材料一：

像《中國詩詞大會》這樣的節(jié)目，之所以能讓人耳目一新，是因為它從形式到內(nèi)容都是地道的“中國制造”。老百姓之所以特別喜歡這檔節(jié)目，是因為它沒了往常靠明星臉吸人眼球的矯揉造作的表演，是地道的普通老百姓來唱主角，所有登臺的選手都是從基層攻關奪隘起步，一步步戰(zhàn)勝對手，最后沖向高峰對決。這個設計理念是讓樸實的草根平民來演繹原生態(tài)的中國文化，它本身就打破了過去一貫盛行的“非明星便沒有觀眾”的慣性思維。此外，在“百人團”“飛花令”等一系列的節(jié)目細節(jié)安排和精心編織的競賽流程中，登臺選手口若懸河、主持人儀態(tài)端莊、海內(nèi)外觀眾傾心介入，不僅精彩紛呈，也把中國古詩詞文化的深刻內(nèi)涵，用豐富多彩的形式加以展示，因此一個本來普通的綜藝節(jié)目，便呈現(xiàn)了精彩迭出、好戲連臺、引人入勝的最佳效果?？梢哉f，它是具有地道的中國氣派、中國風格、中國特色的一檔綜藝節(jié)目，它理應對中國時下的文化創(chuàng)新以更多更深的啟示。

（摘編自《為文化創(chuàng)新者點贊》）

材料二：

西方物質(zhì)文明的侵入與現(xiàn)代化傳播形式無疑深刻地改變了中國人接受內(nèi)容、感受內(nèi)容的形式。曾經(jīng)，中國人在殘酷的暴力打擊下如饑似渴地擁抱外來文明，盼望以此自強，卻因此在這一過程中矯枉過正，摒棄和遺忘了一些原本珍貴的精神文明。而在物質(zhì)文明獲得高度發(fā)展后，人們不可避免地感受到精神家園的虛無。人們重新品味古老的歌謠，竟讓我們獲得如沐春風的感覺。

每一個時代的人都會喜怒哀樂，究其本質(zhì)，往往都有這相似的心理成因。千年前的古人和今天三步不離低頭看手機的人同樣為生活煩惱，同樣存在感情困擾，同樣為美好事物稱贊，為美好的消逝感嘆。今天的人不一定會寫古詩詞，但今天的人乃至未來的人，內(nèi)心始終會留有詩意，人類尚在，詩意永存。所以古詩詞在任何時代，憑借恰當?shù)那琅c方式，都能成為流行文化，而不應在圖書館的藏書中昏睡，更不該淪為語文課后加于學生肩上的負擔。

（摘編自《〈中國詩詞大會〉展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詩意》）

材料三：

如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得更加“時髦靚麗”？以廣東粵劇院為例，該團近年來就做了很多工作，例如瞄準大學生群體，嘗試用“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”的理念吸引年輕觀眾，動漫主題粵劇《決戰(zhàn)天策府》、以及交響樂伴奏排演的《白蛇傳·情》吸引了一大批年輕人走進劇場?！盎泟∵M校園”活動自2011年至今已舉行80多場，受眾累計達8萬人，僅在2016年就做了22場。2016年5月底，在暨南大學華文學院漢語系留學生漢語節(jié)目表演中，俄羅斯姑娘塔尼婭和美國小伙子喬治表演的粵劇折子戲《帝女花》之“香夭”片段，引發(fā)現(xiàn)場最熱烈的尖叫聲。今年春節(jié)前，由國家一級演員、中國戲劇梅花獎得主、廣東粵劇院副院長麥玉清率領七顆“新星”共同演繹的粵劇折子戲?qū)鲈趶V東粵劇藝術(shù)中心上演，通過“以老帶新”的形式，讓粵劇藝術(shù)生生不息。

（摘編自《〈中國詩詞大會〉等人文綜藝節(jié)目人氣高漲》）

材料四：

全球文化節(jié)目方向和模式的九大創(chuàng)新規(guī)律

1 文化活動＼現(xiàn)象是文化節(jié)目的一大創(chuàng)意來源

2 海外鑒寶類、穿越類文化節(jié)目數(shù)量增多

3 老套益智節(jié)目形式做創(chuàng)新

4 文化節(jié)目的游戲化嘗試

5 文化節(jié)目喜劇化呈現(xiàn)

6 文化與音樂玩混搭

7 教學模式的文化節(jié)目改變主體身份

8 文化紀實節(jié)目融入情感故事

9 更娛樂的文化脫口秀

（資源來源于微信公眾號“娛樂長鏡頭”）endprint