濟發(fā)展前景的，但是也有人反向觀之，認為實踐才是檢驗真理的唯一標準，對共享經(jīng)濟未來發(fā)展呈觀望的態(tài)度。

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F832

A

1008-4428（2017）09-112-04

指導(dǎo)老師：蔡澤祥。

楊雨薇，女，江蘇南京人，南京審計大學(xué)金融學(xué)院學(xué)生。