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        閱讀,連通原子個體與公共領(lǐng)域

        2017-11-03 23:42:14姚布郜
        關(guān)鍵詞:婆姨偏向仁義

        姚布郜

        小時候,聽一些基本沒讀過書的鄉(xiāng)村婆姨稱贊人,說陳老伯真是蠻仁義。不知道仁義是什么意思,但從那語氣中知道,詞是好詞,人是好人。多年后,讀《論語》,知道“仁者,人也”。讀《孟子》,知道“義,人路也”。原來,說一個人仁義,那是中國幾千年來對人的最高肯定。

        仁義總是“及物”的,因?yàn)樵谥髁鞯闹袊鴤鹘y(tǒng)生活里,人總是在家庭家族中的人,總是社會的人。這個人,與天地萬物,一氣貫通。用今天的話來說,人總是有公共性的。這種公共性,最初身處在家庭,推起來,可以到天下乃至天地。

        但并不總是如此。有個很紅的網(wǎng)絡(luò)討論“父母皆禍害”,聽起來很嚇人,但揭示了一種很緊張的親子關(guān)系。處理不好,親子反目,甚至釀出悲劇。前段時間報(bào)道,北京一個上初中的孩子沒考好,父親沒收了手機(jī),第二天孩子索要手機(jī)未果,跳樓身亡,未幾,其母也從子而去。該怪手機(jī),還是怪孩子太脆弱,父母太不懂得與孩子好好溝通?

        親子關(guān)系本是現(xiàn)有人類最根本的人際關(guān)系,如果在這一點(diǎn)上都能“恩斷義絕”,人的公共性也就消失了,走向絕對的原子式個體。

        如果孩子不只是關(guān)注手機(jī),哪怕是稍微好一點(diǎn)的閑書,不一定是經(jīng)典,大概也有很大機(jī)會避免這個悲劇。為什么?不是書中自有顏如玉或黃金屋,是書里總有對人生各種境況的描繪與反思,總會遇到各種能讓自己開闊心胸增長見識的人與事,能讓人慢慢形成一個更寬廣的精神世界。

        《論語》這樣的中國傳統(tǒng)經(jīng)典,處處呈現(xiàn)親子之愛,兄弟之情,朋友之信,其中有仁有義,會自然而然地為極端重視個體性的現(xiàn)代人,提供一種與他者共處的圖景與智慧。

        亞里士多德說人是政治的動物,說的也是人的公共本性。只不過,這位希臘哲人對公共性的理解,與孔夫子將人首先放在家庭中理解不一樣。亞里士多德的經(jīng)驗(yàn)里,人生來就應(yīng)該是生活在城邦里的。最近幾年在中國大熱的哈佛公開課《正義》的講者桑德爾教授,也正是在繼承亞里士多德的傳統(tǒng),對原子式的個人主義進(jìn)行糾偏。

        可見,無論東方西方、古代現(xiàn)代,平衡好個體與群體之間的關(guān)系,都是最基本的主題。過于偏向個體,就成了孤獨(dú)之人,活著會缺乏起碼的溫度;過于偏向群體,則有被代表的危險(xiǎn)。

        在傳統(tǒng)社會里,習(xí)俗還起著基礎(chǔ)作用。沒機(jī)會讀書或不喜歡讀書的鄉(xiāng)村婆姨,還從上輩人那里傳承著“仁義”這樣的詞匯。隨著現(xiàn)代社會的加速到來,家庭、社會、國家的運(yùn)行邏輯都在發(fā)生很大變化。習(xí)俗及其承載的一些價值觀,不再擁有自然正當(dāng)性。你遇到的每一個人,可能都在強(qiáng)調(diào)自己的個體獨(dú)特性,都在懷疑一切,都有不同的價值觀,這時候,人心從哪里獲得定準(zhǔn)?靠一個從不做深閱讀的“自己”嗎?可是稍微反思一下,這個“自己”所擁有的很多觀念,不也是從影視劇、流行段子或好友那里輾轉(zhuǎn)而來的?有多少真正是你自己“獨(dú)特”的呢?奠基于流沙之上的極端個性,往往也就是一種“無個性”罷了。這甚至稱不上是一種“孤獨(dú)”,說是一種“空虛寂寞冷”,大概更貼切些。

        閱讀孔子、亞里士多德這樣的哲人,是在正面構(gòu)建個體與群體之間的聯(lián)結(jié)。閱讀卡夫卡、加繆這樣的作家,是從反面省思個體在世的孤獨(dú)乃至荒謬。寫出這些孤獨(dú)與荒謬的作家,跨入了構(gòu)成人類主流精神生活的殿堂。一正一反,都是對公共領(lǐng)域的深度介入。

        這些道理,天賦很高的人不讀書也能懂。但不好好閱讀,大多數(shù)人大概不容易透徹理解。一旦透徹理解了,由真知而力行,我們的生活,就在與他人的根本聯(lián)系中獲得了更深廣的意義感。這是很讓人愉快的事情。

        (摘自《南方周末》)

        【推薦語】 過于偏向個體,就成了孤獨(dú)之人,活著會缺乏起碼的溫度;過于偏向群體,則有被代表的危險(xiǎn)。文章從鄉(xiāng)村婆姨用“仁義”來贊人切入,從《論語》《孟子》里知道“仁義”是中國幾千年來對人有公共性的最高肯定。文章接著又闡釋“父母皆禍害”這種緊張的親子關(guān)系。如何能避免這些偏向個體而產(chǎn)生的悲劇呢?如何在個體與群體之間尋求平衡點(diǎn)?文章最后給出了答案——閱讀,在書中能遇到各種能讓自己開闊心胸、增長見識的人與事,能排解當(dāng)下生活中的一些糾結(jié)和煩惱,能讓人慢慢形成一個寬廣的精神世界。endprint

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